“留发不留头、留头不留发”，是清入关后颁布的最野蛮荼毒的法令，造成了“江南百万生灵尽膏野草”，让汉族男子蒙受了两百多年奇耻大辱。可是有史料证明，它的实行竟然和一名汉族士大夫孙之獬的奏章有关。
据娄东无名氏所撰《研堂见闻杂记》记载：“(清)朝之初入中国也，衣冠一仍汉制，凡中朝臣子，皆束发顶进贤冠，为长袖大服，分为满汉两班。有山东进士孙之獬，阴为计，首剃发迎降，以冀独得欢心，乃归满班，则满以其为汉人也，不受；归汉班，则汉以其为满饰也，不容。於是，羞愤上疏：大略谓“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之际，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”於是，削发令下。
孙之獬何许人也？他原本是明朝天启年进士，出仕后对魏忠贤很是忠心，直到崇祯铲除阉党后，他还抱着魏忠贤的《三朝纲要》到太庙中痛哭，因此被贬回老家山东。清入关后，满清统治者看中了他，征召入京城，授予礼部侍郎。这个毫无民族气节的士子不但卖身投靠，而且还要表现出格外忠诚卖力。
清初朝廷礼仪尚未规制，满臣带根鞭子，汉臣穿着汉服，一时也没什么矛盾，各自相安无事。没想到作为清廷招降政策的受益者，身为礼部侍郎的孙之獬为了表忠心竟使出奇招。有一天他突然剃发留辫，改穿满族官服上朝，甚至还上疏说：“臣妻放足独先，合家剃发效满制”。
孙之獬本以为此次政治投机会收获不少，没料到却将自己陷入了一个尴尬的境地。朝中满族大臣出于自己的优越感，自然瞧不起孙之獬这种趋炎附势的走狗，不让他站在他们中间；有节气的汉臣也鄙视孙之獬这种彻底丧失人格尊严的人，也不耻于他为伍，一个挨一个紧紧地靠着，不让他进来列位。
于是在家伙恼羞成怒，干脆就上了个奏折，建议强令全国剃头。孙之獬在奏折中极其恶毒地挑动说，不如此就是“陛下从中国”而“非中国从陛下也”！他把剃不剃头提高到服不服从满清统治的政治高度，说汉族男子只有改变自己的传统民族发型，和满族保持一致才算表示臣服了，否则就是不归顺，就该杀头！
清廷入京之初也曾下达“剃发令”，但全城臣民除少数特别无耻者外，少有响应者。百姓常揭竿反抗，官员多观望不出，甚至护发南逃，这种强烈的抵抗让凶残的多尔衮也震惊了，他以皇帝名义收回了剃发令，称“自兹以后，天下臣民照旧束发，悉从其便”。北京臣民万众同心，赢得了这一次斗争的胜利，迫使清廷不得不放弃民族屈辱政策。然而孙之獬这句煽动性的话一下子激活了顺治皇帝以及多尔衮凶残的野心，他们认为应该名正言顺的实行“剃发令”，否则难以征服人心、统治全国。
于是削发令下，扬州十日、嘉定三屠……
娄东无名氏在《研堂见闻杂记》中说：“中原之民，无不人人思挺螳臂，拒蛙斗，处处蜂起，江南百万生灵，尽膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，止起于贪慕富贵，一念无耻，遂酿荼毒无穷之祸……”。
满清王朝的剃头政策，在世界民族史上都是绝无仅有的。对于野蛮的满清统治，以家族宗法儒学为源的中国人，或许能把朝代兴迭看成是天道循环，但要从衣冠发型上强迫施行民族灭杀政策，把几千年的汉族发式变成“猪尾巴”，这是对民族尊严是何等严重的践踏，对人性人格是何等野蛮的毁灭！而对于中国儒生士大夫来说，简直就是遭受了几百年类似“阉割”之痛。没想到助推满清统治者造成中华民族如此奇耻大辱的，居然是汉族士大夫孙之獬。
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