(01)
推荐影片《我不是药神》。
——这是部求存片。
长夜如年,霜冷风寒。
绝境者的挣扎与破局,揪扯得观众肝肠寸断。
(02)
中年狗程勇,四面楚歌,末路途穷。
前妻飞往新大陆,带走他的心肝独子。老父病重,再不凑足大笔医疗费,就只能眼看着亲爹告别人世。唯一的家当,是间专卖不靠谱壮阳药的门脸,又因欠租,被房东重锁封门。
人生唯艰,最苦中年。
然鹅,上帝关上了他的门,但又打开一扇窗。让他看到了许多比他更惨的人。也让他看到了破局的机会与希望。
一个承受着巨大痛苦的患者群体,正以绝望的眼神注视着他。
患者需要吃进口药,每月开销接近4万。家有金山银山,也吃不起。
而印度却有款盗版药,零售价人民币3000,批发500……你吃不吃?
打击盗版,人人有责——口号在生命面前,顿显苍白。
这是求存之战,患者如穿越鳄鱼出没的沼泽地。能否生还,赌的不是运气或机遇,而是认知。如果说在这个过程也有道德的话,存活归来,抚慰家人,就是唯一的道德标准。
男主角带着他的求存小分队,冲入沼泽地。
警笛声起,管控部门布下天罗地网,堵截包抄,与求存小分队展开博弈。谁能在罗网中破局而出,获得生存机会,构成影片全部的悬念。
(03)
第一个覆亡者,叫吕受益。
他善良又懦弱,重病突至,放弃了希望。可是眼看着刚刚出生的孩子,他感觉自己还能再抢救一下。
于是他求助于主角,要求男主从印度替他弄回盗版药。男主角诧异的问他:为啥你不自己干?
老吕笑曰:这是犯法滴。
男主角:……我擦你有够狠,救你自己的命,居然想找别人顶雷……
这就是吕受益,也是我们多数人的缩影。善良真诚,但缺乏认知勇气,不知道生存道德才是唯一而且至高。他想活着,又不与规范对抗。他是男主角第一助手,搞药套路门清,但当男主角求生逃逸时,理应由他执掌求存大旗,拯救自我。但吕受益缺乏与法律对峙的勇气,沦为各方势力夹缝中的悲哀牺牲。
生存路上,第一个出局的,是天性软弱、置道德于生命之上的人。
(04)
第二个出局的,是一无所有,失去转寰余地的人,他们经不起丝毫冲击。
黄毛,乡下孩子,无教育背景。他实际上是认知资源最雄厚的人,但生存资源几近于零,让他失去周旋可能。
说这孩子认知资源最雄厚,是因为他举重若轻,摧毁了男主角的观念幻象。
男主角从印度贩卖盗版药,安慰自己说我这是求存,为了生存犯点小法咋了?不曾想黄毛大哥冲上来就抢夺药——他用行动告诉这些人,如果生存可以犯点小法,明抢为什么不可以?
凭此认知,黄毛一跃而成为小分队的核心成员。
但这孩子一无所恃,只能选择与这世界强硬对抗。
你硬,社会比你更硬。
为保护男主角,黄毛与警员展开飙车大赛,车毁人亡。
他只想活着,有什么罪?
(05)
第三个出局的,是缺乏道义资源,目标单一的精致利己主义者。
片中的药贩子张长林,有勇有谋,敢作敢为。敢自封院士,敢自称专家。而且他知法懂法不守法,善用法律逼对手就范。
张长林的对手,就是男主角。
在老谋深算的张长林面前,男主角不堪一击。
顶不住张长林的连番击打,同时为了逃脱法网,男主角拱手将代理权相让。
这个变局,让张长林从男主角的对手,转化成男主角的保护伞。
但张长林只为逐利,不停涨价激怒患者,结果让自己亡命天涯,最终在一家小客栈,为有司所获。
(06)
懦弱者出局。
愤怒者出局。
精致的利已主义者出局。
男主角岌岌可危。
但在男主角面前,还有一层更稳固的保护伞。
求存小分队最优质的成员:刘牧师与女主角思慧。
刘牧师的社会角色,决定了他那不可小瞥的影响力。而且他英语娴熟,弥补了男主角的知识短板。
女主角思慧,原是芭蕾舞演员,怀有无尽的梦想与渴望。可女儿的疾患,带来了庞大开销,把她的命运抛入谷底。但她并未气馁,惨笑直面现实。从光环等身的芭蕾演员,转为酒吧里跳钢管舞。她是位伟大的母亲,从未放弃,她让自己成为希望,成为太阳,给孩子和病友带来生机。
——他们有团队,都是拥有分销商业机构的人,刘牧师说话,信徒奉为圭臬。思慧是群主,统领麾下一众病友。铁打的营盘流水的兵,无论谁来做营销,都绕不过他们这两尊神。走到这步,并非是他们刻意为之,而是他们那强烈的求生意志所驱使。
希望长在,生生不已。
因为信任,所以存在。
这让他们构成男主角存在的最强势依据。
也让他们自己,熬过艰苦的凛冬,迎来时代变局。
(07)
男主角最初购药,只为逐利,为父亲筹措救命钱。
但病友吕受益之死,唤回他的良知。为帮助绝望中的患者,逆势对抗规范。
老子说:大德不德,是为有德。
然而侦骑四出,罗网密合,他的自由进入倒计时。
只为灵魂救赎,不惜一切代价进药。
进价3000元,只卖500元。
能救一个是一个。
当他被捕后,千名病友为他送行。十里长街送药贩,月亮代表我的心。送病友,上法庭,默默无语两眼泪,耳边响起盗版声。
……法官说:很好,很善良。
——判5年。
他是时代义人,却又如此平凡。
以孤身一人对抗不合理的现实,终致为无数患者,改变了现状,带来生存机会。如孟子所说:自反而缩,虽千万人,吾往矣——古来君子节义,不过如此。
(08)
大概是1968年,美国心理学家科尔伯格,讲了个段子:
有位丈夫,他最爱的人病得快死了。
药商那里,有一款药,可以救回至爱之人的性命。
——但丈夫兜里空空,一贫如洗。
买不起药,咋办涅?
于是丈夫趁着夜黑风高,翻墙破门,把那款药偷了出来。
科尔伯格说:请听题:这位丈夫偷药的……呃,正确姿式是什么?
——影片把这个故事放大,展示了获取生命之药的各种姿式。
饱带干粮,晴天备伞。除了对病友的关爱与同情,我们更应该知道的,是在应对未来变局时,什么样的质素,才能帮助我们渡过难关。
(09)
总结前章,当我们面对未来人生难局时,各色人等的不同特质,各自获得不同的生存机率。
最底层的懦弱者,终将承受巨大的苦痛,他们走不出自己的心,只能寄望于救世主。一旦遭遇变动,会在第一时间出局。
次层一无所有,生存资源过于匮乏,失去转寰之机,只能强硬对抗。但这个世界认软不怕硬,所以强硬者终将出局。
第三层是表面光鲜的精致利已主义者。他们缺乏足够的道义资源,行事张扬大开大阖,总是把自己置于风尖浪口。折戟沉沙,情理事耳。
第四层,是那些能力虽然不足,但拥有强势信心资源的人。他们原本也是弱势者,但责任与爱,让他们在重压下勇敢挺立,成为更多人的依赖。依赖就是信任,信任带来希望。善战者,无赫赫之功,有的只是坚定支撑着的亲人,默默的站立。大时代终究是泥沙俱下,沉渣泛起,当一切疾速飙奔的尘埃落定,他们仍在这里。
最高层,是以男主角为代表的理想主义者。他们起初也是逐利而行,但病友们绝望而无助的眼神,召唤回他们的良知,让他们成为商业时代的救赎者,成为污浊尘世的一股清流。他们在完成使命之后退场,但终将归来,再度带给我们以新的震撼。
(10)
世上只有一种病,穷病。
医治只有一味药:认知。
这部影片带给我们全新的认知视角,让我们知道,道德不过是不同利益群体的博弈均衡。大商家需要足够的利润,以维系新药的研发,如果由任盗版横行,最终谁也得不到救助。而于个体来说,唯存活才是最高道德。管控方居此二者之间,要多体恤苍生艰难,否则失其管控之义,成了添乱。
不怕有人添乱,只怕认知闭塞。
第一个病友,教给我们不要恐惧。第二个病友,教给我们不要暴怒。药贩子告诉我们别太功利,信心者更应该拓展认知。而以拯救生命为已任的义人教导我们:脆弱的坚持,温静的要求,无论环境多么艰难,绝不轻言放弃。如潮水面对礁岩,始终坚持,无休无止,终有一天我们会让世界见证柔韧的力量,让世界知道,最高的生存智慧,是大德不德,上善若水。
雾 曰
有人说:三代人,才能培养一个贵族。
此言听起来有道理——但只强调了外在的涵养与气度,而忽略了内心。
——人和人的区别,不在于外表,而在于内心。
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