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曾国藩家书、家训涉及的内容极为广泛，是其一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。 在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。 在治军用人方面，曾国藩对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。 在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。 名言 凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。 至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬、恕二字。 節嗇非獨食色之性也，即讀書用心，亦宜檢約，不使太過。養生以少惱怒爲本，胸中不宜太苦，須活潑潑地，養得一段生機，亦去惱怒之道也。 諭紀澤 爾體甚弱，咳吐咸痰，吾尤以爲慮，然總不宜服藥。葯能活人，亦能害人。良醫則活人十之七，害人者十之三；庸醫則害人十之七，活人十之三。余在鄉在外，凡目所見，皆庸醫也。 每日习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。临帖宜徐，摹帖宜疾，专学其开张处。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 天下事无所为而成者极少，有所贪、有所利而成者居其半，有所激、有所逼而成者居其半。 卫身莫大于食。农工商，劳力以求食者也；士，劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业足以得食而无愧。 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其忧也，以不如舜、不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位，贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲悯人穷，此君子之忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。 将来若作外官，廉俸若日多，则周济亲戚族党者日广，断不畜积银钱为儿子衣食之需。盖儿子若贤，则不靠宦囊亦能自觅衣饭； 儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，决不肯留银钱与后人。 本专辑由白云出岫朗读，感谢您的收听！