先来欣赏一幅对联:
笔墨空灵如清风之出岫,空若无物而自有气韵流动。白酒云液、涧底雪腴,即属此类。斩斧齐的笔画、内紧外松的结字,似《圭峰碑》之凌厉,空灵更甚于此碑。
此联(上图) 则是以柳公权《玄秘塔碑》基础,根据自己的书法追求适度变幻,书风更加险峻清奇,以柳骨之清峻暗合六朝之风骨,有似清风泠泠,寒雪凛凛,仿佛如出世高士。
作者是谁?
落款写了:溥儒
没错,是末代皇孙溥心畲。
溥心畲,1896年生,1963年逝世、名儒,字心畲,号西山逸士。为清恭亲王奕訢之孙。近代著名书画家、收藏家。自幼饱受旧王孙之痛。三十岁后潜心书画。一九五零年赴台湾,书课徒为活,其后任国立参湾师范大学教授,在书画方面,他和张大千齐名,与张大千有“南张北溥”之誉,又与吴湖帆并称“南吴北溥”。启功先生曾夸他说:“心畬先生的书法功力,平心而论,比他画法功力要深许多。”著有《寒玉堂论画》等。
溥濡的大字楷书主要学的是唐代名家。尤其是欧阳询和柳公权,对他的用笔影响很大。当然了,他的书法还受到了成亲王的影响。总体来说,他的楷书,用笔精到,法度性强,特别是在起笔和收笔处,棱角分明,斩钉截铁,力道十足。
学过唐楷的朋友都清楚,类似溥濡的这种尖,是非常吃功力的。如果你没有过硬的控笔能力,或者说,如果少了书写时的一丝不苟和心平气和,是很难写得如此精到的。最为难得的是,溥濡的用笔虽方硬,却并没有那种僵硬呆板的感觉。
于书法,溥心畲早年学《玄秘塔》,而后学裴休在《圭峰碑》上用功最多。溥心畲一生走的都是纯帖学之路。南渡台湾后被成为“台湾帖学第一人”!
观其一生的楷书道路,本编认为给我们有以下启示:
一、溥儒留下来的作品好多都是临帖之作。结合其在《寒玉堂论画》中的一些观点,足以说他一生追寻传统、坚持临帖,直到晚年才自称有自己的东西。这点和书法大家的成功路一样,给我们书法爱好者指明了方向。
二、溥儒一生以帖学为自我标榜,和我们现在大部分人不一样的的是:虽然他的楷书以唐楷为根基,但他书法入门绝不是一上手就写“柳体”,而他是以篆隶入手、进而由楷书进入行书。
三、楷书练习中溥儒在他的书论中一向主张写小字必须先写大字,先写大字才能充分体会运笔和书之体势。尤其是“练大字”锻炼提按能力和“双勾”提升运笔的能力相结合才能打牢楷书基础。
四、溥儒学书法一生都在强调“用笔得其气骨”。得其气骨意味着不能对字帖一味地模仿,而要体会法帖之神韵,就像很多人学颜柳把字最终写死了,就是因为徒学其表,不能得其神韵的结果。
溥儒在其作品中用笔果断、棱角分明,骨力强劲,尤其是晚年的作品笔墨空灵,点画在精到的同时更显灵动。
五、溥儒在其书论中强调的另一个观点是:书法的用笔无论是写大字还是小字都要追求两个字“精到”,无论真草隶篆“精到”是第一要务。这个应该怎么理解?其实反映在书写中就是要求“笔笔送到”,这不仅是学书法的严谨态度,也是只有精到了才能有更进一步,比如对意象的追求等。精到是书法的必备条件,否则就是荒肆和有失法度。
他的小楷也是,一个字一个字都很清楚地交代了笔画的出入,而且字的间隔也把握的很好。最精妙的是,在这样需要注意字形(小楷)的书写中,溥心畲也没有忘记表达好书法中的意。这是溥心畲书法的闪光点。
他的书法内容也多为自己所写的诗词,这样更容易通过书法抒发个人情感。纵观当前书法拼、贴、染可谓形式多样,抄几首古诗词只能让书法更加美术化。溥儒生逢乱世,在碑学成为主流的时代背景下他一生也不为其扰,从二王到唐楷坚定地走出了自己的帖学之路,给我们以深刻的启示。
溥儒作品欣赏
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