道济就是济公,这是一个不守戒律,吃肉喝酒,佯狂假痴的和尚,但是他也是一个得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖。
他1130年或1148年出生在浙江省天台县永宁村,据说济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉——降龙罗汉突然倾倒,于是人们便把济公说成是罗汉投胎。
据历史记载济公也是名门之后,他的高祖李遵勖是宋太宗驸马,曾出任镇国军节度使,李家世代信佛,他的父亲李茂春和母亲王氏,住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬,膝下无嗣,虔诚拜佛得有此子。
济公出生后,国清寺住持为他取俗名修缘,从此与佛门结下深缘。济公从小就喜欢佛道,父母双亡之后,他就出家当了和尚,1209年五月十六日圆寂,得年六十,临终前曾作一偈云:“六十年来狼藉,东壁打到西壁。如今收拾归来,依旧水连天碧。”
他这个和尚可不一般,精通医术,佛法高深,在当地为百姓治疗疾病,深得人们的欢迎。除了医术高明之外,济公还有一副侠义心肠,敢于为受到压迫的百姓争取公道,敢于反抗权贵,所以更加受到人们的尊敬和爱戴。
在南宋时他的故事就已经开始流传,上世纪八十年代中央电视台还播过电视连续剧《济公传》,在社会上引起了广泛的影响,使济公这个艺术形象深入人心。
济公的影响的确很大,他的故事也流传甚广,他先在国清寺出家,后来到杭州灵隐寺拜瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后,并不像别的和尚一样每日清修,而是破衣烂衫,吃肉喝酒,出没于街头巷尾,招摇于市井闾巷,救死扶伤,治人百病,完全不像一个正常的和尚。
所以有的僧人向方丈告状,说道济违犯禅门戒律,要求责打济公并逐出山门。谁知,方丈慧远一边说:“法律之设原为常人,岂可一概而施!”一边在首座呈上的单纸上批了:“佛门广大,岂不容一癫僧”!
这句话的意思很明白,佛法的戒律是为平常人所定的,不应该不分对象的一概施行,言外之意就是济公不是一般人。在这一点上,济公很像《水浒传》里的鲁智深,鲁智深出家之后也是不守戒律,吃肉喝酒,最后却得成正果。慧远和智真长老也很像,都具有一双识人的慧眼,都看出来济公和鲁智深不是凡品。
再看杨戬,这是个神话人物,但是也是有生活原型的,二郎神杨戬有三个公认的身份,官方认为是李冰儿子李二郎,宗教认为是赵二郎赵昱,民间觉得是杨二郎杨戬。
清朝就认为杨戬是一神,二转世,三个二郎为一体,就是三个投胎。李冰和儿子李二郎,就是举世闻名的都江堰的建设者李冰父子,历史记载,都江堰是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵施工建设的基础上,组织修建的大型水利工程。
由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成,两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用,使成都平原成为水旱从人、沃野千里的'',至今灌区已达30余县市、面积近千万亩,是全世界迄今为止,年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
这就是李冰父子的伟大贡献,他们在生产力水平极其低下的时代,依靠自己的聪明才智,发挥身边人的积极性、创造性,建成了这样一个不朽的水利工程,两千多年过去了,无数朝代都在历史的风云变幻中湮灭,无数历史的过客在历史的舞台上一晃而过,唯有都江堰依然巍然屹立在天府之国,向人们默默地诉说着李冰父子的丰功伟绩。
正是这样的伟大水利工程,让人们记住了李冰和李二郎,并且把李二郎当成神灵崇拜,这是人心,这是历史的决定,是不以时间和人的意志为转移的,所以历经了两千多年,人们都在纪念李二郎。
不管是济公还是二郎神都是从一个凡人成佛成仙的,他们的人生经历不同,功业事迹各异,但是他们为普通大众谋福利的心迹是一样的,所以他们成为千百年来人们纪念和膜拜的偶像,成了人群中的神佛,这样的人还会在乎自己地位的高下吗?
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