《内经》和五运六气，你不知道的关系！

谈《内经》和五运六气的关系，我们不得不提起唐代的王冰，就是它第一次把五运六气加入到了《内经》当中，并成为中医学重要的一部分。

其实，五运六气在一开始是一门独立的学科，它是用来描述天文的，或者说用来记录自然变化规律的，本来和中医没有一点关系。但人是自然的一部分，人的变化和自然变化是一一对应的，因此，五运六气才在中医学中有了重要的位置。

王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年(710)，卒于贞元二十年(805)，唐宝应中(762～763)为太仆令，故称为王太仆。王氏少时笃好易老之学，讲求摄生，究心于医学，尤嗜《黄帝内经》，曾“于先生郭于斋堂，受得先师张公秘本”。自天宝九年(750)至宝应元年(762)，历时十二年之久，注成《素问》24卷，合81篇，王氏对运气学说很有研究，其理论见解记述于补入的七篇大论的注释中，为后世运气学说之本。

但是，王冰补入的五运六气主要是指后天的自然变化对人的影响，以用由此引起的疾病的治疗原则，却忽视了自然变化对人先天体质的影响。疾病的原因有内因和外因之分，内因就是先天的体质偏性，外因就是自然变化，当自然变化加剧了人先天的体质偏性，使它偏上加偏，人就病了。因此，先天的体质偏性是疾病的根本，后天的自然变化是疾病产生的条件。

中医学的基础就是气一元论，既然万物归一，只有一种共性，个性是如何产生的呢?它其实就取决于最初的产生环境。人体也是一样，人一出生都有一种特定的体质偏性，它同样是由出生环境决定的，这是疾病的内因，因此，我们只要知道了当时的自然变化的参数，就可以推理出一个人先天的体质偏性。这在后来的宋代才有了长足的发展，它就是四柱八字，。它就是根据一个人先天的个性对后天的自然变化的适应能力来推导一个人未来的运气。

一句话，人的后天变化不仅是自然变化的一个缩影，而且一个人先天的体质偏性也是自然变化的一个缩影，只不过是最初产生环境的一个缩影。五运六气对中医的重要性就在于此，如果我们能够根据出生时间推导出一个人先天的体质偏性，再根据后天的自然变化对这种体质偏性的加剧能力，就可以预测一个人未来的生老病死，当然也可以推理出病因，指导中医的治疗。

中医有几个层次，第一个层次就是一望便知，即通过望感知对方信息，并将自己与被测人同步，这时，医生和病人对自然变化的感应是一样的，医生就可以直接根据自己的体感说出病人的病情，这种方法准确度极高。

第二个层次就是数理推算，即根据五运六气查出一个人的先天的体质偏性，再根据自然变化对这种体质偏性的加剧能力推导出病因，这种方法也是中医诊断的一种重要方法 。

第三个层次就是四诊，即根据整体决定局部，局部是整体的一个缩影，通过对局部变化的把握来诊断整体的功能变化。

现在的中医，把中医诊断的第一个层次和第二个层次都丢了，只知道第三个层次，可见中医衰落到了什么程度！