亲情是人间最稳定的情感,颇有命中注定的意味。
自我不是孤立的。人从出生的那一刻起,就在亲情的关系中成长,终其一生,都以父母、手足、子女,以及延伸的亲戚网络,做为个人感情寄托的对象。因此,关于亲情,我们可以省思下述问题。
一、我是否经常忆起儿时生活,对于父母的照顾与养育,心存感激?
说明:人是健忘的,尤其现代人更是只看未来而不顾过去。等到自己为人父母时,才想到幼年在父母怀中的快乐。如果不能及时向父母表达孝顺的心意,将来恐怕会后悔的。
二、如果我的志趣与父母的期望不同,我要如何设法与父母沟通?
说明:父母对子女总是有些期望,但是这些期望往往是以社会成就为取向,未必合乎子女的志趣。子女首先要认清自己的性向与志趣,然后以理性方式向父母多作说明。父母终究会以子女的幸福为优先的考虑。
三、父母生病需人照顾时,我愿意花多少时间去陪伴他们?
说明:这要参考以下几个因素,如病的性质、兄弟姊妹几人、各人状况如何等。不过,心意还是最重要的,在父母生病期间,即使不能随侍在侧,也要经常询问病情,或者至少要在经济方面全力支持,免除他们的后顾之忧。
四、我对父母的一般态度是尊敬、顺从、保持距离,还是就事论事,或甚至有恶言相向的可能?
说明:代沟的存在是难以避免的,但是这并不表示我们可以摆脱子女应守的规范。若是无法说理,不妨纯以感情相待;至于恶言相向,则应该绝对禁止。
五、我与兄弟姊妹相处是否融洽,有无互相竞争的压力?
说明:幼时大家在学校念书,总会互相比较成绩,加上父母也可能对子女有不同的评价,形成子女争宠的现象。但是,等到离开学校,进入社会,还要比较各人成就的话,则会使家庭的快乐气氛大受影响,不可不慎。
六、所谓“亲兄弟,明算账”这种观念,你认为可以接受吗?
说明:这要看自己的经济状况而定。如果自己小有积蓄,又不急着用钱,那么为兄弟姊妹分担一点压力,有何不可?这样做,将能使父母开心,也能使手足之情更为深刻。但是,如果自己心有余而力不足,就不必过于勉强,以免后来心有不甘而生怨。
七、亲人若是犯了法,我会出面检举吗?
说明:表面看来这是“大义灭亲”,好像符合现代社会法治的要求。但是,法理不外人情,以儒家的立场来说,会主张亲情为大,社会上的执法单位才有追查犯人的责任。这个问题令人困扰,上上之策当然是亲人互勉不要违法乱纪了。
八、年轻一代的父母应该与子女如何相处?
说明:经济繁荣,民生富裕之后,父母习惯以物质代替关怀,却忘了子女的真正需要是爱心。子女的成长过程是一去不复返的,小时候的心理缺憾可能造成性格扭曲,贻害了一生,父母岂可不慎?
九、我会为了子女的幸福而放弃事业,移民到外国吗?
说明:这是许多有钱又有办法的父母的选择。但是,移民等于要去做外国人,即使有了各种保障,也无法维持“根”的感觉。与其如此,何不继续努力以求改善自己的国家呢?
十、子女如果误入歧途,我要如何对待他们?
说明:即使天下人都批评这样的子女,身为父母的我却永远包容、关怀他们。他们犯错,我不可能全无责任,因此应该鼓励他们自新向上,与他们并肩努力。毕竟“浪子回头”是人生常见的美好结局。
以上十个问题与亲情有关,而亲情是人间最稳定的情感,颇有命中注定的意味。我们即使无法改变命运,也要设法改变自己对命运的态度,以主动积极的精神,使亲情得到安顿,方能使人生立于不败之地。
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