西泠网拍 · 艺是「三月月拍」 掇菁 · 重要古玩艺术精选专场 3月19日 21:00开拍 ▲ 图录号 12002
清·“乾隆年製”款灵猴献寿包袱瓶 （旧金山邦瀚斯） 宽：12cm 高：13cm
款识：（1）秀松堂宝（2）名园（3）乾隆年制（底款）
来源：旧金山邦瀚斯
说明：此件清“乾隆年製”款灵猴献寿包袱瓶，玲珑小巧，尊身线条流畅，紧贴外壁以堆塑法塑出群猴献寿。其中小猴子或攀爬，或站立，活泼嬉戏，栩栩如生。越是小形制，越是难度高。把玩于手的小物，每一处细节即使肉眼难见，手一触便可知。
此小巧之尊，线条流畅，更是转折之间，弧度多一分少一分都觉有违和感，想必是花尽了瓷工之心思，试验了无数种样式，方有此曼妙可人之品。
RMB：85,000-120,000
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图录号 12003 清乾隆·碧玉雕狮钮活环耳三足炉 （洛杉矶邦瀚斯） 宽：18.5cm 带座高：20.3cm
来源：洛杉矶邦瀚斯
说明：原配红木底座
RMB：30,000-40,000
▲ 图录号 12009 清康熙·翠毛蓝青花人物故事图花觚 口径：22.2cm 高：29.3cm
说明：仿青铜觚的瓷质花瓶，称“花觚”，流行于元、明、清时代。觚撇口，粗长颈，圆鼓腹，高足外撇，平底无釉。器身绘以洗象图，人物神态各异，各司其职，井然有序，生动而又具有趣味性。“洗象图”是中国人物画传统题材，从历代流传下来的《洗象图》卷可见，自宋末至元初，经元到明清其构图基本固定，大致布局都是众人持帚洗扫白象的场景，因其与佛教禅宗之渊源，历来颇受关注。在佛教传说中，大象是圣洁的化身，也是普贤菩萨的坐骑，明清时期，每逢三伏天，皇宫内苑会给畜养的大象洗澡，成为一种风气，画家借此题材，用于佛释的创作。
RMB：65,000-100,000
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图录号 12016 清·玉雕童子图如意 （巴黎佳士得） 长：42cm 宽：10.5cm
来源：巴黎佳士得
说明：“如意”于印度梵语中称“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作心形，用竹、骨、铜、玉制作。法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。“如意”作为吉祥之物，它在民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿。
此柄如意以整块玉料雕琢而成，质地光润。所雕如意呈瑞芝状，首及曲柄雕刻婴戏图。明清时期，吉祥图案十分流行，所谓“图必有意，意必吉祥”，此如意上的吉祥图案即是这种现象的反映。本品做工极为考究，线条洗练顺畅，为清代玉雕精品之作。
RMB：55,000-80,000
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图录号 12025 元·耀州窑刻花卉纹兽足炉 高：14.5cm 口径：13.3cm
RMB：35,000-50,000
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明·玉留皮巧雕五福临门
寿桃纹葫芦盖瓶
（Bluett & Sons，伦敦。
20世纪六七十年代购于伦敦
（根据标签）。）
高：17.5cm 长：14.5cm
来源：Bluett & Sons，伦敦。20世纪六七十年代购于伦敦（根据标签）。
说明：葫芦瓶为和田玉留红皮，质地油润，色泽自然，器型敦实，拟取天然葫芦之造型，原配瓜蒂形玉盖。瓶身留皮处巧雕五只大小各异的蝙蝠，旁缀以繁茂枝叶蜿蜒缠绕，桃果累累坠于其上，五蝠绕悠然盘旋于虬曲桃蔓间。线条劲挺，叶脉清晰分明，棕黄色留皮恰当点缀其间，深具层次感，象形生动。我国古代历来有以“五蝠”作“五福兆庆”之吉祥寓意。蝠拜寿桃，蕴“福寿双全”之意，古语云：“人有寿，而后能享诸福。”古人以蝙蝠、桃，组成“福寿双全”吉祥图案，又因葫芦谐音“福禄”，形似“吉”字，故蕴含大吉大利、福禄万代之美意。本品选取良玉而雕，以自然之质再造自然，兼顾质、形、艺，寓意吉祥。置于几案，更使书斋增色。
RMB：160,000-250,000
▲ 图录号 5002
清·碧玉雕活环耳如意形洗
（洛杉矶邦瀚斯）
带座高：11.8cm 高：8.4cm 通径：19.4cm
来源：洛杉矶邦瀚斯；来自一家帕洛阿尔托加利福尼亚信托公司的财产，得自上世纪50年代至60年代的香港。
说明：以碧玉雕琢而成，质地细腻晶莹，润泽通透，如墨绿色凝脂。整器呈如意云首形，敞口，平底，内壁掏膛光素，下承三如意云形足。外壁光滑无饰，左右两侧各有一卷云纹耳，一端镂雕龙形柄，皆悬有活环。细节纹饰雕琢细腻，造型立体，抛光精细，富有宫廷气息。全器造型秀丽灵巧，选料精良，工艺精湛，为文房案头佳器。底承原配木雕底座。拍品附原配旧盒及旧标签。
RMB：35,000-60,000
▲ 图录号 5001
清·翡翠雕鹤鹿同春花插
（根斯伯格家族珍藏；巴黎佳士得）
高：8.8cm
来源：根斯伯格家族珍藏；巴黎佳士得。
说明：花插由整块翡翠雕刻而成，整体颜色青润，巧妙借助材质自身的天然颜色，俏色雕琢，极富美感。器身主体呈筒状，整体依料就势，随形赋意，内部掏膛匀净，供插花之用，底部成平面以利稳固。外壁采用浮雕、透雕等技法，工艺极其精湛，雕琢鹤鹿同春纹样，瑞鹿回首顾盼，穿崖而过，神态活灵活现，逼真动人。山石侧畔，下有灵芝丛生，苍松如伞覆，有鹤凭枝而立，悠然自得。整体形神兼备，雕工简洁明快，打磨光润有泽，题材瑞意祯祥，布局意境高妙，极富艺术表现力，反映了高超的雕刻技法及独到的审美意趣。
RMB：30,000-50,000
▲ 图录号 5004
清·白玉兽面纹活环耳瓶
（根斯伯格家族珍藏；巴黎佳士得）
高：11.3cm
来源：根斯伯格家族珍藏；巴黎佳士得
说明：此瓶以整块白玉雕制，玉质莹润，白晰纯净，胎体厚实沉稳。平口，方唇，束颈，折肩，下腹缓首，圈足外撇。盖顶有绳索纹钮，瓶腹一周以回纹为底，上以浅浮雕工艺琢刻兽面纹，颈侧设如意形耳，均衔活环饰。整器雕琢精细，纹饰精美，典雅隽永，为陈设佳品。
RMB：10,000-20,000
▲ 图录号 5015
清·翡翠雕兽面纹匜
（根斯伯格家族珍藏；巴黎佳士得）
高：3.1cm 通径：12.6cm
来源：根斯伯格家族珍藏；巴黎佳士得
说明：以翡翠雕成，材质冰透细腻，光泽盈湛。器仿古春秋青铜器匜之形制与装饰特征，再加以融合创新。匜呈扁长身，一侧为兽首形流，浮雕兽面纹，圆目卷眉，其口为引流处，另侧雕卷草纹耳，浅弧腹下收，腹下平底。内璧光素，打磨细滑，外壁环绕三周弦纹。整器典雅中饱含妙趣，形制古朴大方，抛光精致，纹饰细腻兼具抽象古朴之风。
RMB：10,000-20,000
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图录号 9002 清·“大清乾隆年製”款粉彩花卉纹兽足炉 （纽约邦瀚斯） 通径：39cm 高：46.5cm
来源：纽约邦瀚斯
说明：此炉取先秦青铜鼎之样式，盘口束颈，鼓腹圜底，下承三蹄足，两侧饰冲天朝冠耳。胎质坚实，周身以黄地粉彩装饰。口沿外绘回纹，颈部绘如意云头纹一周，外壁绘缠枝莲纹及八宝纹。观整器装饰，黄地娇丽，粉彩色彩华美，渐变自然，线条流畅，构图繁密。佛教八宝为法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠八种吉祥物，常与莲花合用于瓷器装饰上，象征吉祥如意。此类炉常作佛前五供，置于最中间，体量巨大，端庄雄壮，制作考究。
RMB：85,000-120,000
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图录号 9004 清乾隆·青花缠枝莲纹大天球瓶 腹径：37cm 高：55cm
来源：北京保利2009春季拍卖会，Lot.1990
说明：清代雍乾之际，皇室对永宣窑器的推崇致使摹古之风盛行，御窑厂承命竭力摹制。其中天球瓶作为经典的永宣器类得到广泛的摹制和创新。乾隆时期对天球瓶的摹制，延续烧制雍正时期的品种，存世实物较多，文献上亦见多处档案记载，如《造办处各活记清档》记录乾隆三年六月二十五日奉旨烧制一大批摹古瓷器其中就有“宣窑放大天球瓶一件”、“宣窑放大青龙天球瓶一件”之名目。本品器形恢宏饱满，线条优雅流畅，通体描绘缠枝莲纹，自上而下分三个层次，密而不乱。青花发色浓重妍丽，点涂一法运用极为娴熟有致，处处流露浓厚的雍正时期遗风。本品年代距雍正一朝不远，其肩部绘一周巴洛克风格的卷草纹是为雍乾之交特有纹饰，雍正同类天球瓶亦见此纹饰之运用。虽无年款，以其品格之高超当为御窑厂所出无疑。考雍乾二朝清宫档案记载，雍乾二帝为求与古暗合常常指示所仿瓷器不具年款，本品即为此摹古风潮下的例证。尺寸方面也是非常符合当时内府要求，宣德天球瓶一般高为45厘米，而本品高则近55厘米，正合“宣窑放大天球瓶”的记载。雍乾御窑厂摹古所制之青花天球瓶为旷世重器，署款者居多，而无款者至为稀少，殊为珍贵。
RMB：425,000-600,000
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图录号 9011 民国·“王琦”款掷米成珠图瓷板 带框长：46.5cm 宽：31.5cm
RMB：65,000-88,000
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图录号 9033 清·“大清光绪年製”款青花双龙纹大盘 直径：34cm 高：6.5cm
RMB：38,000-50,000
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图录号 9045 清光绪·粉彩龙凤纹玉壶春瓶 腹径：19cm 高：30cm
说明：本品小口外撇，短束颈，溜肩，圆腹下垂，圈足，为标准光绪玉壶春造型，属典型的晚清官窑样式。整器釉色白净，瓶通体粉彩装饰，口沿绘如意云头一周，胫部绘变体莲瓣纹，腹部主体以粉彩绘一龙一凤翱翔于五彩祥云之中，其中龙追火珠，凤追红日，取意“龙凤呈祥”，底书矾红书写“大清光绪年制”六字楷书款。整器器型优美，色彩艳丽，纹饰笔法流畅，绘画生动，尽显龙、凤之华贵。为晚清时期不可多得的陈设佳器。
玉壶春瓶定型于北宋，因时人“玉壶先春”一词而得名，在当时应作酒器使用，后逐渐演变为陈设瓷，越发受世人激赏，成为中国瓶类造型中等级最高的一种。明清御窑厂常有烧制玉壶春瓶用以贡御，尤以竹石芭蕉画面最为流行。光绪一朝，玉壶春瓶烧制数量比前朝渐少，但却首创如本品粉彩龙凤画面之作，其数量比竹石芭蕉类更少，极为珍贵。本品造型、彩料时代特征明显，且保存状态完美，诚属佳品，价值甚高。
RMB：20,000-30,000
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明·玉雕苍龙教子纹罄 长：23.5cm 宽：12cm
RMB：10,000-20,000
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图录号 3006
元·木胎漆金观音像 宽：24cm 高：35.5cm
说明：此尊观音像为木胎漆金，造型端庄大方，面相丰满，五官唯美慈祥，彰显中原佛陀妙相梵容之态。其衣纹披肩，褶纹清晰而流畅，宽额丰颐，面容沉静，神态安逸；肩搭披帛，绕臂下垂，胸前饰项链、璎珞，下着长裙，富有质感。雕刻技法高超，不落俗套。在佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。本品做工精湛，装饰考究，乃木胎漆金佛像之佳作。
RMB：88,000-120,000
▲ 图录号 3007
清·翡翠雕灵芝纹花插 宽：10.5cm 高：13.7cm
RMB：80,000-12,000
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图录号 3008
清·翡翠山水人物纹插屏 长：25.8cm 宽：23cm
RMB：40,000-50,000
▲ 图录号 3010
清乾隆·铜鎏金无量寿佛 宽：8.3cm 带座高：16.2cm
说明：清代的铜鎏金佛、菩萨像较多，但一般为坐像，如本件之无量寿佛立像题材甚是少见。此尊立像无量寿佛，佛像宽额丰颐，眼睑微垂，高鼻薄唇，面容和熙。头戴宝冠，头顶束高发髻，装饰华美。胸前及腰间饰连珠式璎珞，手足处有钏镯装饰，上身披帛，下着裙裳，裙纹流畅，如行云流水。整尊佛像比例权衡合度，手、脚等细部极具写实性，纹饰细腻，鎏金厚泽，为清代铜鎏金佛像佳作。
RMB：20,000-30,000
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▲ 图录号 7001
清·德化窑普贤菩萨 材质：瓷 高：14cm
数量：1
说明：德化窑是我国古代南方著名瓷窑，因窑址位于福建省德化县而得名。德化瓷的制作兴与两宋，盛于明清，技艺独特，至今传承未断。
此尊德化窑普贤坐像，胎质细腻，洁白坚实。通体满施白釉，乳白如脂。着通肩衣袍，左手搭膝头，右手持卷，一裸足伸出裙外，颇为随意。垂目肃静安祥状，刻划细致传神，衣褶自然流畅，勾勒出柔美优雅的体态。
无底价
▲ 图录号 7002 清·木胎漆金接引佛 材质：木 高：41cm
数量：1
说明：阿弥陀佛为解众生之苦，故发四十八大愿，在历经累世修行之后，报得极乐净土，随时准备接引功德圆满的往生者，故亦称接引佛。凡人寿终之时，阿弥陀佛来迎亡者往生西方净土，这是中、韩、日净土信仰的一大特色，故造像常为立佛。
此尊佛陀立像头饰螺发，头顶现明显肉髻，螺发刻画清晰，且前额饰髻珠；面容圆润，神态沉静而优雅；前胸袒露。造像衣褶变化丰富，雕刻手法繁复华美，是清代形成的一种定式。
RMB：20,000-30,000
▲ 图录号 7005 清·铜“吴邦佐”款蚰耳炉 材质：铜 口径：13.5cm 高：8.5cm
重：1096g
数量：1
说明：此铜蚰耳炉表面红皮精美，属蚰耳炉精品标准器。炉作簋式，两侧置一对蚰耳，发于颈而收于腹，充满力度。炉底铸有“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”楷书款，颇具收藏价值。
RMB：20,000-30,000
▲ 图录号 7006 清·铜如意耳象足法盏炉 材质：铜 口径：10.1cm 高：8.7cm
重：553g
数量：1
说明：此炉形属法盏，“法盏”势如仰钟，耳似戟刀，瑞兽蹄足，故多有时人称“仰钟”炉，查“宣谱”，考它论，绝少此称谓。炉侈口似古盏，翅耳做如意式，耳中间开叉，造型轻盈。表面腊色，厚润凝贵重，柔绵蕴高洁。底部起一圈托，设象首足，底部中心铸款“大明宣德年制”。
RMB：20,000-30,000
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民国·十年袁世凯像壹圆银币 直径：39mm
RMB：8,000-16,000
▲ 图录号 2121
民国·孙中山像开国纪念币壹圆银币 直径：38mm
RMB：7,000-14,000
▲ 图录号 2120
民国·二十三年孙中山像船洋银币 直径：39mm
RMB：4,000-8,000
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