（01）
推荐影片《我不是药神》。
——这是部求存片。
长夜如年，霜冷风寒。
绝境者的挣扎与破局，揪扯得观众肝肠寸断。
（02）
中年狗程勇，四面楚歌，末路途穷。
前妻飞往新大陆，带走他的心肝独子。老父病重，再不凑足大笔医疗费，就只能眼看着亲爹告别人世。唯一的家当，是间专卖不靠谱壮阳药的门脸，又因欠租，被房东重锁封门。
人生唯艰，最苦中年。
然鹅，上帝关上了他的门，但又打开一扇窗。让他看到了许多比他更惨的人。也让他看到了破局的机会与希望。
一个承受着巨大痛苦的患者群体，正以绝望的眼神注视着他。
患者需要吃进口药，每月开销接近4万。家有金山银山，也吃不起。
而印度却有款盗版药，零售价人民币3000，批发500……你吃不吃？
打击盗版，人人有责——口号在生命面前，顿显苍白。
这是求存之战，患者如穿越鳄鱼出没的沼泽地。能否生还，赌的不是运气或机遇，而是认知。如果说在这个过程也有道德的话，存活归来，抚慰家人，就是唯一的道德标准。
男主角带着他的求存小分队，冲入沼泽地。
警笛声起，管控部门布下天罗地网，堵截包抄，与求存小分队展开博弈。谁能在罗网中破局而出，获得生存机会，构成影片全部的悬念。
（03）
第一个覆亡者，叫吕受益。
他善良又懦弱，重病突至，放弃了希望。可是眼看着刚刚出生的孩子，他感觉自己还能再抢救一下。
于是他求助于主角，要求男主从印度替他弄回盗版药。男主角诧异的问他：为啥你不自己干？
老吕笑曰：这是犯法滴。
男主角：……我擦你有够狠，救你自己的命，居然想找别人顶雷……
这就是吕受益，也是我们多数人的缩影。善良真诚，但缺乏认知勇气，不知道生存道德才是唯一而且至高。他想活着，又不与规范对抗。他是男主角第一助手，搞药套路门清，但当男主角求生逃逸时，理应由他执掌求存大旗，拯救自我。但吕受益缺乏与法律对峙的勇气，沦为各方势力夹缝中的悲哀牺牲。
生存路上，第一个出局的，是天性软弱、置道德于生命之上的人。
（04）
第二个出局的，是一无所有，失去转寰余地的人，他们经不起丝毫冲击。
黄毛，乡下孩子，无教育背景。他实际上是认知资源最雄厚的人，但生存资源几近于零，让他失去周旋可能。
说这孩子认知资源最雄厚，是因为他举重若轻，摧毁了男主角的观念幻象。
男主角从印度贩卖盗版药，安慰自己说我这是求存，为了生存犯点小法咋了？不曾想黄毛大哥冲上来就抢夺药——他用行动告诉这些人，如果生存可以犯点小法，明抢为什么不可以？
凭此认知，黄毛一跃而成为小分队的核心成员。
但这孩子一无所恃，只能选择与这世界强硬对抗。
你硬，社会比你更硬。
为保护男主角，黄毛与警员展开飙车大赛，车毁人亡。
他只想活着，有什么罪？
（05）
第三个出局的，是缺乏道义资源，目标单一的精致利己主义者。
片中的药贩子张长林，有勇有谋，敢作敢为。敢自封院士，敢自称专家。而且他知法懂法不守法，善用法律逼对手就范。
张长林的对手，就是男主角。
在老谋深算的张长林面前，男主角不堪一击。
顶不住张长林的连番击打，同时为了逃脱法网，男主角拱手将代理权相让。
这个变局，让张长林从男主角的对手，转化成男主角的保护伞。
但张长林只为逐利，不停涨价激怒患者，结果让自己亡命天涯，最终在一家小客栈，为有司所获。
（06）
懦弱者出局。
愤怒者出局。
精致的利已主义者出局。
男主角岌岌可危。
但在男主角面前，还有一层更稳固的保护伞。
求存小分队最优质的成员：刘牧师与女主角思慧。
刘牧师的社会角色，决定了他那不可小瞥的影响力。而且他英语娴熟，弥补了男主角的知识短板。
女主角思慧，原是芭蕾舞演员，怀有无尽的梦想与渴望。可女儿的疾患，带来了庞大开销，把她的命运抛入谷底。但她并未气馁，惨笑直面现实。从光环等身的芭蕾演员，转为酒吧里跳钢管舞。她是位伟大的母亲，从未放弃，她让自己成为希望，成为太阳，给孩子和病友带来生机。
——他们有团队，都是拥有分销商业机构的人，刘牧师说话，信徒奉为圭臬。思慧是群主，统领麾下一众病友。铁打的营盘流水的兵，无论谁来做营销，都绕不过他们这两尊神。走到这步，并非是他们刻意为之，而是他们那强烈的求生意志所驱使。
希望长在，生生不已。
因为信任，所以存在。
这让他们构成男主角存在的最强势依据。
也让他们自己，熬过艰苦的凛冬，迎来时代变局。
（07）
男主角最初购药，只为逐利，为父亲筹措救命钱。
但病友吕受益之死，唤回他的良知。为帮助绝望中的患者，逆势对抗规范。
老子说：大德不德，是为有德。
然而侦骑四出，罗网密合，他的自由进入倒计时。
只为灵魂救赎，不惜一切代价进药。
进价3000元，只卖500元。
能救一个是一个。
当他被捕后，千名病友为他送行。十里长街送药贩，月亮代表我的心。送病友，上法庭，默默无语两眼泪，耳边响起盗版声。
……法官说：很好，很善良。
——判5年。
他是时代义人，却又如此平凡。
以孤身一人对抗不合理的现实，终致为无数患者，改变了现状，带来生存机会。如孟子所说：自反而缩，虽千万人，吾往矣——古来君子节义，不过如此。
（08）
大概是1968年，美国心理学家科尔伯格，讲了个段子：
有位丈夫，他最爱的人病得快死了。
药商那里，有一款药，可以救回至爱之人的性命。
——但丈夫兜里空空，一贫如洗。
买不起药，咋办涅？
于是丈夫趁着夜黑风高，翻墙破门，把那款药偷了出来。
科尔伯格说：请听题：这位丈夫偷药的……呃，正确姿式是什么？
——影片把这个故事放大，展示了获取生命之药的各种姿式。
饱带干粮，晴天备伞。除了对病友的关爱与同情，我们更应该知道的，是在应对未来变局时，什么样的质素，才能帮助我们渡过难关。
（09）
总结前章，当我们面对未来人生难局时，各色人等的不同特质，各自获得不同的生存机率。
最底层的懦弱者，终将承受巨大的苦痛，他们走不出自己的心，只能寄望于救世主。一旦遭遇变动，会在第一时间出局。
次层一无所有，生存资源过于匮乏，失去转寰之机，只能强硬对抗。但这个世界认软不怕硬，所以强硬者终将出局。
第三层是表面光鲜的精致利已主义者。他们缺乏足够的道义资源，行事张扬大开大阖，总是把自己置于风尖浪口。折戟沉沙，情理事耳。
第四层，是那些能力虽然不足，但拥有强势信心资源的人。他们原本也是弱势者，但责任与爱，让他们在重压下勇敢挺立，成为更多人的依赖。依赖就是信任，信任带来希望。善战者，无赫赫之功，有的只是坚定支撑着的亲人，默默的站立。大时代终究是泥沙俱下，沉渣泛起，当一切疾速飙奔的尘埃落定，他们仍在这里。
最高层，是以男主角为代表的理想主义者。他们起初也是逐利而行，但病友们绝望而无助的眼神，召唤回他们的良知，让他们成为商业时代的救赎者，成为污浊尘世的一股清流。他们在完成使命之后退场，但终将归来，再度带给我们以新的震撼。
（10）
世上只有一种病，穷病。
医治只有一味药：认知。
这部影片带给我们全新的认知视角，让我们知道，道德不过是不同利益群体的博弈均衡。大商家需要足够的利润，以维系新药的研发，如果由任盗版横行，最终谁也得不到救助。而于个体来说，唯存活才是最高道德。管控方居此二者之间，要多体恤苍生艰难，否则失其管控之义，成了添乱。
不怕有人添乱，只怕认知闭塞。
第一个病友，教给我们不要恐惧。第二个病友，教给我们不要暴怒。药贩子告诉我们别太功利，信心者更应该拓展认知。而以拯救生命为已任的义人教导我们：脆弱的坚持，温静的要求，无论环境多么艰难，绝不轻言放弃。如潮水面对礁岩，始终坚持，无休无止，终有一天我们会让世界见证柔韧的力量，让世界知道，最高的生存智慧，是大德不德，上善若水。
雾 曰
有人说：三代人，才能培养一个贵族。
此言听起来有道理——但只强调了外在的涵养与气度，而忽略了内心。
——人和人的区别，不在于外表，而在于内心。
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