南怀瑾先生：我的太老师真是位奇人，有很多奇闻异事

提  示

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孔子真是圣人，没有私心，对自己儿子的教育，和对学生的教育一样。讲到这里，我想到一个亲身的经历，我一位太老师（老师的老师）张凤箎先生，广西人，不但中国学问深，也深通佛学，是很令人敬仰的。佛的精神讲度众生，众生并不专指人，人乃是众生之一，一切有生命的动物，都是众生。我的老师告诉我，这位太老师有很多奇怪的事，他只有一位独子，后来在成都司法界任职，我的老师访问他，太老师一生的学问，在他看起来有什么特点。他笑笑说：“先严没什么特点。先严视一切众生如儿女，对儿女却视同一切众生。”他这两句话我始终记得，越想越有味道。他的上一句话随便说还容易，下一句话“对儿女视同一切众生”更难了。这就是前辈们的教育，爱一切人如爱自己儿女一样，对自己儿女和对一切人一样，我真是心向往之，仰慕这种做法，教育上没有私心。

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张钰居士，字凤篪，广西人（待考）。因父母皆参学禅宗，八岁即有入处。前清时，随父宦游，后为某县令主幕。有寡妇受欺于族，讼涉冤诬，某令因受赂，拟曲断。鞠审次，士坐内室，愤然不平，以手击桌厉声曰：天下有此等冤屈事，岂神明所许哉！言甫毕，天际忽起霹雳，击断公堂梁木。令惊悸木然，冤赖以白。从此终生无疾言怒色。常云：学般若菩萨，不可妄动嗔心。

 

【白话参考】张钰居士，字凤篪，广西人（有待考证）。因为父母都参学禅宗，八岁时就找到了悟道的门径。清朝时，跟随作官的父亲到外地居住。后来为某个县令主持幕僚工作。当时有个寡妇被族人欺负，被别人诬告，县令因为受贿，准备故意错判。审讯中，张钰居士坐在内室，愤然不平，拍着桌子厉声喝到：“天下竟然有这样的冤屈，神明岂能容许！”话音刚落，天上忽然电闪雷鸣，闪电打断了公堂上的大梁。县令惊呆了。寡妇的冤情因此得以平反。张钰居士从此终生不再急躁发怒，他经常说：“修学般若菩萨道的人，不可轻易动怒。”

 

旋出任川南某县令（待考），有仁政。一日坐堂审案，吏报夷人反，兵已临南门。士曰：无恐，我已有却敌策矣。即亲出率勇卒与夷人战，败之，追逐数十里。众返城，而士犹坐堂问案未辍，人惊为神。自显神通后，不肯留任，即辞官遁去。

 

【白话参考】不久，张钰居士出任川南某县令（有待考证），讲仁义有政绩。有一天，他坐在大堂上审案，部下报告蛮夷造反了，而且已经兵临县城南门。张钰居士说：“别慌，我自有退敌之策。”随即亲自率领兵卒与蛮夷交战，打败了蛮夷，追赶了几十里。之后大家回城，却发现张钰居士还坐在大堂上审案，而且中间没有停顿过。人们都惊讶地认为他是天神。自从显示了神通之后，张钰居士不肯再留任，随即辞官隐居。

 

晚年，隐于蜀之新都桂湖畔，茅屋三椽，破釜啜粥，优游卒岁。新都距成都四十里，常徒步晋省，访诸禅人。一日暮归，出成都北门，过毗河；河阔甚，误堕水中。及旦，有舟过，见河中有人，顶出水面，从容而动。亟拯之。见是居士，手持念珠，口喃喃宣佛号不辍。询之何以在水中？曰：不知也！我惟觉仍在坦途中行耳！

 

【白话参考】晚年，张钰居士隐居在四川新都桂湖之畔，有茅屋三间，平常用破锅煮粥充饥，悠闲度日。新都距成都四十里，他常常徒步进城，拜访学禅的道友。一天旁晚回家，出了成都北门，过毗河；河很宽，他不慎失足落水。第二天早上，有船驶过，看到河中有人，头顶浮出水面，从容缓慢移动。人们马上施救，发现是张钰居士；他手持念珠，口中还在不停喃喃念佛。问他为何在河里？张钰居士回答说：“不知道啊，我只觉得还在平坦的路上走呢！”

 

有法国神父某，慕名访之，与论义，折服甚。一日，某神父携西药“杀虫剂”一瓶过士。曰：服之必戕命。士曰：有是哉？我愿尝之。坚阻不顾。饮尽一瓶，谈笑自若，唯略感倦容，移时如故。神父惊异赞叹久之。

 

【白话参考】有一位法国神父，慕名访问张钰居士，与他谈论义理，甚为折服。一日，神父带着一瓶西药“杀虫剂”来看他，说：“人喝了这瓶药就会死”。张钰居士说：“真有这回事？我倒愿意试试。”神父拦他不住，他竟把“杀虫剂”一饮而尽。之后谈笑自若，只是略有些疲倦的样子，过了一会就恢复了常态。神父对此久久惊叹不已。

 

民国肇建，士喜甚，趋成都，行市中，左右顾盼，中途即洒泪而返。曰：今后世将大变，苍生苦甚！我必再来也！不一月果殁。

 

【白话参考】中华民国刚刚建立的时候，张钰居士很高兴，来到成都街头，左右顾盼，半途中却哭着返回了。他说：“今后世道会有巨大改变，老百姓要受苦了！我必会转世再来！”不到一个月，他果然去世了。

 

其著作，成都志古堂有刻板。抗战初，其长公子任成都高等法院首席检察官。当访问士之遗事，曰：家父在日，视一切众生如子女，唯视我辈子女如一切众生，他不悉也。

 

【白话参考】张钰居士的著作，成都志古堂曾有刻板印行。抗战初期，他的大公子任成都高等法院首席检察官。有人拜访他并问起张钰居士的事迹，他说：“家父健在的时候，视一切众生如自己的儿女，对我们儿女却视同一切众生。其他的我也并不了解。”

 

又闻士于其长子，不惟钟爱，且常敬之如对大宾。人询其故，曰：其为我祖再来身也，不敢以异世易之。（士之事迹，常闻吾师盐亭袁公，及成都谢子厚老居士，言之极详。盖皆亲沐法化者。今以时变，士之遗书散佚殆尽，附志之，以备他日参考。）

 

【白话参考】又听说张钰居士对于他的长子，不但很喜爱，而且常常尊敬如同对待贵宾。有人问他缘故，他说：“他是我的先祖转世再来，所以不敢因为世代变了而改变态度。”（张钰居士的事迹，常常听我的老师盐亭袁焕仙先生以及成都谢子厚老居士说起，他们说得很详细，因为他们都是亲身接受过张钰居士教化的人。现在时代变迁，张钰居士的遗著恐怕散失殆尽了，在此附记这些事迹，以备他日参考。）

张凤篪先生遗墨

张钰居士寄谢子厚偈

性本无善无恶，

善恶是谁造作？

原来广大清净，

是谁垢染系缚？

起心不觉成过，

顺礼何往不乐？

无念何妨念起，

三昧寂照自若。

事佛须臾无间，

度生悲智具足。

无我无法无人，

随地活活泼泼。

无法无我，不妨思虑。

宇宙无穷，任运游戏。

民国刻印的张凤篪先生遗著

《片香集》

《片香集》已收入近期出版的

《袁焕仙先生著述集》