每次游历大觉寺，总有“身未到，心已到”的感觉。古刹坐落在北京西北阳台山，沿着宽阔的京密运河走去，四时景观一路清爽：早春，褐树枝头浮出片片鹅黄，衰草丛中站起点点野花，幽蓝运河闪烁粼粼波光；炎夏，白杨峻拔，垂柳婀娜，蝉噪蛙鸣，微风清凉；金秋，天瓦蓝，云洁白，黄栌红枫，层林尽染；隆冬，远山近野，巨岩嶙峋，或黝黑，或土黄，白雪掩映沟沟壑壑。难怪季羡林先生在散文《大觉寺》里说：“我每次从燕园驱车来大觉寺，胸中的烦躁都与车行的距离适成反比，距离越拉长，烦躁情绪一扫而光，四大皆空了。”
早在辽代，大觉寺已是一处久负盛名的风景名胜。至今寺院深处高坡上，立着一方辽咸雍四年（1068年）石碑，碑上镌刻的“旸台山清水院藏经记”就描述了这座清泉流淌的古刹。千年来，文人墨客游历大觉寺不绝于途，留下了大量散文、诗词和画卷。古时，满清著名皇家词人纳兰性德随康熙皇帝游大觉寺，留下一首《浣溪沙》：“燕垒空渠画壁寒，渚天花雨散幽兰，篆香清梵有无间。蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时相对一忘言。”今时，著名红学家俞平伯一篇《游大觉寺》的散文，更有如此轻灵的文字：“弧形广陌，新柳两行；陇畔土旁，杏花三四；昔阴未散，轻尘不飞。”
古刹中轴线，依从辽人“崇尚朝阳”的习俗，呈东西走向，这在全国各地已是难得一见。现存院落不大，从东头的山门到西头的龙王堂，主要建筑沿着寺院中轴线，从山脚到山腰，层层叠叠向上铺展。寺院北侧，依次散布方丈院、香积厨和畅云轩等建筑群落；寺院南侧，也有戒堂、四宜堂、憩云轩和领要亭等建筑群落。
寺院里，四时皆可观赏和品评的景观、文物十分丰富。有观景一类的游趣，或登龙王堂，凭栏望去，近观大觉寺红墙灰瓦、飞檐斗拱、参天古木层叠展开；远观牧野阡陌，暮霭沉沉，山峦起伏，烟云重重。或憩领要亭，斜倚亭中，盛夏里——听鸟蝉放声，披绿树浓荫，沐浴阵阵凉爽清风；冬日里——观奇岩怪石，赏皑皑白雪，享受一份难得宁静。还有茶饮美食一类的口福，寺院南侧原是清代皇帝的行宫，如今四宜堂、憩云轩开设了“明慧茶院”，一年四季里，或坐在宫灯高
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