第十六课 河图与洛书关系
关于“河图”与“洛书”的关系，历代以来，有众多学者进行过不同的论述，但比较统一的观点认为，“河图”是先天之体，主常，主静；“洛书”是后天为用，主变，主动。河图重合，洛书重分，二者为方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
一、河图洛书的体用关系
“体用”是易理研究的一种常用述语，所谓“体”即是生天之本体，属于先天的范畴，是宇宙世界未分之前的无极状态，是自然天成的、人之因素不可逆转的固有的宇宙物质表现形态；所谓“用”即是后天之用，属于后天的范畴，是可因人的因素或其他外因的影响而改变其状态的宇宙物质表现形态。河图洛书的体用关系表现为其数理之间的体用关系，河图以“五生数”统纳“五成数”而同处于一方，揭示出宇宙生数统一成数的自然状态，所以河图是“数之体”；洛书以“五奇数”寄旺“四偶数”而各居其所，揭示宇宙世界“阳以抱阴、阴以护阳”的物质状态，所以洛书是“数之用”。
二、河图洛书的先后天关系
河图以十论数，藏纳十天干，左旋顺天而行天道，是先天之数。北方“一六”藏纳壬水和癸水，南方“二七”藏纳丁火和丙火，东方“三八”藏纳甲木和乙木，西方“四九”藏纳辛金和庚金，中央“五十”藏纳戊土和己土。其左旋相生的过程体现了太极的构成，从中土开始，由中土生西金，西金生北水，北水生东木，东木生南火，南火再生土而归中。从中而始，从中而终，顺生无为之道，是为太极，因此谓之“先天”。
洛书以九论数，右旋逆天而行地道，是后天之数。其阳数“一三七九”居四正之位，其阴数“二四六八”居四隅之位，取“逆克”之理，阴前阳后，皆右旋流线运行，西北水（六）克西南（二）火、西南（二）火克东南（四）金、东南（四）金克东北（八）木，此为阴数右旋；中（五）土克北方（一）水，北方（一）水克西方（七）火，西方（七）火克南方（九）金，南方（九）金克东方（三）木，东方（三）木克中（五）土，此为阳数右旋。阴前阳后，阴静阳动，静以制动，以克为主，是为收敛成就之功，因此谓之“后天”。
三、河图洛书的数理变化关系
洛书作为河图之用，其数理布列是在河图之数通过五行生化过程演变而形成的，这个演变过程分两个步骤：
第一步：先将河图之数右旋，以阳居四正，阴列四隅，对河图进行右旋，将河图之数二化为一，由四方向八方转化：
由北方“一、六”右旋产生正北“一”、西北“六”；
由西方“四、九”右旋产生正西“九”、西南“四”；
由南方“二、七”右旋产生正南“七”、东南“二”；
由东方“三、八”右旋产生正东“三”、东北“八”。
第二步：根据洛书藏纳五行的原理，将西方（四九金）与南方（二七火）换位就得到了洛书的数理布列。之所以要将金、火换位，是因为洛书以右旋相克的五行属性显现其“收敛成就”的运行轨迹。而在五行中“收敛成就”之功在于“金、火”，“金以刑之，火以炼之”，将“金、火”换位，金居火位，火居金位，揭示了宇宙世界之中“金、火”同宫的属性，表明了五行之“金、火”具备籍熔而成就万物之功。
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