中华各民族简介——独龙族
独龙族概况
历史：过去，独龙人没有统一的族称，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称，如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人”是汉族对他们的称谓。新中国成立后，正式定名独龙族。千百年来，独龙河谷与外界处于半隔绝的封闭状态，保留着较浓厚的原始社会末期特征。
人口：独龙族约有人口0.6万。
分布：主要聚居在云南省西北部的怒江傈僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的独龙河两岸的河谷地带。
经济：独龙人从事刀耕火种的粗放农业，采集和狩猎在家庭副业中占有相当大的比重。
独龙族风俗
图腾：
礼仪：
独龙族民间互相邀请的方式十分独特，通常都是用一块木片做为邀请对方的请柬，届时要把木片送到要邀请的客人家，在木片上刻有几道缺口就表示几天后举行宴请仪式。被邀请的客人要携带各种食品以表示答谢。客人进入寨门后，要先与主人共饮一筒酒，然后落座聚餐，并观赏歌舞助兴。入夜后男子在火塘边喝酒念祝词，然后将酒碗抛在火塘上的竹架上，以碗口朝天为吉兆。习俗：直到本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段。人们以种植、狩猎和采集为主，身披自已编织的麻布，有少数人则用树叶、兽皮遮盖。妇女还崇尚纹面的习俗。无论饮酒、吃饭和吃肉，独龙族家庭内部都由主妇分食。客人来临也平均分给一份。一般每个家庭都有数个火塘，每个子女结婚后便增加一个火塘，做饭由各个火塘轮流承担。
信仰：独龙族崇拜自然，独龙族思想观念中，人世间的一切事物和难以解释的现象都是由鬼神支配的，凡自然界的山岭、河流、大树、巨石等都为其所崇拜。
性情：独龙族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。凡建屋盖房，婚丧嫁娶，都要主动相助，遇猎物或杀猪宰牛，都要邀请远亲近邻聚餐，并在聚餐结束后主动馈赠礼品。
禁忌：严格恪守族外婚制，禁族内婚。忌离婚。若妻弃夫，家中尚有妹，则由妻妹来抵，若夫弃妻，妻家可少退或不退彩礼。忌产妇在室内分娩。以为其"不洁"之气，会冲犯室内的弓弩等狩猎用具，致使狩猎无获。鬼林中的树木严禁砍伐，否则寨中人会病死，粮食歉收；主人出门打猎时，客人不得来访，否则客人灵魂会把猎物夺走；猎获的兽肉，捕得的鱼，忌用香油炒吃。俗信如是将猎而获。
婚俗：独龙族行族外婚，为一夫一妻制的个体家庭，恋爱自由，独龙族青年男女相爱之后，便会相互赠定情物。姑娘送给小伙子一床自己精心编织的独龙毯，小伙子送给姑娘一把锄头或自己编的背篓。婚宴时独龙族多以杀猪、杀鸡置酒待客。婚后每当妻子生一个孩子，女婿都要送岳父一头牛或一件其他东西如铁锅、一把刀等表示感谢。
食俗：独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋；晚餐则以玉米、稻米或小米做成的饭为主，也用各种野生植物的块根磨成淀粉做成糕饼或粥食用。独龙族日常菜肴有种植的洋芋、豆荚、瓜类，也有采集的竹笋、竹叶菜及各种菌类。冬季是独龙族地区狩猎的旺季，猎获的野牛肉是冬季主要肉食。食用野牛肉时，都先把牛肉风干，然后微火烘烤，再捣成丝状，做成肉松或切成小块，密封在竹筒内保存或随身携带。独龙族食用鱼时喜用明烤制或煎焙后蘸调料吃，并常把烤制的鱼作为下酒的小菜。蜂蛹是独龙族民间最讲究的菜肴之一，有说独龙族百岁老人较多，与常食蜂蛹有关。独龙人的典型食品有：河麻煮芋头、烧酒焖鸡、吉咪等。
丧俗：独龙族大多实行土葬，死后的当天，村里的人及远近亲戚都要送粮食、酒、鸡等以示哀悼，一般次日送葬，第三天便由死者家属领村人到自家仓库当场开仓煮酒，一起共享。届时，家属成员及亲友也送去礼物，村中老人也做些食品给死者家送去。
独龙族文化
语言：独龙族有自己的语言，没有文字。语言属于汉藏语系藏缅语族的一个独立语支，部分人通晓汉语。
文学：文学主要是民间口头文学，包括、传说、故事、民歌等文学样式。神话在独龙族文学中占有很重要的地位，除了以天地形成、人类起源和洪水滔天为主要内容的古老的神话仍在广泛流传外，还有讲述如何学会农业生产之类的神话。故事有生活故事、爱情故事和，其中动物故事居多.
名人：孔志清，云南省贡山县人。1952年后，历任贡山县副县长兼任独龙江区区长、怒江州副州长、贡山县独龙族怒江自治县县长、县人大副主任、怒江傈僳族自治州副州长、州政协副主席。他是第三届全国人大代表，第五至第七届全国政协委员。
居住：独龙族的生产和生活主要集中在河谷和山麓平台上，独龙村寨依山傍水，一座座木屋大多轻巧地构筑在陡峻的山坡地上。为使山洪从屋下流走，临江一面都是悬空的。勤劳的独龙人民房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草，整个建筑结构简单，也有的在石基上垒垛整段的圆木，盖成结实的小木屋。走进独龙人的家里，首先跃入眼帘的便是那披在身上、摆在床上或是铺在柜子上面作为装饰品的独龙毯。这种毯子以棉麻为原料，用五彩线手工织成。质地柔软、古朴典雅，是独龙人民引以自豪的民族工艺品。
舞蹈：独龙族的舞蹈主要有“普拉木”、“卡尔江拉木”、“阿怒新义恰木”等。独龙语中“拉木”、“恰木”等都是跳舞的意思。独龙族的舞蹈古老而质朴，跳舞时有的是男一排女一排对着跳，有的则围成圈。一年中，跳舞的时间很少，只有在过年节“卡雀哇”剽牛祭天时跳牛锅庄舞。
民歌：“曼珠”（民歌），是独龙人生活中所不可缺少的精神食粮，围猎、砍山、耕作、节日、喜庆都离不开它。“曼珠”大体可分为劳动歌（包括采集歌、打猎歌等）、习俗歌（包括酒歌、配亲歌、劝嫁歌、剽牛歌、猎神歌等）、生活歌、情歌、苦歌等。
民乐：乐器：独龙族使用的乐器主要有“来莫”（6孔直箫），男女均可吹奏。此外有口弦、锣、双面牛皮扁鼓、手铃等。
独龙族服装
独龙族的传统服装一般穿黑白直条相交的麻布或棉布衣，下穿短裤，习惯用麻布一块从左肩腋下斜拉至胸前，袒露左肩右臂,左肩一角用草绳或竹针拴结，腰间佩带弩弓、箭包和砍刀。
节庆：“卡雀哇”是独龙族的唯一年节，每年冬腊月的某天举行（各地时间不一）。节期的长短常常以食物准备的多寡而定。通常为期二天或四、五天。年节期间最隆重的祭祀活动是“剽牛祭天”。剽牛时先由年节主持者将牛拴在木桩上，然后由年轻女子在牛背上披盖麻布毯，给牛角挂珠链，摆好祭品，点燃松明和松树毛（松叶），最后由一名父母双全的青年男子，用锋利的竹矛将牛刺死，然后就地将牛肉切割，当即用大锅煮食。节日期间所有的独龙人都要以家族为单位，互相问候，共同祝贺。
“剽牛宴”。宴会由村中的长老将牛带入广场中央开始，青年妇女争先恐后跑去为牛披毯挂珠。此时大小芒锣响彻云霄，两名勇敢的剽牛士每人喝三碗米酒，雄纠纠地走出人群，他们手持长矛猛地向牛的两肋刺去。牛大跌大撞，群众围成一个大圆圈为勇士呐喊助威，并作出驱赶野兽的舞蹈动作。牛愈是跌跌撞撞，场上的情绪愈是激烈，几刺之后牛扑倒在地，人群中发出胜利的欢呼。两位剽牛者割去牛头当场解剖煮肉，分给在场的每一位观众。大家边吃边喝，载歌载舞，使剽牛宴达到高潮。剽牛舞会是古代狩猎生活的缩影，也是捕获归来，庆祝胜利仪式的再现。联系客服
