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菊花，常常被文人用来表达自身的高洁。屈原就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”之句，以服用高洁的菊花比喻自己的修身洁行。历代都有文人学士歌颂菊花，或歌颂菊花的凌霜不凋，或歌颂菊花的恬淡自处，但陶渊明的菊花诗，却是无人能出其右，一句“采菊东篱下，悠然见南山”，就将菊花这一植物，划入了自己的领地，有诗言：“陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕”（罗隐《登高咏菊尽》），可见陶渊明与菊花渊源之深。
“采菊东篱下，悠然见南山”这一句诗，出自《饮酒》（其五）。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首诗的情景意，大概可以用“偶然无心”来表示。采菊是偶然的兴起，东篱有菊，遇而采之；见南山也是无心之见，转转悠悠，忽见南山；此时飞鸟偶然飞过，茫茫然中蜕化出无限诗意，投射着陶渊明在解脱世事纷扰之后精神获得归属依托、一片宁静欢畅、怡然自得的心情。
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陶渊明之前也有人采菊，西晋陆云言“思乐芳林，言采其菊”（《失题》），东晋袁宏有《采菊诗》，王羲之有《采菊帖》，但直到陶渊明，采菊才独绝千古。从此之后，提到采菊、东篱、南山，就联想到了陶渊明。陶渊明之后也有人采菊，唐代戴叔伦言“采菊上东山，山高路非远”，南宋陆游言“采菊还挼却，空余满袖香”。但许多采菊诗，话语之中难离陶渊明，如南宋王十朋《采菊图》，首句便写“渊明耻折腰”，描写的是陶渊明采菊东篱下的图景；张栻的《采菊亭》，首句是“陶公千载人”。杜甫《秋尽》言，“篱边老却陶潜菊”，更是直接而明确地用陶潜菊来指称菊花。杨万里有一首《赏菊》诗这样写道：“菊生不是遇渊明，自是渊明遇菊生。岁晚霜寒心独苦，渊明元是菊花精。”将陶渊明直接视为菊花精。这样的荣誉，无论是陶渊明还是菊花，大概都愿意吧。
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无疑，陶渊明成了菊花的知己。他爱菊花的色彩，“秋菊有佳色，裛露掇其英”（《饮酒》其七）；他爱菊花的芬芳“芳菊开林耀”（《和郭主簿》其二）；他爱菊花的傲骨，“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》其二）；他也爱菊花的药效，“菊解制颓龄”（《九日闲居》）。他对菊花的方方面面都表达了欣赏的态度，用饱含赞叹的情感去诗意地描绘，这个知己做得很彻底。
陶渊明已经成为一个永远不会令人厌倦的话题，文学家不断地吟咏他、使用他的典故，画家们不断地描画他，而无论诗词还是画作，都缺不了菊花。菊花，是陶渊明人格的显现与象征。可以这样说，陶渊明将菊花人格化，将菊花素雅、淡泊、高洁、悠然的形象与自己的志趣自然结合，而掀起了后人将菊花视为君子之节、逸士之操的风潮。陶渊明之后，东篱之菊就成了君子之花，代表着孤标傲世，代表着疏野顽强，更代表着隐逸安闲、返璞归真，成为古今文人用来寄托情怀、抒发己意的经典意象。
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