本文节选自周烁方老师在北京林业大学讲稿
从大学开始呢，其实人生当中，你会发现有一些瞬间，曾经在某个时刻，我的某一个体验，它就是我人生中的一种成熟。就是我从某个方面，从不成熟到成熟。
那我就先从一个电影开场。这个电影就是《千与千寻》。
这个电影很长，有两个小时，我从中间截取了大约，加起来有三段，三段加起来也就五六分钟，大家先看电影，现在这个就像阅读理解一样，看电影回答问题。
（穿过隧道来到一片废弃的地方，看到街区有食物，父母吃东西变成猪）
问题
我们看到在这里面，她的父母变成猪了对吧？变成猪了，那我们知道就是在心理学上，其实不同的动物它是有象征的意义的，不同的动物它象征着不同的人类的性格，那么现在这个问题就是：猪这种动物，它象征的是一种什么样的性格？
整个影片中在这个孩子的眼中，成年人实际上是特别的不细腻，没有什么精神性，没有什么情感性。
我们有看过的人知道，她在这个过程中看到了各种各样的怪物，比如说会看到那个里边的那个，它是个洗澡堂嘛，那个洗澡堂的员工都非常爱钱，都很贪财，然后她看到那个里面有个锅炉爷爷，刚才不知道大家看到没有，有一个像蜘蛛一样，有六只手还是八只手的一个爷爷，然后还有那种，叫，它那里面翻译的叫煤屎，很小的那个小煤渣，每天就很辛苦的去干活儿，然后一不小心就被压死了。
所以实际上，整个这个电影，讲的就是这个孩子她所经历的这个世界，她眼中的一个被妖魔化了的成人的世界。那么如果一个孩子眼中成人的世界是这样一个世界的话，那我们觉得这个孩子， 她要是为了长大，她只有两个选择。
第一个选择就是我坚持不长大。我就像一个小孩儿一样，我保持我认为的本真，那么在这个时候，就会发现进入社会以后就会有很多困难，因为会跟社会有一种格格不入的感觉。
她有另一个极端就是说，好吧，那么成人就是这样，这就是成熟，那我就让自己也变成那样。那么如果她也变成那样子，那么带来的是什么呢？她就会很好的社会化，她的社会能力就会变得很好，她就会变得像所有的社会人一样。
但是代价就是她失去了自我。她不再有自我了。她认为，成熟就是不过如此，我就放弃自我就好了，我就变成猪，我就变成一个煤渣，这就是成年人。
所以如果这样子做的话，她就丧失了自我，那么自我在这个电影里面它的隐喻就是她的名字。如果她失去了她的名字，她就失去了自我。
我们还是大学生，那我们在眼中的成人世界去看的时候，实际上我们是会有两种倾向，会有两种极端的倾向。
第一种倾向，就是叫做妖魔化。千寻的片子里面就是一个，典型的一个妖魔化的例子，就是我们会觉得成年人的这个地方不太好，那个地方不太好，或者也许你并不是总体的觉得成年人不好，但是你会觉得想到成年人，你会想到某一个东西让你觉得不太好。那么妖魔化就意味着，我们对于成人世界的，当我们走向成熟的过程当中的某一种心理品质会让我们不接受，我们心里面会有一种抗拒。
另外还有一个方向，就是理想化。我们刚才看到这个片子里有一个婴儿，不能叫小婴儿，就是有一个叫宝宝的，巨大的婴儿，那么看到这个巨大的婴儿的时候，我们知道婴儿在认识世界的时候，他其实也不是不带任何评判。其实婴儿认识这个世界的时候，是非常极端的。就是要么好，要么坏，要么是对，要么是错。
被动的生活与主动的生活。
我们高中的时候，过得那种生活，我们可以说它是一种比较偏被动的生活。
那么被动的生活，当然它给我们带来的感觉是不自由的，但其实是有一个好处的， 不自由有一个最大的好处，就是不用为自己负责。
所以在这个意义上来说，我们在这种被动的生活下，我们是不需要为自己负责的，但是这个问题到了大学阶段，它就会转化为另外一个状态。到大学阶段，因为我们大家开始可以选择了，尽管大家现在选择的余地还不是很大，但是你的这个选择余地会越来越大。那么当你的选择权在你手里的时候，你的生活就从一种被动的生活，变成了一种主动的生活。
如愿的生活与必要的生活。
我们每个人，在我们的人生当中来到这个世界上，并不是白纸一张。
来到这个世界上的时候，我们实际上是最开始是带着一个东西，这个东西意象对话里面是基本心愿，那么基本心愿是什么意思呢？意思就是说，其实我们在来到这个世界的时候，还没有受到父亲母亲的后天影响，甚至于还没有受到胎内的影响的时候，我们就有了一个大概的方向。这个方向就是，我想要过一种什么样的生活，或者换一个说法就是，我想要以什么样的方式存在着，或者再换一种说法就是说，我这辈子来是干嘛的？
就是我们每个人，就是在来到这个世界上的时候，在意象对话的理念里，我们认为是有这样一个东西的。那么在这样的一个前提之下，我们未来的人生实际上是会有两种非常不同的状态。
一种理想的状态就是，我们就姑且把它叫做，如愿的生活。什么叫如愿的生活呢，就是我的生活方式就是我最初来到这个世界上想过的生活方式。但是这个生活方式，实际上是很宽泛的，它并不是一个很具体的说，什么我将来想当会计还是我将来想当一个程序员，不是这样的，而是它是一种笼统的方式，比如说，有的人会更注重关系，有的人会更注重成就，有的人会更注重这个人生的体验是否丰富，那么我们的人生如果能够过上一种如愿的生活的话。从体验上来讲，你会发现你的生活的每一天都会变得很自然的充实和满足，你并不会追求结果。
那么相对来说就有另外一个状态，比如说其实你明知道你现在干的事情，有些事情你不喜欢，或者说你未来可能干一些事情，你明知道你不喜欢，包括你也看到你爸妈，可能有些事儿他们也不喜欢，这就是另一种生活，这种生活我们可以把它叫做必要的生活。
就是我现在并不清楚我特别想干的是什么，那我得活着呀，我还是得工作呀，我还是得干这些该干的事情啊，我最起码，我大学毕业了以后，我找到了这个工作，能够让我自己做到不依赖父母。那么这就是必要的生活。
那么我们大家未来会面临的一个，我觉得一个关键的东西就是，你需要在如愿的生活和必要的生活中间去寻求一个平衡。
学生提问部分
问题
“就是我感觉，今天讲的这个让我想到之前的荣格派分析小王子讲到的永恒少年，我觉得这个很像。”
我现在记得有一个特点是，他挺不落地的，他挺任性，对成人的感觉就是他们没有精神追求，我会很喜欢那个被动的状态，虽然我有永恒少年的感觉，很喜欢在被动的状态下不用为自己负责，但是后来就会有一种怨恨，如果被永恒少年这个原型影响比较厉害，怎么办？
周烁方老师：在心理学上，就是说心理学上有一个概念叫永恒少年，就是说它认为呢，人其实有时候会陷入一种状态，这种状态就是我要让自己永远都是少年，我不要变成成年人，因为少年你知道好处是什么吗？不是，跟儿童还不一样，少年，永远都是少年，就意味着我的人生有无限的可能性，我永远可以做出不同的选择。
这就是这个永恒少年这个原型，在小王子这个故事里是死了。
这是永恒少年的这个原型的结局的一种，所以永恒少年怎么样能够，摆脱他的影响，其中的一种发展就是，你心里面的那个少年有一天会死掉。什么叫死？
就是有一天你发现你周围的世界突然变得现实了，原本你对这个世界充满了幻想，哇，你觉得这个世界好丰富，我有无限种选择，我有无限的可能，但是你知道，小王子的这种无限感，他的代价是什么？他的代价就是他不能落地。就像你说的，是飘着的，他必须一直在天上飞，典型的就是小王子，还有那个老早那个，叫做彼得潘，我们看过吧？大家知道吗？小飞侠，这都是永恒少年的代表。
那么对于他们来说，自由它是一种自由的幻象。这个幻象，这个永恒少年的自由，在于说我的未来是可以有无限选择的，我随时可以选，随时可以换，但是为什么说它是幻象呢，是因为只有他不做任何选择的时候，他才能保持永恒。
但是问题就来了，如果现实中的一个人，你不做任何选择，你的生活会暂停吗？你的时间会暂停吗？不会的。
如果说，你的条件允许你，比如说，我们见到过一些这样的人，就是他的家庭条件不错，允许他在，比如说，毕业之后好多年，都不找工作，好像就是晃晃当当，反正试试这个，试试那个，然后这样子，可能一晃十年就过去了，那么他会觉得有一种自由，可是十年之后，他回顾会有什么感觉呢？他就会发现，我这十年啥也没干，我的人生其实不是自由的，而是没有开始。
因为我的人生要开始，就意味着，我要在这个无数中选择，我要选择一种，然后呢，我要承担责任，我要走下去。
所以说，对于永恒少年来说，他需要做的不是去工作，因为如果去工作的话，你可能会带着永恒少年的心态去工作，这是没有用的。你要做的是，在心理层面个去做一个决定，你必须想清楚，你的人生是有限的，你的人生不是无限的。你到底要干什么，做一个决定，为这个决定负责，然后脚踏实地的开始去为你的这个决定去努力，这就是摆脱永恒少年的影响，更根本的。
问题
“老师，您刚才说的是，去寻找一种如愿的生活，我刚才听您分享，您报考计算机的时候，大三的时候突然觉得这不是我想要的生活，我觉得我现在的状态就是您刚才描述的那种状态，我想问一下，有哪些途径我可以去探索一下，寻找如愿的生活。”
周烁方老师：你既然现在学的是金融，那你首先要把金融学好，然后呢，你要让自己能够在毕业之后，能够过上一个能够正常，经济独立的生活，你找一个工作，然后同时呢，在这个之外的时间，你应该扩展自己的视野，去接触不同的东西，你应该去接触不同的人，不同的领域，不同的东西，然后你接触一下，你看一看，就是，诶，这个东西我感觉怎么样，那个东西我感觉怎么样，你要给自己有业余的时间。业余的时间去做不同的尝试。
问题
“就是如果找到这份工作，发现不是自己想要的，但是发现自己年纪已经很大了，很难去退出了，就比如这种情况，他发现我非常想要一种生活，但是发现这个成本是非常非常巨大的。这辈子都很难实现这个东西，他就会面临这种痛苦就是，好像我还不如我不知道这个东西会过得更轻松一点。可能这也不是完全对立的，只有如愿和必要，可能去找个平衡，去调整一下更切合实际的，然后我最近就是……您是不是也碰到过类似的这种痛苦？然后有什么好的方式去调节这个吗？”
周烁方老师：就是说其实这个如愿的生活的这个愿，它实际上，第一不是具体的事儿，第二甚至于它不是具体的方式。而是说，就是说，我在这个世界上，在接触所有这些东西的时候，在关注什么。
那举个例子来说吧，比如说今天我给大家做讲座啊，就是我设想一下，就是如果按照以前的我，比如说按照七八年前的我那个状态，如果我给大家讲的话，我肯定会……比如说我肯定会做一些PPT啊，然后把PPT做的比较好，然后我就会把这个结构设计的再严谨一些，今天大家听得时候可能会发现，我这个结构，不是那么的结构化啊。然后呢，我在做的时候，我就希望，让大家都觉得，哇！这个人讲的真好啊！然后那个，讲的真厉害！然后我这么做了以后呢，我就会得到一种自恋的满足，我就能感觉到，真的，我没白做啊，因为我真的做完了以后，别人认可我了，我就可以开心一下。
但是后来，找到心愿，当然找到心愿的时候，这个情结也解开了啊，那么我今天在这讲的时候，但是还是这个事情，但是我今天在讲的时候，我是以一种什么样的心态在做呢？是因为我也是从大学走过来的，而且也没多少年，然后我们大家呢，也是大学生对吧，我们在座呢有很多人，可能都有类似的困扰，所以呢我在这分享的时候，我就感觉到一种关系在我心里面。因为我在把我的东西分享出来，然后大家在给我回馈，然后在这个过程中呢，我感觉到有一些人从中学到了一些东西，找到了一些方向，然后我们作为一个整体，有这样一种感觉。
那么也就是说，同样的是做这件事情，就是你在这个状态下做的时候，是一种状态。如果你找到了你的愿，很大的可能性，你是不需要换工作的，你只是需要换一个心态去工作。
而且如果你真的找到了你的愿，你会发现，你完全可以在任何时候，放下那个你最不愿意做的事情，去做这个事情，而且呢，如果你去做如愿的事情，你在专业领域里一定会很快乐的生活。因为当一个人跟自己的心愿相连接的时候，他整个人的状态，就是你知道，他是打心眼儿里热爱这个事情。所以他哪怕从很晚才开始进入这个行业，他可以在很短时间内做起来。而且呢，对于这种状态来说，他其实是不追求结果的，真的进入到那个状态，你就会知道，其实你不会太在意你这个东西，因为你真的意识到，有一天你意识到，你的人生就是为这个而来的，那请问你，同学，还有什么是比这个更重要的呢？到那个时候，你就会发现，没有任何其他东西比这个更重要。
END
周烁方
黄金级意象对话心理师
朱建军先生入室弟子
意象对话研究中心理事长
演 讲 人 | 周烁方
文字整理|肖圣明
编 辑| 高钒
图 片| 网络
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