丑石录

投我以木桃     报之以琼瑶

--《诗经》.木瓜--

       世人对石的喜爱是自古以来的，我国尤甚，许多传说典故都与石头有关如女娲补天，《诗经》描写赞美玉石多处：有女同行.颜如舜英.将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜.洵美且都'，'巧笑之瑳.佩玉之傩'(《诗经·卫风·竹竿》),《山海经》也有诸多对石头的描写。唐代玩赏石已成风气，白居易有《太湖石》，李白多诗歌赞美石头。宋代更是玩石丧志！从徽宗搜刮民脂民膏收集太湖石，到拜石为亲的米芾，此时，关于石的专著也频频问世。

（局部）

  唐    阎立本  职贡图（局部）    台北故宫博物院

这幅更直观了，国人喜爱奇石，连外邦送礼也送石头，礼品很多，但是几块奇石更夺人眼球。

      对于石，古人谓之为丑石为美，奇和怪为上，白居易云：“苍然两片石，厥状怪且丑。宋人杜绾《云林石普》收录各地奇石百数种，详细介绍各地奇形怪状之石，其叙石之声：甚坚润，扣之有声音，写其色如“一种青黑，一种灰白，色泽黄斑。又说其色“色稍青黑，间有如灰褐者，”描其形“中有谷道拽脚，或类诸物庄。”无不以其“奇”，“丑”，“怪”为宗旨。

      丑石，苏东坡更是以“枯木怪石”自谓，言“石文而丑”，写有《怪石供》，《后怪石供》，《咏怪石》等。宋人章质夫：“丑石终朝踞。”米芾“瘦、皱、漏透”四原则，所谓“瘦”是指奇石的形状要避免臃肿，以婀娜多姿或坚韧挺拔为上；所谓“皱”，是指奇石纹理变化有致，有皱纹；所谓“漏”，是指奇石避免过于实在，以有洞穴或凹凸起伏为上；所谓“透”是指奇石空灵剔透，玲珑可人。

       至于为什么文人喜欢丑石，金人在'平衡滑之石，其俗资磨砻，磊丑石之秀，其秀在丑......大巧本若拙，足见造化功”这首诗中可见。 明清两代自然不甘落后，四大名著有三个更是与石头有关。清代扬州八怪郑板桥认为，石丑宜“丑而雄，丑而秀”。

阎立本    锁谏图（局部）

       画家们自然也是不甘落后，纷纷为石头写真。从阎立本留存或传的几幅作品，就有石头的精彩绘制。苏轼不但写丑石诗，流传的几幅作品多有丑石。明清两代似乎是个画家就要画几块丑石，明代吴彬为石头写真简直到了疯狂的程度，把一块石头前后左右每个角度画了个遍，扬州八怪画的丑石更是多不胜数。

历代画石

南宋 陆信忠 《十六罗汉图轴》  

南宋 马和之 《孝经》

宋代 《折槛图》  台北故宫

宋-绣羽鸣春图

钱选 招凉仕女图  台北故宫

吴彬  十面灵壁图

明代  吴彬

文徵明

文徵明    真赏斋图一（局部）

文徵明    真赏斋图二（局部）

吕纪      蕉岩鹤立图

吴斌画石

米万钟  

清    孙温  《红楼梦》

清代    居廉

清代    居廉

    清     恽南田

清代   金农

   清代   梅清

胡公寿

吴昌硕   梅石图

张大千 竹石图 

唐   孙位   高逸图   上海博物馆

阎立本    职贡图    台北故宫