四贤坊/龚文瑞
四贤坊，位于赣州市章贡区解放街道辖区，郁孤台东侧，西津路、章贡路与建国路三条道路交汇口。是当年皇城门楼处，也是清代考棚街口，新中国成立后成为光明电影院。
在建国路就能远远看见宏伟的四贤坊、军门楼耸立着。“赵抃疏险滩，刘彝福寿惠千古；濂溪创理学，文山丹心昭四贤”，走近四贤坊，这幅彰显四贤坊历史的对联便映入眼帘。步入军门楼中，闻着淡淡的清香，一根根壮硕的木柱进入记者的视野。这些全是从印尼进口的高档柚木，香味是木材自身散发的，有防虫蛀功能。据悉，整座军门楼几乎是实木打造，完全按照北宋《营造法式》设计的仿古楼阁式建筑，梁、柱等大木制作均为榫卯结构，不用一钉。采用大屋顶大坡面形式，仿宋官式斗拱出挑、飞檐翘角、起伏舒展、勾心斗角。一层为平座，设有观景平台，二层是阁楼，站在此处，郁孤台文化街区的风景尽收眼底。
四贤坊成于何年，准确时间不详。更多可能建成于元代。元代，基层并不太重视文化。特别是赣南，由于受南宋末追随文天祥抗击元兵的影响，有元一代元朝对赣州的统治十分严酷，甚至是全国书院极度旺盛的情况下，赣州的书院、社学仍萧条不起，便是晚期开放的科举考试中偌大的赣南也不过区区4名进士。但，不可否认的是，元朝皇帝忽必烈全面实施以汉文化治理国家的国策，从顶层来说对汉文化是相当重视的。元代，全国各地的书院之风极为旺盛，全国各地州府推崇行先贤、为前朝贤宦兴建牌坊（特别是“四贤坊”）的风气相当之盛。因此，位于宣明楼前的赣州“四贤坊”极为可能也兴于元朝。或许是赣南汉人中的文化人内心对元人的仇视，当时及之后的文字记载缺失，因此没有记明何时出于哪位主官之手。这位主官从宋朝主政赣州的主官中选择了赵抃、周敦颐、刘彝、文天祥四位先贤，标榜于世，供兵民祭祀。
历史有记载，四贤坊在旧府治前，坊左右皆有井，所谓狮子泉。至清代同治年间尚存，坊内立有赵抃、周敦颐、刘彝、文天祥四位知州或知府之像（周敦颐在治平年间曾以通判身份代理虔州知州），以纪念这四位先贤对赣州的贡献——
赵抃（1008-1084年），今浙江衢州市人，字阅道，北宋景祐进士。官至殿中侍御史，资政殿大学士。史称赵抃弹劾不避权贵，针砭时弊，毫无顾忌，号称“铁面御史”。嘉祐六年，赵抃出任虔州知府。他工诗善书，是位清官，也是一位钟爱自然、寄情山水的性情中人。史载，初来虔州上任的赵抃“以一琴一鹤自随”。作为宋史中有列传的赵抃，为政简易，体恤百姓，政绩显著。在虔州任职期间，除了组织民众开凿赣江十八滩之外，他一直致力营造一种属民自耕其田、自得其乐、“岁丰无盗、狱冷无冤”的太平世界。因与周敦颐为故交，曾亲自出任濂溪书院主持，对宣扬理学作出巨大的贡献。赵抃淡泊政治、闲云野鹤式的官场生活，造就了虔州历史上难得的淳厚文化氛围。
周敦颐（1017-1073年），湖南道县人。“因家居庐山莲花峰下，所居曰濂溪，世称濂溪先生”以志清白。周敦颐为宋理学之开山祖，著有《太极图》《太极图说》《通书》《易说》四篇著作，《养心亭说》《爱莲说》《拙赋》三篇短文，史截“豫章理学节义，为海内师表，而赣郡尤著”，则完全得益于周敦颐。他在南安即与兴国县令程大中相识，大中二子程颢、程颐皆从学于周敦颐，后来成为中国理学史上著名的“二程”，被世人夸耀“二贤讲道之地，庶几与邹鲁并”，而邹鲁乃孔孟之所指也。赣州因周敦颐而文化昌盛，教学成风，也因此成为宋理学之祖地，大理学家朱熹也为其四世传人。
文天祥（1236-1283年）江西吉水人，宝祐四年（1256年）进士第一，杰出的民族英雄和爱国诗人，端宗时拜为右丞相，是我国古代最为杰出的文化人的榜样。咸淳十年，文天祥被委任为赣州知州。为乡人办事，分外勤谨。他主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴，加以这年风调雨顺，稻谷丰收，出现了短暂的安乐景象。德祐元年正月，蒙古大举南侵，南宋到了最危险的时刻，时任赣州知州的文天祥迅即在赣州组织义军奋然起兵勤王抗争，入卫临安，时在赣州作《正气歌》，其中：“人生自古谁无死，留取丹心照汉青。”表达了他对家园与国家的赤胆忠心。赣州是文天祥政治起步的原点，文天祥对赣州城也赋予了诸多的豪迈与情感。他描述赣州城的诗句“八境烟浓淡，六街人往来”，如今成了验证赣州城在南宋已形成“六街”之重要史料依据；他离别赣州时的诗句“虎头山下路，挥泪忆虔州”，更是把他爱恋赣州的心情表达得淋漓尽致。
刘彝（1017-1086），福州人，刘若思之子，北宋著名水利专家。刘彝著有《七经中议》170卷、《明善集》30卷、《居阳集》30卷，《宋史本传》有传。宋之前，赣州城（古称虔州）也常年饱受水患。北宋熙宁年间，刘彝出任虔州知州，规划并修建了赣州城区的街道。同时根据街道布局和地形特点，采取分区排水的原则，建成了两个排水干道系统。因为两条沟的走向形似篆体的“福”“寿”二字，故名福寿沟。福寿沟完全利用城市地形的高差，采用自然流向的办法，使城市的雨水、污水自然排入江中。又“造水窗十二，视水消长而后闭之，水患顿息”。至今约12.6公里的福寿沟仍承载着赣州老城区居民的排水排污功能。
只可惜，今天的“四贤坊”没有为四位先贤造塑像、陈列事迹，缺了些内容，让未知人不知其所以然。但不管怎样，四贤坊仍不失为一处很好的凭吊处。
注：
《赣州府志》：清同治十二年，魏瀛主修，卷之三《舆地志》之《城池》，第100页。
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