《周易》和《易经》是同一本书吗？为什么？(28个回答)

一说易学我们不能不提一部经典一一《周易》。《周易》群经之首，大道之源，但能窃其一斑见其真迹生者中总不过不过一、二，师与徒和孙也多不过三人，一脉单传于世。能见半部《周易》中的《易经》生者不过三、四，师徒孙也多不过五人，一脉单传于世。所以成过往了的已故先贤也不会多，而众见之《易经》也是半真半假已非原貌，其所讲也全是“道”，一半言道一半胡说八道，让人不得要领，才有了智者言“智”，仁者言“仁”，也成“智”者不智，“仁”者不仁的众说纷云。那么《周易》为何物？《周易》是先民智慧圣先结晶，中华文化总源头，更是大道之源。即有方法论，也有认识论。小可修身齐家，大可安帮治国。学《易学》是不是很难。只你把《周易》有那些内容，讲了些什么搞明白，先把这其中头绪理清就不难了。没有头绪只有四面乱冲乱撞，必然即无方向，又无通道，撞不死也得掉进沟里摔死。所以有必要把《周易一一师传秘要》给大家先附录在下面，以备大家参阅，然后介绍易学中的基本概念以及它们在易学中的意义和它的之间的相互关系。附录:《周易》师传秘要是步入易学殿堂研究易学钥匙《周易》师传秘钥 引子[一]《周易》:周是运动。易是变化。[二]“易”是万事万物万象变化的之道。[三]“周”是万事万物万象运动之道。[四]“周易”是在天成象，在地成形的万事万物运动规律、变化规律以及两者相互关系。[五]《易经》讲事物发生、发展之变化规律及其本质。[六]《周经》讲事物发生、发展之运动规律及基本质。[七]研究《易经》不懂《周经》不知事物变化原因，所以了解事物变化规律是浮浅的，只知现象，不知其本质。[八]研究《周经》不懂《易经》不知事物运动原因，所以了解事物运动规律是浮浅的，只知现象，不知其本质。何为易？一一先把先师圣哲赋予“日月”二字精华读懂 原创作者: 归隐圣人先师，以何为师谓圣，归隐崇敬之心，敬畏之情用手中笔世间言无法表达其能为圣 ，为师，和其所具有的非凡智慧。写这篇《何为“易”》窃其一斑。何为易？一一日月之象理数。古圣人解“易”立说，字字玄机，一字“象”“理“数”并用，几字道明玄机，只怪你不用心。何为易？日月二字。知此则“明易”亦，能通晓交变之理，左右天地乾坤之道。易者以日月为提纲，河洛为体，先天为用。日月上下朋宗而有“易”，为变易。日月左右友道则为“明”。此上下左右“明易”之道。知上下之所变（变易之道）识左右之义则明易亦。至此小有上下应万变之法，大有左右天地乾坤之能，皆在明易二字之中，此之为易。日月二字易之锁，上下左右易之钥。上下有“卡”在上成“止”，此为“不易”之道。有《周》有《易》“方”“圆”之中，周者阳也。易者阴也。以“方圆”为提纲，圆阳也。方阴也。一阴一阳之谓道，此至简之道。大道致简谓为“易简”，无非一曲一直而尔。先人言易之道，造字，用词依于“易”巧夺天功，至于“易简”。先圣“易道”深不可测。言无不是“易”，行无不是“道”。归隐惊叹不以，也身受其益。不知有些人是愚蠢，还是不用心，生在当代的人比先人所处环境优越、所应用工具先进诸方面占尽优势反而连学都学的不要领，它们是否是基因变异改变原本人的遗传基因的原故，我怀疑这些人不再吃饭改吃饲料了。一张嘴就直掉草沬子的嘴，来忽悠割草得，别成天乱叫唤，安心得把你的草吃好就行了。别说你能专研出这些学问，就是写出来你都永远读不懂圣哲先师赋予日月的内函。今观无数“知易”后人对《周易》用无知不断践踏更是痛心不以。