心中有一座山

圣人说，仁者爱山智者乐水。由于普通人生来愚笨，无法做到聪明智慧。仁义礼智信是传统的美德，其中仁者爱人，是常人能够做到的，所以每个人在心中要有一座山。没有一座大山，有一座小山丘也可以。

自己生活在北方的黄淮平原上，到处是一马平川的原野。河流虽然也是常见，但大部分是季节河。由于近年来气候的改变以及经济发展，在很多地方都找不到一汪碧水了。至于那些葱郁茂密的小山，在平原地区也是罕见的。有机会到了山区，总是伸长脖子瞪大眼睛，细细久久的欣赏那一山一山的绿色。

由于囊中羞涩，不能把全国的名山大川全部饱览。而且也没有时间。但有时也有机会到那些山区。前几日到湖北房县和竹山县，那里的山区起伏连绵，在高速公路上可以说是大饱眼福。虽然有时疲倦，有时眼睑就快合上了，但还是尽量打起精神，与这些精灵们为伴。有了它们的一路陪伴，才认知到江山妖娆和山河壮丽。

看到那起伏不定的群山，真想一鼓作气把他们全部游览一遍。这时不仅暗暗羡慕徐霞客的幸福。但徐霞客也是非常勇敢的。现在交通已经这么发达，山上都修了很多公路，很多景区都是大巴车把游人直接送到景区的核心地带。游客省去了很多精力和体力，下了观光车就可以直接游览。甚至有的景区还有索道。与徐霞客相比，现代人是多么幸福啊。但还是有很多游客累的气喘吁吁，腰酸腿疼。并且，徐霞客是带着发现者和科学考察者的目光。不但如此，徐霞客还写下优美的游记。与徐霞客相比，很多人是不是并不热爱这些山水，或者似然嘴上热爱，实质确实叶公好龙。

写不写游记无所谓。但山水画也是文化的一部分。看着很多印刷的精美的山水画，有时似懂非懂。但这些山水画也是文人的精神财富。原先对于这些山水画没有介意。到山区的次数多了，端详那些山脉久了，就好像有些理解山水画了。山中的石块有的突兀而起，这可能就引起画家的兴趣。有些悬崖峭壁确实可以入画。有些小山整体看上去憨态可掬，像是一个故人在迎接朋友。在群山连绵的山区，山峰波浪式的分开，仔细品鉴，可以看到那些柔美的线条。对于眼前的美景尚且流连忘返，对于远处的无尽的美色就只能遐想了。那些线条就是远处的风景。山里从来不缺水。好山也总有好水。溪流淙淙是山里常见的现象。有时拦起一道大坝，山中湖泊也就水光潋滟了。这都是山水画里常见的现象。谁能看见这些山水不动声色呢。有些文人还在溪流里画下一条小船，在山道中画了一个旅行的人儿。这是不是点睛之笔呢。

山中有人才有生气。可以说，绝大部分山不是人迹罕至的地方。在那壮阔的青藏高原上，那里到底是什么景象，由于没有去过，无法断言。但在其他山区，根据看到的，应该推算是都有人到过。很多山里的人们，在山里建起了小山村。他们世代在大山里生活，有时还无论魏晋。一些大山还是修炼的好地方。有些大山是佛家的寺庙的所在地，有的是道家道观所占据。这些精神生活丰富的人总是跑到这些现代人看来生活十分不便的地方。山不在高有仙则名，山一定有吸引他们地方，他们才不辞劳苦的跑到那里，把毕生的名利追求都舍弃，都交付给这些横亘在人们心中的高地。

现代人都喜欢住在高楼大厦里面，有的人还解嘲说是大隐隐于市。在高楼大厦关上自己的房间也算得上清静，但不是十分清静。即使是一时清静，可以看看书，写写文章，甚至冥思苦想一会。但不能长久的清静。而且这种单独的清静也不是一种精神上的修养。仁者爱山，爱慕的是山的雄伟壮丽，是山的挺拔英俊，是山的岿然不动，是山的刚毅果敢。山在那里静静的站着，它一动不动，几千年来都一直如此，风雨不能使之改变颜色，时间也没有让它苍老。它还是那么年轻，还是那么持重。山在那里不言不语，对于世间事情不加评论，没有妄言，但又好像洞察一切。城市一直筑起和毁坏，而山却依旧如故。人在它面前就更是一个懵懂的少年。

人人都希望永久。但只有山可以做到。虽然有沧海桑田一说，但那是地球老人的说辞。对于人生如白驹过隙的常人来说，山是永恒的。与山为伴，虽然不能长生不老，但可以看破很多红尘。看破红尘不是佛家里面的出家，而是一种理智和冷静。虽然冷静，但不缺乏对于生活的热心。只有具备冷静和热心，才能自然产生一种仁慈之心，这种仁慈不但是对于他人，也是对于自己，是对于万事万物。

人们常说草木皆有情。对于人来说，草木虽然可以寄托情愫，但天地之间，只有山才能不负有情之人。心中有点小感情，就喜欢一些花草，有些小爱情，就喜欢一个美女。有些亲情，就喜欢亲朋好友。如果有仁慈之心，就把山转在心中，一座小山也可以，那就是属于自己的一座神圣的山。