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康熙《御制耕织诗》墨

◆赵正范

在2006年的夏天与日本文房四宝公司荣丰斋的(已故)会长佐野老先生的交谈中,知我是好墨者。就如数家珍般地谈及他曾拥有过的墨,不幸的是很多墨都早已出手。其中有乾隆汪近圣的石鼓文墨一套,分锭出手,留下空盒一个,实为憾事。所幸的是还有一些留在了山梨老家,从未示人(据说连儿子小佐野社长都未曾见过)。是年老先生已是85岁高龄,当时就试探着询问是否可拜见,老先生应允。开年又去了东京荣丰斋,未能见到所说之墨。此时老会长已退居二线,隐居老家山梨县,公司由小佐野社长打理了。老会长一年来上海多次,每次问及墨之事,他都会说:下次吧。一来二去两年过去了,其间佐野老先生来了五六次,我也去了三四次,但向往之墨一直未能谋到面。

虽未相见,却不曾忘记。缘分的到来是在2009年的春天,在老先生女儿的庆花堂内见到了几套墨,其中的一套便是久仰的(御制耕织诗)墨。当时真是兴奋异常,血管贲张,虽然不是夏天却汗流浃背,不停地擦手,生怕汗水流到墨上。

这套墨被纳入一个漆器提梁内,正面与顶部绘有五爪双龙,左右,背面绘有正面龙,提手处绘有缠枝。内装四屉,每屉十二锭,共四十八锭。每锭配有黄绫套及五爪龙锦盖,二锭合装在一个小杉木盒内,每屉六盒。仔细观看每笏墨及侧款、顶款,俱刻有“皇清康熙甲午年”和“顶烟”字样。在(耕)与(织)之前各有康熙帝的序文。

看完墨不知不觉两个小时过去了,感到饥肠辘辘,才想起竟然午饭忘了吃。问及何价可以承让,老先生女儿表示价格不菲,老爸又很固执,待其老爸百年再说。我怕夜长梦多,当即表示不要转让他人,留给我半年时间以筹资金。回国后日思夜想,这可能是收藏者的通病吧。最终考虑再三,无奈卖掉房产筹得墨款。人生终是有得有失,缘分而已!

筹得墨款只等启程,却不慎发生意外,四根肋骨摔断。纠结万分中决定还是忍痛赴东瀛。不想到东京当天风雨交加,寒冷无比,伤处疼痛异常,再加上宾馆的席梦思极其柔软,更是雪上加霜。又因其房间狭小,连睡在地板上的空间都没有。个中滋味,也为艰难求墨路写上一个插曲。

此套墨是佐野老先生四十年前在香港朋友处转让而得,当时价格就相当不菲。从谈及此墨到入囊寒舍历时三年。想必是个“缘”字吧!老先生承让墨后又一次来到上海,住在王宝和大酒店。老先生喜吃大闸蟹,在王宝和谈笑风生,黄酒、红酒、啤酒样样上口,没想到回去一个多月后撒手他界,享年89岁。事隔数月后小佐野社长遇见我戏说:“我老爸过世赵先生要负主要责任的,因为他的心爱之物被你拿走了。”

“御制耕织诗”墨,故宫博物院藏有汪希古所制的全份,见(故宫周刊)有载。此外见著名蓄墨家周绍良先生的《清墨谈丛》一书中谈及汪希古与江希古都有《耕织图诗》墨存世。但是从边款视之,贡品,御用墨从不刻制者之名,历代如此。汪希古也好,江希古也罢,俱是仿制此套内务府所制的《御制耕织诗》墨,故有“恭摹”二字出现,总结是一种市品。在2008年国内的一家拍卖行出有一套两盒《御制耕织图诗》墨,共47笏,称谓康熙代,其实已经是乾隆年间或是雍正年间之物。

耕织图始于南宋初年,高宗虽出入军机,却勤劳百为,栉风沐雨,关心民生。生民之本,以食为天。历代圣主无不以服田力稼,勤以农桑为务先。

乾隆三年(1738)万作霖为秦观《农书》所作识语种谓:“圣祖仁皇帝南巡视,江南人士出其藏书敬献者甚多。内有陈旉《农书》,秦观《蚕书》,于潜公《耕织二图诗》,三书皆宋物。”康熙二十八年(1689),玄烨南巡恰逢士人敬献于潜公耕织图诗,康熙观之,感慨万分,曰:“古人有言,衣帛当思织女之寒”,食粟当思农夫之苦,朕惓惓于此至深至切也。爰绘耕织图各二十三幅,朕于每幅制诗一章,以吟咏其勤苦,而书之于图。”并为其作了序。这便是康熙时内务府绘制《耕织图诗》的缘起。

受命绘制《耕织图诗》的是内廷供奉焦秉贞,山东济宁人。天主教传教士汤若望的弟子。通天文推步。擅长画人物,并以画皇帝御容称旨而供奉内廷,官钦天监五官正。亦工花卉山水及楼台宫宇,且参用西洋画法,剖析分刌,量度阴阳相背,分别明暗,远近。远视之,人畜,花木,屋宇,皆直立而形园。圣主嘉之,命绘《耕织图》四十六幅,镌版印赐臣工。焦秉贞弟子胶州人冷枚,亦参与其中。道光《胶州志》卷三十冷枚传说:“焦秉贞敇绘《耕织图》,枚复助之”可证。

中国版画,历来讲究书画家与刻工协同配合。特别是到了明末清初,书画家与雕刻家的配合至关重要。画家作画时,既考虑自己绘画的特点,同时也要兼顾刻家操刀镌刻时刀锋易难走向,从而有意识调整画法和线条走向。反之很多刻家既懂画也会绘画,在实际的操刀中既强调刀法特色,又尽量按照画家的艺术风格刻,保持其原画作的风貌。康熙时内务府绘刻的《耕织图诗》,便是康熙的书法,焦秉贞的绘画与刻家朱圭紧密合作的精品。

朱圭,字上如,江苏吴县人。工雕善画。以刻刘源所绘《凌烟阁功臣图》和金史所绘《无双图》而出名。后被选入养心殿供事,凡大内字画,俱出其手。又以效力得官,授鸿胪寺序班。

以上是木刻彩绘的由来,到了康熙五十三年(甲午)恰逢康熙六十大寿,内务府造办处在此前的木刻彩绘《耕织图诗》的基础上,摹刻了这套《耕织图诗》墨模。由于字数较多,在序页去掉了“佩文斋”印,并在耕与织前各加以序文,组成“耕”二十四笏,“织”二十四笏,纳入金漆提梁内。墨的尺寸为8.5/2.65/0.9cm。重量为33.4g。

康熙甲午五十三年(1714),至今已近三百年,除提梁提手处有些磨损之外,其余保存完好,实属罕见。一代接一代的相传继承,一定有着它精彩的故事。

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