阳宅三十则
一、城乡取裁不同，乡村气散，取裁之法，以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水，直者、凸者、狭者、特高者为山。
山水之法，依“高一寸即是山，低一寸即是水”而推论，低地便成虚水，街道亦作虚水，附近甚为高阔之大厦，可作山论。微凸之地亦作山看。
二、挨星。阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向。然门向所以纳气，如门外有水放光较路为重，衰旺旺凭水，权衡在星之理，盖无稍异也。
三、屋向门向
凡新造之宅，屋向和门向并重，先从屋向断外六事之得失。倘不验再从门向断之。若屋向既验，不须
复参门向，反之验在门向，也可不问屋向也。
补注：屋向与门向是是两个不可混淆的概念。屋向即该宅居的坐山立向。门向即该宅居所开纳气口（大门）
所在的方位。
四、堂局环境
原文：凡看阳宅，先看山川、形势、气脉之是否合局？后看路气与周围之外六事，及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树等物。落何星宫，辩衰旺，以断吉凶。
补注：宅运风水，论断内容，包括两大部门。一是形势（峦头、形象、形法、外六事）：二是理气，（玄空、三合、三元、八宅等）。形势为体、理气为用，体无用不灵，用无体不验。此则着重强调了在玄空论断宅运时论断宅运时首先分析宅居的形势气脉，外六事及用围环境，然后与宅运局盘飞星旺衰论断宅局吉凶。此及体用结合，方为完备之原则。
五、大门旁开
原文：凡阳宅，以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向与屋向，合两盘观之。外吉内凶，难除瑕疵，外凶内吉，仅许小康。
补注：外者指宅局屋向，内者指宅局门向。风水的起源是以形势派规划宅局坐向的。古时建宅一般在宅局
向首开门，门向、屋向都在同一方位上。而“玄空风水”则以宅局盘向星旺衰诀定大门方位。
六、屋大门小
原文：凡屋与门须大小相称。若屋大门小，主不吉。然屋向门向皆旺，屋大门小亦无妨。
补注：此则己讲甚明，无须解释。
七、乘旺开门
原文：凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时某运之飞星推算。如一白运立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧运在甲方开门方能吸收旺气。缘起造时，向上飞星三碧到震，交三运乘时得令，非为地盘之震三也。着开卯门，亦须兼甲，以通山向同元之气也。
补注：阳宅重门向，乘旺开门，是玄空学便易法门。古人对开门的重要性称谓“四两屋，千斤门”。向吉，门凶、气口凶，便为凶宅。山向吉，门吉，为吉宅。山向不吉，门吉，气口吉亦为吉宅。山向吉，而门凶，亦作凶宅论。门口吉，则门之旺气脱运，便为凶宅。乘旺开门，要以此宅元运局盘为依据，寻找当运令星飞临的宫位，开门宜纳旺气，使过运变衰之宅从新发旺丁财。
一白运壬山丙向，为双星到坐之格局，向首九紫为己过之星，不利财禄。三运期开震宫甲门，三碧临震宫为伏吟局。门前须有大水放光可解伏吟格局。财亦易得。震宫山星八，运盘星八白，也谓“伏吟”，该方若有高山逼压，多主少男死于非命。此宅不可等三运期开震宫甲位门，在二运期亦可提前开坤宫未位门，门位要和坐向三运卦线同元一气，一宫三元地、开、人，一卦纯清。否则阴阳差错，杂气入门，旺门藏凶。
八、新开旺门
原文：凡旧屋新开旺门后，其断法可竟用门向，不可屋向也。打灶、作房，亦从门向上定方位。
补注：此则接上则而言。乘旺开门，指此旧屋在以后行元运时，按当令向星飞临宫位又开一旺门兴宅。新开旺门后，原有大门堵塞或紧闭少走用。新开旺门，仍须按旧屋起造时某运坐山立向，推定新开旺门同元一气落宫门位，按新开旺门落宫同元一气当令向星论断宅居吉凶。原文“其断法可竟用门向，不用屋向”，指明新开旺门后，按门口飞星组合论断宅运，不须再用宅屋向首飞星组合而论断宅屋吉凶，有不少学者错误理解这句话，认为新开旺门后，按门向立极定宅局坐向，宅屋房顶未揭，天心未换，便以新开屋向改变房屋坐向，不合玄空理气原则，此说不可取。
九、旺门蔽塞
原文：凡所开旺门，前面有屋蔽塞不能直达，从旁再开一低小便门，以通旺门，则小门口作路气论，不必下盘。
补注：从旁再开便门，亦为纳气口。纳气口的向星亦须生入、克入所开旺门的当令向星，方作吉论。如三运子山午向下卦宅局，向首三碧双星到向，旺财不旺丁格局。门开离宫位，前有宅屋、建筑物蔽塞，不能往前行进。若开坤宫位便门，行走出入则方便。坤宫向星一白，为上元统领吉星，一白生三碧，为生入向首当令吉星，旺上增吉。向吉，门吉，纳气口吉，为吉宅，旺财禄。此则“以通旺门”一句，是指开便门后的吉气须通到“旺门”。如此例，门开向首正南门，门前为明堂（外院），明堂前开南门后蔽塞不能直达，此时开明堂坤宫位便门，使一白生入宅屋向首三碧屋，方能达到开便门，以通旺门效果。
十、旺门地高
原文：旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者，虽有旺水不能吸收，门基高于门内之明堂者亦然。若门外路高当别论也。
十一、黑胡同
原文：凡宅内有黑巷子不见日光者，用阴气论。二黑或五黄加临，主其家见鬼，即不逢此二星，亦属不吉。
补注：宅内有黑胡同，即不见日光，阴气很浓，又很深长的黑胡同尽头开宅门的宅屋。巷内光线不足，又深长即为阴气论，主宅运疾病、灾厄加临，为凶宅。
十二、造灶
原文：不论宅之生旺衰死方，均可打灶。但生旺方可避则避，灶以火门为重，灶神坐朝可弗问焉。火门向一白为水火既济，向三碧四绿为木生火，均为吉灶。火门向八白，火生土为中吉，向九紫亦作次吉论，但究嫌火太炽盛耳。六白、七赤火门不宜向，因火克金也。二黑、五黄更不宜向因为病符，五主瘟癀也。然火门所朝之向，乃造屋时向上飞星所到之宫方位，非指地盘九星言也。如一白运所造之屋，至八九运打灶仍须用一白运之向上飞星是也。惟飞星之九紫方，切忌打灶，火气太盛，恐遭火患，此造灶方位之概略也。
补注：论宅三要事：门、床、灶，灶在宅运论断中占据重要一项。古时造灶论灶门，各风水派各有各的造灶规则，“玄空风水”亦以灶门为主。灶门乃灶之气口，在宅屋元运中，气口向九宫飞星宜忌论断吉凶，古时之灶，现在部分农村，边远山区还仍见到。现代城市或富余起来的农村，古之灶式己不常见。随着替代的家用电器之灶具的普遍使用，但仍须掌握一个原则，炉具的横断面一般则论为灶气口。如一杨姓中年妇女，诉说其十岁儿子一个月有余，精神恍惚，辍学在家，查其宅居，为七运子山午向下卦宅，建灶在离宫位，灶口向南，离宫飞星六、八组合，六白向星为乾，为脑，火烧天门，焉有不影响脑耳。同时还断出其丈夫长期脑袋不适而验。然灶坐安置方位，最适宜山星一、四、八飞临宫位。
十三、粪窖牛池
原文：秽浊不宜向迩，五黄加临则主瘟癀，二黑飞到亦罹疾病，以较远之退气方为宜。
补注：宅居向首、门口不宜见污秽之物，易浊气、阴邪之气入宅，若逢年月客星二黑、五黄飞临其宫位，易使宅运疾病，或罹不治之症。
十四、隔运添造
原文：凡屋同运起造，固以正屋为主。如后运添造前后进或侧屋，而不另开大门者，亦仍作初运论，不作两运推也。若添造而改大门，则全宅概作后运论可也。
十五、分房挨星
原文：凡某运起造之宅，至下运分作两房者，仍以起造时之宅运星图为主，而以两边私门为用。盖星运定于起造，不因分房而变动，分房以后，各以所处局部之星气推断吉凶可也。同运分房者类推。
十六、数家同居
原文：一宅之中数家或数十家同居，断法以各家私门作主，诸家往来之路为用，看其路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失也。
补注：一宅之中数家或数十家同居，人们住房条件得以宽松，此现象己不多见。随之而来的城市住宅小区，在城市或发达的农村，则随处可见。若干栋、若干排住宅楼，为一生活住宅小区或什么花园，公寓，小区有围墙，同开一个大门、内气口。论断某一栋楼时，要把小区看作一个总宅运星盘图，看某栋住宅在总宅运星盘图的什么宫位，大门纳气口在此栋楼的什么宫位，两者宫位，双星组合分析而断此栋楼易发生某方面什么问题。某住房又在该楼什么方位，楼的气口在什么宫位，居室气口又开在什么宫位，论断某户吉凶要把上述因素都总合起来，方为完备。
十七、分宅
原文：一宅划作内室，另立私门者，以私门推算。但全宅通达毗连，仍作一家排，不能两宅断也。
补注：此则与上则可同论断。现在楼宇住宅，室内居室建筑布局形式繁多，一宅可先定大太极后再定每个小居室宫位，而宅内每个内室亦须定小太极，推定内室床位门向的宫位。宅居按元运坐向、各纳气口总论，内室立太极结合宅局纳气口、内宫气口综合而断。
十八、逢囚不囚
原文：向星入中之运，如二、四、六进之屋，逢囚不囚者，何也？因中宫必有明堂气空，可用水论。向星入水，故囚不住。若一、三、五、七进之屋，中宫为屋，入中便囚。但向上有水放光者，亦囚不住。
补注：二、四、六、八进之宅院，中宫为宅屋，为宅主入住之屋，为实地，故不囚。一、三、五、七进之宅院，中宫为宅屋，为宅主入住之屋，为实地，不空，谓入囚。解入囚之厄，定须向首见圆润之水且放光。若逢宅局向星五黄飞星宫位，有蓄水、三叉者，亦可解向星入中逢囚之厄，此所谓“逢囚不囚”，囚得住和囚不住之法则。另外，宅主年命紫白星入中宫亦谓入囚，在宅屋中央置放圆鱼缸亦可解入囚之厄。
十九、店屋
原文：凡看店屋，以门向为君，次格柜，又次格财神堂，俱要配合生旺，若门吉柜凶或财神堂凶，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之气皆从门向吸收。
补注：商业店铺迎水开门最佳，门口向星旺相，符合城门诀。门口忌开在飞星组合的衰、死、煞方，门口前的环境忌反弓路，直射的房角、大树、电线杆等插煞、射煞。若门口当旺向星飞临宫位前亦有路、巷直冲（射），谓“冲起乐宫无价宝”形局，吉，主财旺。衰死向星飞临宫位之门向忌路、巷直冲，谓“冲起休囚化作灰”形局，凶，主败财。收银台也很重要，要置放到店中旺相向星临宫位，旺相山星飞临宫次吉。忌置放到衰死、煞星飞临宫位。店中财神堂位，分文武财神，文财神赵公明元帅，他是古代最早被封的财神，武财神关羽，据民间还有更多传说人物被封为财神。财神要置放在店中生、旺向星飞临宫位，财神位坐向，文财神要面向内，武财神要面向外、门口。武财神除有招财作用外，还有防止外邪侵入的作用。店内神位置放比干、赵公明、关羽文武财神外，还有按行业供奉神位的区别。
二十、吉凶方高
原文：宅之吉方高耸，年月飞星来生助愈吉，来克泄则凶。若凶方高耸，年月飞星来克泄反吉，来生助则凶。此指山上龙神之方位也。
补注：玄空飞星论断宅运吉凶，分山、向飞星临宫旺、相、休、囚、死、煞的区别。山、向飞星称为玄空局盘中的两大龙神，山星称山上龙神，向星称水里龙神。经曰：“山上龙神不下水，水里龙神不上山”。旺相山龙飞临宫位要有高的形局环境（山），旺相水龙飞临宫位要有低的形局环境（水），衰、死山、水龙神要有平坦的形局环境。如此，才能发挥山、水龙神的吉祥、增旺作用，才能制约衰死龙神煞气的外泄。环境为体，龙神为用。旺相龙神得体，年月客星生助愈吉，来克泄则减吉增凶。衰死龙神不得体，年月客星生助则凶，克泄反吉。
如：乙酉年秋，学员刘某请笔者相宅，该宅七运子山午向下卦局盘。看后问到，家中是否老人患脑疾？答：“父亲患脑梗、半身不遂己半年多。此宅上房屋顶乾宫位搭一小棚，明显使乾宫位高耸凸起，乾宫位三二双星组合，二黑山星临宫位。乙酉年年客星五黄飞临乾宫位，寅月九紫客星亦飞临乾宫位，凶方高耸，年月客星来生助则凶。
二十一、竹木遮蔽
原文：阳宅旺方有树木遮蔽，主不吉，竹遮则无碍。然亦须疏朗，因竹通气故也。衰死方竹木皆不宜。
补注：竹子素来被人们认为是一种吉祥木类，被喻为高雅、平淡、虚心、高风亮节的称谓，在风水界被用来做挡煞、化煞物品，且效果明显。阳宅向星旺方有树木，尤其为高大乔木类，不但遮蔽旺方旺气气场，反而又成为有形煞气。竹木林皆不然，阳宅向得旺方有竹林，不影响旺方吉气对宅运的影响，如若阳宅旺方，当令旺星与衰星、煞星飞临组合，竹林既有增吉效果，还有挡煞、化煞作用。但利用竹林增吉时，竹亦不可密植，宜疏植，起到竹疏通气、遮形通气的效果。
二十二、一白衰方
原文：阳宅衰气之一白方，有邻家屋脊冲射者，主服盐卤死，兽头更甚。
补注：一白为坎、为水。一白星在二、三、四、五运期，为衰死煞气，被屋脊、兽头、墙角、直路、线杆直射、冲时，必有凶灾兆应，不独服盐卤死。此则举一反三，其余衰死煞星遇外事形煞直冲、射时，皆有凶灾兆应。
二十三、财丁秀
原文：财气当从宅之向水，或旁水，看旺在何方，加太岁断之。功名当从向上飞星之一白、四绿两方，看峰峦或三叉交会、流神屈曲处加太岁、合年命断之。丁气当从宅之坐下，及当运之山星断之，其验乃神。
补注：《青囊序》云：“水主财禄山人丁”，故断宅运丁、财时，向首及旁侧向星主财禄，坐山及傍侧山星主人丁。当令向盘旺星、生气星飞临宫位，要有圆润、环绕之水合局，要有低洼空地、三叉、弯弓路、门口（纳气口）等势兆应，方得旺财进宅。当令山盘旺星、生气星飞临宫位，要有秀峰、山峦、高地、房屋之势合局，要以宅中书房、卧室（床位）、厨灶之置放之合吉，方得丁秀临宅。何年财禄进宅，何年出功名、丁秀，结合年、月客星与局盘山向挨星论断。
二十四、流年衰死重临与旺星到向
原文：阳宅衰死到向是某字，逢流年飞星到向又为某字，主伤丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦转主发祸，阴宅同断。
补注：不但到向按此论断，而且到宅门口亦同此论断。
二十五、鬼怪
原文：衰死方，屋外有高山、屋脊，屋内不见，名为“暗探”。屋运衰时，阴卦主出鬼，阳卦主出怪，阴阳并见主神，然必须太岁、月、日加临乃应。初现时，有影有形，久而弥显，甚或颠倒物件，捉弄生人。枯树冲射，屋运衰时，阴卦也主鬼，阳卦主神，阴阳互见主妖怪。
补注：宅居阴星会聚，房屋阴暗潮湿，终日不见阳光，通风透气差，主宅屋出怪邪之事，或有响动，或有怪事，或有发生无名怪病。早先农村，生产力低下，生活水平不高，人们居住条件很简陋。房屋矮小，通风条件差，很多阳宅阴暗潮湿，经常听到发生很多怪力乱神传说。随着社会发展，人们居住条件水平的提高，现代人居住的房屋高大、明敞，玻璃窗面积大，采光效果明显，这些鬼神怪之事随之杜减。但宅居内乱设佛、神堂位，也会使宅内发生无名怪病。
二十六、路气
原文：路为进气之由来，衰旺随之吸引，离宅远者应微。然亦忌冲射，名为穿砂，有凶无吉，二宅皆然。贴宅近路，与宅中内路尤关吉凶。故内路宜取向上飞星之生旺方，合三般者吉。而外路亦须论一曲之首尾，察三弯之两头，看其方位落何星卦，弯曲处作来气，横直者作止气，其法系门向上所见者排也。天元五歌云：“酸浆入酪不堪斟”，即言屋吉路凶之咎也。
补注：路为宅居最直接的吉凶兆应。路分为外路、内路。外路为宅居外围之路，要在宅居向星的生、旺方，门口、纳气口方位尤为重要。外路临门口、纳气口处要以环绕者为吉，三叉者亦宜。最忌反弓、直斜、狭长之形而直冲的外路。如门口、纳气口有直冲之路，但须有生、旺向星临位，此为“冲起乐宫无价宝”之格局。败财、凶祸亦甚速。内路为私宅、单位、企业之内所经过之通道。通道设计时，要安排在宅运局内的生、旺方、三吉、五吉的线路上，尽量避开衰煞气挨星的线路上。总之，门与路在形法上要合局，在理气上要相生比合。门与路以门为主，路要生门、比合门。忌外路的衰、弱、煞气冲、克门口或向首。
二十七、井
原文：井为有源之水，光气凝聚而上腾，在水裹龙神之生旺方，作文笔论。落衰死克煞方，主凶祸，阴宅亦然。
二十八、塔
原文：塔呈挺秀之形，名曰“文笔”。在飞星之一四、一六方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星之七九、二五方，主兴灾作祸，克煞同断，阴宅亦然。
补注：古代之塔象征、作用甚多，其中有文笔功能，古时多置建在行政区东南方位上。不独塔之为“文笔”，但凡形状竖圆而高者，皆可称为文笔，如水塔、粮苍等形似建筑物。亦有称呼为之塔者亦可做文笔用，如现今的高压线塔。若细而高、尖峰者不谓文笔形物，如高大烟囱，电视发射、接收塔，移动通讯发射塔等建筑物。
二十九、桥
原文：在生旺方能受荫，落衰死方则招殃，石桥力大，木桥力轻，二宅同断。
补注：桥不独石、木类。城市中高架桥随着解决交通堵塞而应运而生，且是钢筋结构水泥桥。此类桥长且高，其高度可与二、三层楼房相比，对城市风水论断增添了新的课题。按高架桥的长度与高度，既按水论，且又按山论，亦因地制宜而定。宅居前忌直冲、横斜、逼压之桥。宜弯绕、端庄、秀美之桥。
三十、田角
原文：取兜有情，忌反背、尖射，二宅皆然。
补注：农田、水田虽平坦，但田角亦同墙角、屋角、弯弓水、弯弓路等外事形法同论。田宜弯绕、兜抱有情。
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