文/彭华新
据史记载“渠渡庙”始建唐代末期，历史悠久。自古以来就是黄土矿人与湘西南朝圣者的佛教经济民俗文化活动中心。渠渡庙遗址，是现黄土坑卫生院所在地。这地方曾经是黄土坑人历代供奉神灵之外，还有供奉着那些有功於民者及先人等的场所。传闻古老的渠渡祠庙，坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。晨钟暮鼓，香火鼎盛，有过曾经的煌辉。这就是黄土坑民间前赴后继，对渠渡庙的敬仰与赞美逾越数百年传颂的魅力所在。
黄土坑于渠渡庙举办“打万民醮”法事法会，目的是为祈福消灾，安抚亡魂。打醮，是古代的祷神祭礼，僧道为禳除灾祟而设的道场。也是传承民俗文化、民间宗教的主要活动之一。
醮起源于战国时代的《竹书纪年》载：黄帝曾游於洛水之上，见大鱼，即杀牲以醮之。宋玉《高唐赋》裡也有醮诸神，礼太一。东汉时五斗米道仅有（指教斋），（涂炭斋）的简单仪式。到了魏晋南北朝，亦有道士為人设坛祈祷。顏之推《顏氏家训》有「符书章醮，亦无其焉。」之句，在北齐时已有化符的仪式。后来南方庐山道士陆修静整理道经，吸收了佛教的思想和仪式，编制了斋醮的仪范，集其大成，打醮的基本形式就奠定下来。
醮会，很多以庙命名，渠渡庙“打万民醮”是以庙命名的，但也有以社坛命名，一般五年一大醮，三年一小醮，每年秋收后的小醮叫禾谷醮。分为搭坛、开坛、行香、行径、祭神等。打醮，醮的意思是祭祀，举行祭祀其对象是各种的神灵及有功於民者及先人等。目的是祈福消灾，安抚亡魂。
道教科仪（俗称做道场或做法事）有二种；有阳事科仪和阴事科仪。阳事科仪（例如：祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等）阴事科仪（即超荐先灵、度亡生方、炼度施食等）之分。信众可以根据自己的需求，到道教宫观参加不同的法事。
古代的重大祭祀，不同民族的有各不相同的祭祀天帝仪式。起源于上古时期。是人与天的“交流”形式。通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑。祭天礼复杂而完整，主要过程包括迎神、行礼、进俎、初献、亚献、终献等。无论是官方祭天还是民间祭祖都表达了向上天祈求风调雨顺、丰衣足食的朴素愿望。
醮会，于当时是湘西南地区的民间宗教主要活动之一，举办较大型的醮会需要搭大棚、戏台、点天灯竹等，连续几天几夜，内容包括有扮饰巡游、沿途歌舞、祭神、烧铁铳炮、跳禾楼、演社戏、抢花炮、上刀山、舞狮子、舞龙、武术表演、斗牛、斗蟋蟀、斗画眉、斗鸡、猜灯谜、舞春牛等传统的民俗文化的内涵。家家还杀鸡祭神，款待亲戚朋友，比过春节还要热闹，很多传统民俗艺术活动，都可以在醮会上表演。醮会一般选在秋收以后，或春节后，庙、社日等农闲时举行。现在取消了菩萨巡游，很多地方都以民间文化巡游代替，各地均以地方特色的民俗文化娱乐活动吸引数万外地游客群众前往观看。
那是在癸未民国32年（1943年 ）六月六时节。黄土坑于渠渡庙举办“打万民醮”法事，由刘、彭二姓兴办，法事高公由大湾刘姓师公；刘长兴担任，法事副高公由同乐彭家彭姓道士；彭长远（我的父亲）担任。高公主要职责，负责法事全盘管理，负责祭神、摆阵破阵等事项。副高公负责法事文书的管理。负责撰写祭天檄书。撰写施法儀式中，常有的咒語、掐訣、步罡等，它們和書符一起成為道法的基本手段。道士以畫符念咒、掐訣步罡來施行法術，祭祀天神，祭祀上天。以增強人們戰勝邪惡的信心等。打醮仪式包括：设坛摆供、焚香、化符、唸咒、上章、诵经、讚颂，并配以烛灯，禹步和音乐等。醮期长短不一，大规模的有三日醮、五日醮，打醮从进表即呈奏表之以謁帝之法事，此环节為整个道教科仪的核心。进表仪式；分别由法事高公、副高公及其余师公、道士36人，脚穿十方鞋，头戴九梁巾，身披八卦衣，手执七星剑，从八卦阵的生门依依入法坛。由高公、副高公登坛作法祭天，包括「宣词」，即述祟修法事的时间、地点、信士之名、祈佑之意及各朝科仪所课謁天闕帝君的圣号；罡步由二十八宿起，次為三十二天，再次為南斗、北斗、三台、五行、九宫，最后向天门踏行三步以进递表文；道士到达天门之前，随即伏地存想呈词表，称為「伏章」；呈表完毕后，再出天门，谢恩而退。
黄土矿自古来就是湘西南的朝佛圣地之一，寺庙庵宇多达百余座，每年都有众多信徒与客商，串流不息从各湘西南地往返到黄土矿来观参加不同的法事。这不是假的，是真的。黄土矿的这些寺庙庵宇花桥古韵遗存散落在黄土矿的山水之间，而且香火延续逾越数百年，不就是充分体现了这些古迹存在的价值观吗？
黄土矿街上自古来就有湘西南的“小南京”之称。也可以说黄土矿人自古来都是一些心地向善之众，又何尝不是呢？所以黄土矿众信奉佛，施善好德之风，源远流长。
在湘西南朝佛之圣地渠渡庙，举行“打万民醮”其法会场面如等辉煌与繁荣，这不是能随意杜撰的。道理人却说得去，法度却杜撰不得。
“打万民醮”法会，时间已经过去七十六年虽不久远，但记得那场法事的人可不是很多了。我也是听我父亲说过渠渡庙“打万民醮”法会的民俗活动。不仅规模宏大，而形式隆重热烈。很遗憾，我还没有出生，不能亲眼目睹那盛世旷景之场面。所以我对那场“渠渡庙万民醮法会”的法事盛景，对法事具体情况与其法事场面，也是事后听我父亲以及父辈们茶余饭后断断续续的讲述过。在我们那年代讲述打醮法会之事，那是四旧的东西，是不能说的。说了就是复辟四旧，就是复辟克已复礼，说了就会犯路线错误的，不说也罢，所以对打醮之事，也是一知半解。也只能是道听途说断章取义而已，迄今想来，古今多少事只付笑谈中。
传说黄土矿渠渡庙“打万民醮”法会，年例；有三年一次至十年一次。由民间各姓捐资主办，当地政府适调。黄土矿的“渠渡庙万民醮法会”规模宏大，形式隆重而热烈，但其热闹非凡的景象，已经离我们远去。再现“打万民醮”法会民俗活动，恐怕是前有古人后无来者。
于2019年12月写于黄土街上
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