一、雌雄通根诀
1、老少阴阳（由于其符号无法录入，故只用文字表示。）
老阳，老阴，少阳，少阴。这是大家都非常熟悉的四象。这就是连城派秘诀通根父母的关键所在处，其所起的通根原理，就是老阴与老阳交，少阴与少阳交。
宗龙子辨：这种交法，有违杨公经文：一生二兮二生三，三生万物是玄关之理。太极生两仪者一也；两仪生四象者二也，四象生八卦者三也。三生万物者，先天八卦的雌雄配合也。有了先天八卦，才有雌雄之体，所以杨公叫你看雌雄而不叫你看阴阳。有雌雄之形，才能因雌雄之形而察无形的阴阳二气之交不交。交者必是雌雄配合，不交者必是孤阴孤阳。此处若错，万劫不复矣。
、先后二天体用大交媾论
A、先天乾龙（丙午丁），后天坤水（未坤申）。
先天坤龙（壬子癸），后天乾水（戌乾亥）。
B、……………………
宗龙子辨：以上举一而例其余，先天为体，后天为用。河图辨阴阳之交媾，洛书察甲运之兴衰。而这个“先后二天体用大交媾”却是天、后天混而为一，取以龙水交媾，以为不可轻泄，大家认为如何？
3、地元先天阴阳变化交媾龙水配合论
壬辰、庚丑、甲未、丙戌，这就是连城派地元通根父母秘诀。也是举一而例其余，天人两元例推。
壬为先天坤老阴，辰为先天兑老阳，是老阴与老阳交。
庚为先天坎少阳，丑为先天震少阴，是少阴与少阳交。
甲为先天离少阳，未为先天巽少阳，是少阴与少阳交。
丙为先天乾老阳，戌为先天艮老阴，是老阴与老阳交。
宗龙子辨：大家看看，坤与兑交，坎与震交，离与巽交，乾与艮交，正是孤阴孤阳之配合，这个根能通吗？这个父母有生育吗？
公有一段十分明确的经文，是详言世代盛衰久暂的，节录如下：
一龙宫中水便行，子息受艰辛。
宗龙子注：一龙即是二十四龙中的任何一个龙，即是一节龙符合阴阳之义，杨公说寻龙过气寻三节，三节不乱是真龙，此处仅得一节龙合阴阳，而且水又出卦不合阴阳，即是雌雄不能配合，阴阳不能流通，所以就不成真龙穴。葬得如此假龙假穴，当然不会有富贵。但水主财禄山人丁，因能得一节龙合阴阳，即有人丁相继；而水却不与龙的阴阳相合，当然子息就会贫而无财，必受艰辛。
四三二一龙逆去，四子均荣贵。
宗龙子注：此处的四子均荣贵，并不是四个子之义，也不是四房子孙，而是【四代】子息之意。四三二一之义，古人格龙，多是从少祖山处一路追寻到父母山的，即少祖山为第一节，中间节数为第二节、第三节，父母山落脉则是第四节，然后成星开面结穴。反过来，如果我们从父母山处往少祖山数，则是四三二一龙逆去了！一代风光一节龙，所以才有四代均荣贵的久远。所以龙如果不能节节合阴阳，就必不是真龙，就必不会有荣贵可言了。
龙行位远主离乡，四位发经商。
宗龙子注：龙行位远，就是四三二一龙逆去之义，就是从父母山倒数行去，一直到少祖太祖，故谓之远。为什么龙行位远会离乡呢？上句既然说有四节龙，而初节所行卦运就是父母山一节，所谓一代风光一节龙是也。因首先发的是父母山一节，父母山后的第三节、第二节、……、就是龙行渐渐位远了，时间发得久了，子孙多了，所以当发达到祖龙节数之时，就会有很多子孙都往外面经商发达去了。四位发经商，也不是指有四个子孙经商发达之义。四位当指【东南西北】四方之意，即是说经过了四代的昌盛，其后代子孙到处经商，四面八方皆是。
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龙宫中水便行，子息受艰辛。
四三二一龙逆去，四子均荣贵。
龙行位远主离乡，四位发经商。
《地理辨正揭隐》：此申言本经内传下，第一节所云乾山乾水，至坤山坤水，而谓山须本宫卦内之山，水须本宫卦内之水，始得发福久远。子息房房受荫矣。倘仅得结穴之处，山水同在本宫，一经逆溯其水便出卦别行者，虽得一时之兴旺，不久将见其子息之受艰辛，倘能得自四而三而二而一，从龙逆溯其水仍不出卦者，则孟仲叔季四房之子，均得荣贵，倘若龙行位远偶一出卦，仍能流归本卦者，主诸子离乡得经商致富而还乡，即谓水之出卦不出卦其徵验有如此者。
【天機妙訣本不同，八卦只有一卦通，乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮，甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢，莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田庄位，甲庚壬丙最為榮，下後兒孫出神童，未審何山消此水，合得天心造化工。】
蔣註：一部寶照經，不下數千言，皆半含半吐，至此忽然漏洩。蓋陰陽大卦，不過八卦之理，而篇中乃云八卦不是真妙訣者，正為不得真傳，不明用卦之法故也；而其所以不明用卦之法者，皆因泛言八卦，而不知八卦之中，止有一卦可用故也。大五行秘訣，不過能用此一卦，即從此一卦流轉九星，便知乾坤艮巽諸卦落在何宮，二十四山干支落在何官，而或吉或凶，指掌瞭然矣。俗師不得此訣，妄立五行，有從四墓上起天罡，以為放水出煞之用，如何合得八卦之理。夫收得山來，乃出得煞去，不知一卦作用，山既無從收，一卦不收，諸卦干支又何從流轉九星，求純棄駁，而消水出煞乎，今日但知二十四山，處處可出官貴，處處可旺田莊，處處可出神童，而不知二十四位水路交馳，果下何卦、收何山，乃消得此水，出得煞去。夫既不能收山出煞，則其談八卦，論干支，皆胡言妄說而已，何以契合天心，而造化在手也。天心即天運，非善人合天之家，不能遇也。大五行所謂一卦，即指天心正運之一卦也。篇中露此二字，其間玄妙，難以名言。楊公雖指出天心一卦之端，而其下卦起星之訣，究竟未嘗顯言，則天機秘密，須待口傳，不敢筆之於書也。
请假兄再校对一下《地理辨正揭隐》一书对“八卦只有一卦通”的解说，看看与蒋公的“一卦通”究竟相去多远，细心的易友，不可粗粗读过。
