春日祭社王，秋收谷满仓。
前天是农历二月初二，又喊做“龙抬头”，我见周围蛮多人都在这天去理发，希望通过“剃龙头”这种习俗，祈求新的一年好运连连，顺顺利利。在我们柳州周边一些地区，还有在这天做社日、祭社王的传统。讲到“社”，老柳州就晓得，这个“社”指的是社王，在神话里，它是个神，按照人间的讲法，叫土地神。旧时的人做社，就是去烧香拜祭社王，希望一年到头能够平平安安，田地有个好收成。这个社王有点什么来历？柳州人做社，又有点什么名堂呢？今天的节目我们就来摆一摆。
讲起来，所谓社日，其实最早是古人祭社王的日子，在汉代以前只有春社，汉代以后，就分有春秋两个社日，再后来就发展到春夏秋冬四个社日。做社的习俗古已有之，我们柳州供社王，是在明清那时最兴盛，条条街都建有社坛，有的还搞个小庙来供奉，供的社王就是拿木头或者石头雕的像，在农村，有点地方甚至拿块石头就可以当成是社王了。
[老柳州 龙正儒：就封他做一村之主，灶王爷就一家之主，他就比灶王爷大，他享受春秋二祭。]
这个社王地位不低的，为什么讲到了社王，还要拿灶王来比呢？老人家讲，因为他们两个之间，有恩怨。
[老柳州 龙正儒：（社王）东厨，灶王是西厨，两个厨师。以前的皇帝问厨师，什么进味？社王爷讲盐进味，灶王爷就讲糖进味，结果皇帝就喊：“你们一个做一样菜，一个用糖，一个用盐，看哪个进味。”结果一吃，讲盐有味道，就讲还是盐进味，所以灶王爷就不服，以前讲妒忌，就暗地把社王杀了。]
你看了，因为社王冤死，灶王就把人间厨神的位置给占了，后来玉帝发现了，把社王封为了土地神，主管一个村或者是一条街道。早在宋朝的时候，有首诗这样描写做社的风俗：“千寻古栎笑声中，此日春风属社公，割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋。”因为相传社王可以保佑风调雨顺，为了秋天有个好收成，所以大家做社的时候，猪肉是不能少的。
[鸡喇村居民 李秀英：成立组，去买香，买纸、蜡烛，买猪来杀，我们就来帮忙。]
除了分社肉，大家做社的时候，还要一起吃社粥，吃完了还是要打包回家，给全家老少都吃一点。
[鸡喇村居民 苏若梅：保佑我们全家安全，全家平安，个个都吃，哪个想吃就吃。]
那讲起来，做社到底是怎么做的呢？南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》里头就讲了：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然饗其胙。”意思是讲这一天，左邻右舍就聚在一起，杀猪劏羊，拿去树底下去供，给神仙下来吃先，完了大家就在一起喝酒，吃祭肉。而主持做社的大部分都是村上年纪大、辈份高、德高望重的老人。得主持做过社的人，讲话也是特别管用。现在，我们柳州的一些村屯里头还保留着社王庙。在老柳州人看来，社王庙也是一个村子集会的地方，比起家族的祠堂来，辐射的面更加广。早在清朝的时候，柳州地方上还设有社长、社正这一类的职务，他们管理社田、社树，而且还兴办了社学、社仓，还为大伙搞点福利事业。
以前我以为拜社王是一种封建迷信活动，发展到今天，社日的内容也是有积极的一面啵。我听讲，在稍微远一点的融水苗族自治县那边，也是有做春社的习俗，而且人家做社是连着三天不用做活路。那有点人可能就问了，不做活路吃什么咧？哈哈，就去“赖饭”啊。
我们讲的“赖饭”，其实就是讨饭的意思。春社这一天，融水苗族的村民就会在村口前面的路上摆摊设点，或者是三两个做一组，或者是成群结队捞一堆，拿杯水酒见人就赖，按我们的话讲，这个就是讨个利市。
[赶社人：刚才我从路上过来的时候，有很多妇女，年轻姑娘，老人家，在那里拦路，赖我们糖啊，赖我们两三毛钱，我们自愿给钱给他们，有时候给两三块，五六块这样子，有多少给多少，没有的话，他们也不逼我们要。开始我是给了五块，第二岗又给了五块，第三岗我又给了五块，下一岗我给了两块钱，最后一岗我给了十块就没有了，没有零钱了，一百块钱也不舍得给了，好多岗的。]
“赖饭” “赖饭”，其实人家赖的不是饭，也不是讲真的向要你什么值钱的东西，要的是发财和平安，你随你的心意，丢颗把糖、支把烟，或者五毛一块，人家就不会拦你了。那融水这里的苗家春社，为什么要去赖东西呢？
[融水县拱洞乡高武村村民：他讲的意思是这样的，这个社是这样的，以前（古时候）我们这个地方有个喊做姬王，有个喊做岗王，这两个是比较富，也有地也有田，但是这两个人，不会种田，不会种地，不懂得何时才下种，不懂得何时才插田。]
人家讲了，姬王和岗王不做农田，这样他们就去找一个人来帮，这个人也是本村的，姓吴，会算春耕时辰，犁田耙地样样来得，就是自己没有田地，只好以乞讨为生，姬王和岗王就跟他达成协议了。
[村民：如果你来帮我们，教我们种田，下秧，我们喊一帮人来帮你“赖饭”给你吃，所以现在到这个社节，为什么男女老少（去“赖饭”），他不是讲饿饭，是为了纪念这个老吴才去“赖饭”的。]
在当地，春社也是准备春耕的一个信号，在春社这三天，当地这些村民是完全不劳动的，就坐在这里，白天对歌、喝酒，晚上就坐妹。那这个春社要怎么来办？人家讲，过了立春的第四十五天，再往后数三天就是他们春社的社期了，第一天社，是红水乡的振民村做，第二天，大家赶过红水社了，又跑来高武村这里赶社，最后一天，就是去拱洞的八眉村那里了。
[村民：在过社的前一天我们这里还有个风俗习惯，像我们这里的女人家，到过社的前一天，她到我们拱洞河去捞那种沙虫啊，拿回家来混着这个糯米，还有这种其他配料来蒸，所以到过社的开始那一天群众就吃了。]
人家还讲，到做社的时候，任何活路都不给做了，要吃的饭菜，养牛的饲料，都在过社前准备好，社日就是要玩，喊做闹春！
[村民：苗族喊作“达哼”，后生家，“达配”就是姑娘，拉拉扯扯就来这集中。]
来赶社的人多，小摊小贩也多，摆满去，这样的场景，同逛街赶圩蛮像的，等人聚集得差不多了，春社就要闹起来了啵。放炮、撒糖，在当地人看来，糖果代表的就是平安快乐了。
[村民：它这里组织活动，撒烟，撒什么都是这样搞的，撒糖，撒酒，以前就是这样。]
[村民：全部是私人自己觉得好玩，自己带点钱撒进去，你抢，我抢就是这样子。]
我查了一下资料发现，春社早在两千多年前的甲骨文中就有记载了，是我们国家最为古老的传统民俗节日之一。不过目前在柳州，也只有农村地区才兴过社日了。随着时代的发展，春社不仅仅是个人辛勤劳作的一种调节，更重要的是促进了乡里各家庭之间的亲和力，也是蛮好的啵。好，今天先摆到这里。
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