今晚在开始的时候，我跟大家交流了，地天泰和天地否的特征。这两个卦，折射出一种人生哲学。坤卦，外柔，乾卦，内刚。外柔内刚，方不失人之精神。天地否，是外刚内柔。这两个卦相比较而言。地天泰，外柔内刚，是刘邦。刘邦表面上弱不禁风，但是，胸藏剑胆琴心。项羽就是天地否，虽然刚烈，但内怀妇人之仁。这样一对比，我们就不难发现，刘邦是地天泰；项羽是天地否。为什么，外圆内方，不是太好呢？因为，外圆表现出圆滑，过于圆滑的人，让人害怕。自古以来，将相多刚烈，文天祥“留取丹心照汗青”，谱写一曲千古赞歌。戊戌七君子，“我自横刀向天笑，肝胆相照两昆仑”，让多少仁人志士，扼腕兴叹，感佩不已。但是，我们去反思，他们除了逼不得已之外，难道没有一种《地天泰》精神的缺失？我们敬爱的周总理，他的精神品质，可以用一个“地天泰”来描述……身处白色恐怖的包围下，他能够游刃有余地应对，这是坤卦，为外柔。但是，周总理对革命的理想、对人民的忠诚，又何尝不是乾卦的写意？
所以说，坤为方，为柔；乾为圆，为刚。这个位置一调换，地天泰和天地否，截然不同。
《火水未济》和《水火既济》也反映出两种不同的人生态度，同时，隐含着深沉的人生哲学。离为心、为梦想，《火水未济》则心在上，凸显出来，意气昂扬；《水火既济》则心藏大海深处，韬光养晦。因为坎卦为水，为大海水。意气风发，则为浅；韬光养晦，则为深。浅易败；深易胜。看待客观事物的发展，总是以为前进的道路是直线的，则为“浅”；能够认识到客观事物都是螺旋式上升、波浪式前进的，则为“深”。天道有三重魔，贪嗔痴；人道有三重障，名利色；鬼道有三重难，迷惑疑。做人最忌讳的是，无法认清自己。自己能够吃几碗饭，能够蹦多高，不知道，混混沌沌。《火水未济》，总是想着自己如同太阳，喷薄于大海之上。这个离卦就是太阳，这个坎卦就是月亮。殊不知，太阳下面是空荡荡的海，没有根基，深藏着无尽的危险。坎为危险。人生最忌讳的是，屁股下面的坎卦，意识不到。——这样子，就成了《火水未济》，“未济”就是还差一把火候的意思。相比较而言，《水火既济》，直接把一颗妄心，深藏于大海低，把坎卦这个危险，顶在头上，每日里“战战兢兢，如履薄冰”，如同乾卦所讲的“夕惕若，厉无咎”，也就是孔子所讲的，“日三省”。这样就可以慢慢地实现“既济”卦的吉祥内涵了。我们仔细观察这个《火水未济》，很有意思呢，坎为蛤蟆，离为洞口，这是一只坐在洞口的蛤蟆。《水火既济》呢，恰恰相反，是隐藏于洞中，默默修炼的蛤蟆。针对这两个卦啊，我想，可以赋诗一首呢，当然，是打油诗，或者讲，是新诗。火水未济——久居深潭中，妄心恨天低。一朝盘坐洞府前，忘记凶和危。水火既济——胸怀凌云志，深藏在海底。多少纷繁如烟云，看透是与非。今晚咱们在本微信群，就聊到这里了……
