中药静脉注射液又出事了。这次出事的还是热销明星产品。
就算不懂中医的人，清热解毒四个字也几乎脱口而出。这次出事的，正是清热解毒类中药注射液，一款名叫喜炎平的注射液在销售领域名列前茅。
2017年9月23日，国家食药监总局发布了《关于山西振东安特生物制药有限公司红花注射液和江西青峰药业有限公司喜炎平注射液质量问题的通告》，这两家公司生产的药品因存在不良反应，被勒令停止使用，要求这两家公司立即召回相关批号产品。
国内舆论关于中医之争从来没有停止过，然而这场世纪大辩论中最神坑的队友，一定是中药注射液。
草药的知识是宝贵的经验财富，中医的理论是对经验知识的巫术化，而中药变成注射液是巫术带着科学画皮的怪胎。
这次出事的喜炎平注射液，就是这样的。
早在2012年，国家食药监总局发布的药品不良反应通报（第48期），就提示警惕喜炎平注射液等的严重过敏反应。根据国家药品不良反应监测中心病例报告数据库，2011年1月1日至2011年12月31日，有关喜炎平注射液的病例报告共计1476例（单用喜炎平注射液病例报告971例，占65.79%）。
中药变成注射液不过数十年历史，问题就一直没有断过。
2001年，清开灵注射液和双黄连注射液因可发生严重的过敏反应并导致多位患者死亡而首先被通报。中药注射剂安全问题首次在网络时代曝光。
2002年12月，葛根素注射液、穿琥宁注射液、参麦注射液出事。
2003年，鱼腥草注射液被通报。
2005年4月，莲必治注射液因可导致急性肾功能损害被通报。
2006年，鱼腥草注射液、复方蒲公英注射液、鱼金注射液、炎毒清注射液、新鱼腥草素钠氯化钠注射液、新鱼腥草素钠注射液、注射用新鱼腥草素钠被紧急暂停销售使用。
2008年，刺五加注射液导致3位患者死亡，茵栀黄注射液导致1名新生儿死亡。
2009年，两家公司的双黄连注射液被叫停。浙江天瑞药业有限公司生产的香丹注射液被紧急叫停。
《国家药品不良反应监测年度报告（2014年）》显示：2014年全国药品不良反应监测网络共收到中药注射液报告12.7万例次，其中严重报告占6.7%。 2015年，这个数字依然是12.7万例次，其中严重报告占7.7%。数字触目惊心。
而据《中国药典》编委会执行委员周超凡说：“中药注射剂的药物不良反应远远不止这么多。报道出来的仅仅是冰山一角。很多县级医院、乡卫生院发生的不良反应都不了了之。”
注射液是有危险性的一种用药方式。药品直接进入血液之后，人体绝大多数的保护屏障无法奏效。中药注射液中的使用不当，和纯度不够两个问题，相比于更容易标准化的现代医学注射液来说，尤为突出的带来了不良反应。
将传统的草药变成注射液的方法，和利用计算机来占星，或者坐人类发明的飞机去传神的思想，看起来都是试图利用现代化的包装方式来发展传统文化，但至少后者不会直接导致生命安全的问题。
为何说中药注射液是个怪胎，在于它作为正规的医药，竟然在审批监管严格以后，即便利润丰厚，居然很难获得批准。目前市场上的140多种中药注射剂品种，有120多种是2000年之前批准的。
草药往注射液方向走，问题重重。站在未来的角度来看，这也不应该是草药发展的方向。草药有着更大的价值，但绝不是用人作小白鼠的所谓现代化。
这次的重要注射液事件，或许又要激起中医坚定反对者的激烈批评。中医反对者在逻辑上的很多表述是对的，但他们忽略的一个区域在于，科学只是人类社会中的一种规范。面对不可知的世界，和感性的人群，试图用一种逻辑来规范世界，不过是达尔文主义者们徒劳的法西斯之梦。从现实意义来讲，中医就像星座学一样，与其尖锐的批判其荒谬，不如发掘其中的真正价值。无论是中国的中医，还是外国的传统草药，都将在很长一段时间内持续影响人类社会，适应这样一种存在，是多元社会中的一个必然结果。
何况，草药并没有想象中的那么坏。
最有雄性荷尔蒙的节目《荒野求生》中，贝尔一样会受伤生病。在完全野外的环境之下，没有任何现代医药手段可以帮助他缓解症状，或者消除炎症。此时，贝尔也会采集一些简单的草药应急处理病痛。
当然，如果是在城市生活之中，如果没有特殊癖好存在的话，使用更为“方便”的现代药物处理，会成为贝尔的第一选择和唯一选择。
但这里的一个困境，在于如何定义“方便”。
正如同国际社会上对于传统草药依然有极强的支持声音，在那些欠发达的地区，发达城市中很容易得到的高效便宜的现代医学服务，在这些地区并不能够轻易获得。
很多中医反对者会认为，这不过是中医的一个幌子，现代医学的救助不仅可靠，药品还更为便宜。
现实并不服从于这样的假设，在北京一个社区医院里面的护理人员就可以达到本科学历，而稍微羡慕一些现代生活又头脑灵活的人，很难留在偏僻的乡村卫生所里面对孤独。社会还没有完全平衡发展之前，受过良好现代医学教育的人才，不愿意困守在欠发达地区。对这些地区的人来说，选择中医草药不仅仅是一种文化上的习惯，也是对现实土壤的妥协。
在东南亚地区和非洲地区，传统医学一样可以得到支持和发展，其方向是彻底尽量排除传统草药学中巫术的干扰，将真正有效的那些本地话知识传承下来，针对一些简单的日常医疗需求，人们能够用最低的成本得到最有效的医疗服务。
所以，所谓的中医西医之争外，对普通人来说，他们需要的是成本最低的有效医疗服务。中医草药的作用不需要额外放大，但也无需否认它在极端情况下的额外补充作用。
这种情况下的中医需求，如同接生婆一样，在社会经济条件不允许的情况下，成为一种近乎必然的替代品。随着社会的发展，即便有人对在家使用接生婆的生产方式抱有痴迷的态度，也阻挡不了接生婆这个职业的消失。
传统中医对于现代社会不止是起着承接社会转型的功能，它还有一个更宏大的文化使命，延续生存的经验知识。
贝尔在《荒野求生》中的表演，也可能成为一种现实，我们人类社会或许有一天不得不离开高度发达工业文明的保护，重新归零，赤裸裸的面对大自然。这种大规模的灾难，可能是天灾，也可能是战争，或者其他意外。如果这种意外发生之后，我们不仅失去当下的生活质量，连古代人的生活也可能无法企及。
古代人看起来是原始与落后的，但从人类学家的研究来看，越是经济发达生活的现代地区，单纯从大自然中获得生命力的能力越弱。
对都市人来说属于树林与杂草的地方，对拥有传统经验知识的人们而言，可以从中获得做食物的淀粉、蛋白质，做衣服的纤维，制作独木舟的原料，治疗疾病的各种草药。每个人群的祖先，在千万年来和自然打交道的过程中，都总结出来各种不同的生存经验。这些传统的知识，因为不适应现代快节奏标准化的生活，被逐步的抛弃。
如果人类社会始终保持向前发展的节奏，更多依靠科学和理性来构建生活，那些为了适应环境而积攒的经验，可以被视为过时的知识。
很多时候，意外就像理想一样，说不清楚什么时间就实现了。在那些最极端的情况下，祖先们留下来的生存知识，无疑能成为真正最实用的知识。
草药的知识传承就是这么重要。用来应对世界末日的宝贵知识，为了卖钱就莫名其妙的往血管里面注射，实在是太不应该了。
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