不要让婚姻的不幸，变成孩子的不幸

       王夫人这一生，活得压抑而小心翼翼，面对贾母，永远是：“老太太说哪一好，就在哪一处吧？”又或者：“老太太说得很是。”顺从安静。

中年丧子，丈夫宠妾，她依然一心向佛，吃斋向善，无欲无求。

她真的如此温柔安静吗？ 

她有喜恶吗？有愤怒吗？有压抑，有委屈吗？

她的厌恶和嫌弃

王夫人对于晴雯的态度，能清晰地看到她的喜恶：

王夫人道：“宝玉房里常见我的只有袭人麝月，这两个笨笨的倒好。若有这个，他自不敢来见我的。我一生最嫌这样人，况且又出来这个事。好好的宝玉，倘或叫这蹄子勾引坏了，那还了得。”

她喜欢笨笨的，长相一般的，她坚信这样的人是老实、可靠、正直，跟她性格相像，不会勾引坏她的儿子，当然也不会忤逆她的意志。然而，看过《红楼梦》的大家应该都还记得，最早跟宝玉发生性关系的就是她最看好，认为最稳重，最可靠的袭人。

她最嫌弃什么样的人？看她跟晴雯之间的对话，便一目了然：

素日这些丫鬟皆知王夫人最嫌妆浓艳饰语薄言轻者，故晴雯不敢出头。今因连日不自在，并没十分妆饰，自为无碍。及到了凤姐房中，王夫人一见他钗堕鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风，而且形容面貌恰是上月的那人，不觉勾起方才的火来。

王夫人原是天真烂漫之人，喜怒出于心臆，不比那些饰词掩意之人，今既真怒攻心，又勾起往事，便冷笑道：“好个美人！真象个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？你干的事，打量我不知道呢！”

欲加之罪，何患无辞。不浓妆艳饰，便是“钗堕鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风”，就是衣衫不整，随时准备勾引男人。要是浓妆艳饰，那估计更不得了，打扮这么漂亮，不是为了勾引男人是什么？

而晴雯跟宝玉，从头至尾清清白白，两人告别，晴雯齐根咬下自己两根养了很久的指甲，抽泣着交给宝玉的时候，多希望王夫人能在旁边看一看，让她能够体会一下这两个孩子之间单纯的情感。

当然，世间的悲剧往往来自于我们只选择性的看自己愿意看的部分，其他部分，即使看见了，我们也可以装看不见。

她的委屈和压抑

轻狂样儿、浪样儿、妖调，这些词综合在一起，大家会联想到谁呢？贾家谁是这些特质的集大成者。是的，赵姨娘。

赵姨娘是丫鬟出身，却得到贾政宠爱，从她生了一儿一女，原文中又常常不经意提到“贾政刚巧在赵姨娘处”可以看出，赵姨娘这个大家都看不上的出身卑微的女人，在贾政心中有重要的位置。

三百多年前虽然制度规定男人可以三房四妾，但面对丈夫找了一个各方面自己都看不上，还对她宠爱有加的人时，原配夫人根本就是当众被打脸，是对自己最大的羞辱。

这就相当于昭告天下：你出身名门又如何？你知书识礼又如何？在你老公心里，你还比不上一个不着调，妖精似的低贱女人。

然而，正妻的位置和出身名门的风度，让她不能发作。她也不能像现代人一样去质问丈夫，甚至干脆离婚。不仅如此，她还必须在明面上将赵姨娘的两个孩子当成自己的孩子来对待。所有的愤怒、不满、羞辱都只能压抑下去。

父债子偿

压抑的情绪无处发泄怎么办？逃避。吃斋念佛，不断麻痹自己，告诉自己要忍耐，要宽容，要心无旁骛，咋看起来，她是虔诚的佛教徒。

然而，有些情绪，是越压抑越强大的。

何时才能宣泄爆发？当她有话语权的时候。

面对儿子的事情，她终于有了绝对的话语权。风卷残云一般冲到怡红院，把所有她看到、听到，跟宝玉有亲密言语，或者看来有狐媚子潜质的人都全部赶出去。不仅如此，她还顺路都查了查，发现自己孙子的奶娘也妖调，下令赶走。不仅是儿子，孙子身边的女人也照样不放过。

她全程没有问过孙子喜不喜欢这个奶娘，问过自己的儿子，这些丫鬟跟他是什么关系，他是不是跟她们有深厚的友谊。

后来，因为这番操作，宝玉大病了一场， 王夫人“后悔自己不该因晴雯的事太过逼责了宝玉”，但脸上不肯露出来，她也不可能去跟宝玉道歉，或者说出自己的后悔，她要维护母亲的至高无上的尊严。

当然，她更不可能去反思，自己撵出这些“狐媚子“，究竟是真的为了自己的儿子，还是为了发泄自己在婚姻中的不满和委屈？是真的对这些年轻的生命不满，将自己对赵姨娘的不满、自己被丈夫羞辱的委屈，投射在这些年轻的生命身上？

她不会。她用一件“都是为了孩子好”的外衣，掩盖一切，逃避一切。

婚姻中的不幸与孩子的不幸

把王夫人的遭遇，换作现代社会中被丈夫背叛，丈夫找了一个各方面都不如她，却又妖调异常的女人来看，就容易理解一些。

王夫人受的是传统封建家庭的教育，她从骨子里对自己女性的性魅力的部分是压抑和排斥的，偏偏这个部分对于男人是有绝对的吸引力的，从古代那么发达的娼妓文化可以窥见一二。 

赵姨娘的出现，冲击着她内心坚定的三从四德观念，唤起她内心对于性魅力的恐惧，她无法接受自己身上的女性魅力部分，却又渴望能够获得丈夫的青睐。“大家闺秀的自己，怎么能渴望低贱的性魅力？”如此冲突的情感，让她不知所措，她只能将这些部分投射出去。

有句话叫做“你越抗拒什么，就越渴望什么。”是有一定道理的，她对年轻女孩身上性魅力的贬低、攻击，恰恰是自己内心渴望这部分的证明。当然，传统文化的禁锢，使她不可能去释放这部分的欲望。

另一方面，在自己的婚姻中，她是失败者、是受害者。她在跟赵姨娘的竞争中，只是赢得了明面上的名份，却丢失了丈夫的情感和亲密，她必然是不甘心的。

在一个战场失败，有人会选择“在哪里跌倒就在哪里站起来”，也有人会选择“换战场”，在其他地方去证明自己的价值。王夫人的选择是后者。

她选择要在儿子的战场上去获得胜利，与面对赵姨娘时的愤怒无法出口不同，在面对儿子身边的莺莺燕燕时，她有杀伐决断的气魄，她不再压抑和无助，这样的权力满足感、至高无上感让她欲罢不能。

看她骂那些小丫头的话：“这也是个不怕臊的。”“站在这里，我看不上这浪样儿！谁许你这样花红柳绿的妆扮！”每一句都是跟性有关的羞辱，与她平时端庄平和的样子相去甚远。

她只相信一类女人，那就是如她一般的，行事、长相都如她一般的袭人一类的人，只要他们不会带坏自己的孩子，他们，就像自己的分身，当然会一心为自己的儿子好。

遗憾的是，无论她如何针对儿子身边的妖精，她内心的委屈、压抑、愤怒，都不会真正消减，只要看到赵姨娘，见到自己的丈夫，她就会不断体会到羞辱和愤怒。

我们常说，“不要让婚姻的不幸，变成孩子的不幸”。不管选择留在原来的婚姻中，还是走出婚姻，都一定要处理好婚姻带给自己的创伤和压抑的情绪。不然，倒霉的可能是自己的孩子。

 

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