亚伯兰是一个很让人值得学习的人，无论是从他的信心，还是从他的顺从，以致于他的勇敢和宽宏大度都可以说应当成为后世的榜样。然而在他的人生中却也曾有四次的失败。而且有两次的撒谎，同样的错误发生在一个人的身上，两次的撒谎都给他带来了极大的羞辱。很多人会为这件事情感到稀奇，这样一位有信心的人，怎么会在同样的事情上失败两次呢？他曾打败过四王的联盟，这样一个勇敢的人，怎么还会有胆怯呢？亚伯兰人生中的四次的失败都是什么呢？今天让我们来谈一谈他人生的四次失败？
停留哈兰
亚伯兰第一次的失败是在哈兰的停留，他被从美索不达米亚的吾珥城呼召出来的时候，虽然他出来了，但是他并没有一直进入到迦南地，而是在哈兰停留了。这一次的停留是他人生记录中的第一次的失败。
哈兰的停留是因为他的父亲他拉的缘故。本来是亚伯兰得了启示要离开自己的家乡，他把自己的想法告诉了父亲他拉，父亲对他的想法不屑一顾。父亲并且阻止他，他的阻止并没有动摇亚伯兰的决心，他还是要坚持所要去的地方。他拉不想和他同去，但是有一件事情促动了他，就是他的儿子哈兰死了，这让他想到自己所经营的这一切是否真的有意义呢？他想到这一切之后，便和亚伯兰一起离开吾珥，到亚伯兰想要去的地方，就这样他拉和亚伯兰，还有哈兰所生的罗得，并许多口人，一起离开了他们的家乡，朝着亚伯兰向往的方向出发了。
本来是亚伯兰要带着家人出发，可是他拉的加入，使亚伯兰将带领的权利交给了父亲。虽然父亲成了带领者，但是方向还是亚伯兰心中的方向。这个主权的改变是不对的，一个属肉体的人不可能成为一个有使命目标的带领者。他们来到了一个叫哈兰的城市，他拉看到这里的繁华，想到自己曾在吾珥城生活，他不愿意再继续前进了。亚伯兰不愿意违背父亲的心意，就陪着父亲一起住了下来。这是他人生旅程中的一次失败，原因是交出了带领的主权，属肉体的他拉阻碍了前进的使命。 哈兰这座城市成了他们前进的一个阻碍，也是生活的一个漩涡。他们虽然出离了迦勒底的吾珥，却在这里面停留驻足了。也许他拉看不到前面的希望，也许觉得这样的路程还不知有多远，或许他觉得这里不是也很好嘛，和吾珥没有什么区别，莫不如在这里面安度此生吧！在他拉的影响下，一家人都滞留下来。直到他拉死去，他们才继续前进。 许多人也许会像亚伯兰一样，让属肉体的带领前进的道路，结果就失败了。这样的失败就会将自己掉进生活的漩涡当中，直到属肉体的死去，才能继续的前进。有些人虽然出发了，但是不能到达目的地，就是因为没有让使命主导，而是让肉体主导。下到埃及
他拉后来死在了哈兰，他拉死后，亚伯兰才继续动身，他最后终于到达了迦南地，这就是他要到达的地方。亚伯兰来到迦南，开始的时候是住在伯特利，后来渐渐向南迁移，离开了伯特利。这次的迁移是他的错误选择，他越是往南走，就越会靠近埃及。埃及地和迦南地是有区别的，埃及有尼罗河冲击的平原，那里的人生活在尼罗河的养育之中。迦南地却不同，这里全靠上天雨水的滋润。缺少雨水，就会落入饥荒的状态。他离开那里之后就遭遇了饥荒，遭遇这次的饥荒对亚伯兰是一个极大的考验。
饥荒对生存带来了极大威胁，作为一家之主，亚伯兰不能等着一家人遭受这样的痛苦，为了一家人的生存，他选择了去埃及地避难。埃及尼罗河冲击的平原，丰盛肥美的土地，这里实在比迦南地更加容易生活。但是离开迦南的亚伯兰有一种恐惧，就是想到当时的王，都有可能将自己想要的女人收入后宫。如果是女子有自己的丈夫，就会将丈夫杀掉，而要是女子的哥哥，或许还有回旋的余地。他想到了埃及地之后，埃及的法老会不会有这样的可能呢？在这样的压力之下，他就央求自己的妻子撒莱，告诉她不要说自己是他的妻子，而是说自己是亚伯兰的妹妹。他以为自己的姓名会因为撒莱这个女人而得到保全。
当法老王遭到祸患的时候，就把亚伯兰招来，问明了亚伯兰缘由，这时亚伯兰才承认撒莱是自己的妻子。法老王知道后，就责备亚伯兰，你为什么这样做呢？于是就将亚伯兰送走了，不再让亚伯兰住在那里了。 亚伯兰因为法老的责备，感到自己很是羞愧，他离开了法老王，重新回到了迦南地。这一次离开了埃及，回到了迦南开始继续在这里生活。
这一次的失败是因为生存的威胁，但根本原因还是在于亚伯兰不该离开伯特利，因为在那里有他所筑的坛。迦南地是靠天上的雨水生活，埃及是靠尼罗河生活，一个是靠天吃饭一个是靠地吃饭。当失去那座坛的时候，生活的信心就会受到威胁，这是他第二次失败的原因。
娶夏甲为妾
亚伯兰的妻子撒莱不生育，撒莱让亚伯兰娶了使女夏甲为妾。人的信心一软弱，就会转向自己的办法，用自己的方法来实现应许，可是血气和情欲不能成就应许。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。原来夏甲还是很听主母的话，可是当夏甲怀了孕之后，她的骄傲就滋生了，就小看她的主母，大有可以取代撒莱的野心。夏甲是代表血气的一等人，是要靠着律法得以成就应许的。属血气的一定要学会顺服，撒莱是代表应许之约，只要接受就可以了，不用人来做事的。夏甲是代表着律法之约，代表着人来做事，夏甲的身份是婢女，奴仆的身份是成就不了应许的。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。以实玛利是阿拉伯人公认的祖先，有十二族从他而出，世世代代与以色列人为仇。 亚伯兰取夏甲是他人生中的第三次的失败，这次的失败也是信心软弱的一个表现，是用人为的方法取代应许的实现。人最容易犯这样的错误，常常自己做事代替应许。这么做的结果只能是适得其反，在以后的历史中，我们看到以实玛力的后代成了以色列的仇人。这就是人为带来的结果。 亚伯兰本来在希伯伦橡树那里居住，可是后来他却从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。在基拉耳这个地方有一个王，这人叫做亚比米勒。亚伯兰来到这里还是有些恐惧，他在埃及时的想法再一次浮上心头。当他面对亚比米勒王的时候，他再一次说自己的妻子为妹妹。亚伯兰的妻子撒拉其实也是他同父异母的妹妹，在那个时代，这样的婚姻是存在的。这种半真半假的谎言，使他再一次遇到了麻烦，由于他说自己的妻子是他的妹妹，亚比米勒就把他的妻子撒拉取去。 让人难以想象的一个问题是，这个能杀退美索不达米亚的四王联盟的勇士，为何在一个非利士城邦的诸侯面前惧怕。更让人难以理解的是，他曾经经历了一次这样的羞辱，在埃及法老王面前的失败经历，为什么没能成为他这一次的警戒呢？也许是因为二十多年的时光使他淡忘了从前的事情。什么原因使他再一次撒谎呢？相同的错误为什么会犯两次呢？ 我们在亚伯兰回答亚比米勒的话中可以知道，当亚比米勒问亚伯兰为什么会这样的时候，亚伯兰说：“我以为这地方的人凶恶，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子；她与我是同父异母，后来作了我的妻子。当我离开父家、飘流在外的时候，我对她说：'我们无论走到什么地方，你可以对人说：他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’”原来在他们离开家乡的时候，亚伯兰就这样已经和撒莱说好了。亚伯兰可能不一定只有两次，别人问撒莱的身份时，他可能都这样回答。 由此我们会想到，起初错了就会一错再错，习惯养成就会形成品格。好在他遭到了两次的羞辱，这也是纠正他品格的必要失败。没有失败就不会有成功，这样的失败在他人生成长的经历当中起到了一定的纠正作用。也给我们的人生带来了很好的警戒，虽然失败不是好事，但是从失败中看到人的软弱，更能够提醒我们时时刻刻都要警醒自己，免于陷入这样的错误。
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