本篇汇总古代主要竹谱和墨竹画论而成，大致按所讨论的内容归类，以清眉目，但其中亦难免有穿插互见的成分。古代墨竹画法、画论随时代而演变，故读这些画论，尤其需要注意结合时代风格加以辨析。湖州之竹，真而不妙；彭城[1]之竹，妙而不真。湖州疏疏密密，彭城不密而疏。二君直气懔懔，是以笔底劲多和少，森然剑戟，琐窗猗傩[2]，无有也。子昂[3]此幅，于至和处见笔，至密处见墨，未尝不劲，未尝不疏。所谓瑶台缓步，罗绮骄春[4]，或足拟之。予家旧藏管夫人[5]蛱蝶一枝，犹之芳天和畅，丽人临风，亸[6]袖醉娇，袅袅殊不胜情。此花此竹，差足当荣禄[7]朝回，仲姬[8]衣紫绫半臂，援瓯酌茗，嬽姗相盻[9]时也。[1]彭城，今江苏徐州的古称。此处代指苏轼。苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：‘近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。’”[2]琐窗，镂刻精美的窗棂。猗傩，柔美、盛美貌。《诗经·桧风·隰有苌楚》：“隰有苌楚，猗傩其枝。”毛传：“猗傩，柔顺也。”[3]子昂，元代书画家赵孟頫，亦善画竹。 [4]罗绮，代指衣着华贵的女子。骄春，在春色中显得益发娇美可爱。[9]嬽姗（yuānshān），美好。形容女子娇美之态。相盻，同“相盼”。相视。孟端写竹，于倪征君[10]、柯博士[11]两家斟酌多寡浓淡而为之，是以有倪之逸，无其疏野；有柯之雄，无其伉浪[12]。若夫蓄雨含云，舞风弄日，秀姿妍态，又其偏长者。丈夫瞠目翰墨间，岂真有成法足拘哉！石室、眉山、仲圭[13]，用其法不失尺寸，得孟端而萧散自在，可贵也。[10]倪征君，倪瓒，元代画家，山水为元四家之一，并善画竹，笔墨清逸脱俗。[11]柯博士，柯九思，字敬仲，号丹丘生，台州仙居人。元代著名书画家，曾官奎章阁鉴书博士，有《竹谱》残页传世。[13]石室，指文同；眉山，指苏轼；仲圭，指吴镇。余于绘事，自丱角[14]时便喜究思，至于墨兰竹，益加苦心研求，必欲尽得古人遗意而后已。世之传习者固不少，大都天姿有余，功力不足，便自矜为能事，所以得超上乘，实为寥寥。文湖州为墨竹派衍不祧之祖[15]，至元吴仲圭远接衣钵，可谓前无古人。明则赵备[16]、王雅宜[17]诸君各成一家，可称继述。至我朝乃有钱塘诸升字日如号曦庵[18]，粹精于此，复变仲圭一枝半干，宕为大帧巨轴，而千竿万挺，加以邱壑峦嶂，烟云变灭，山瀑淙淙有声，观者如置身潇湘、渭水上，峰壑之间多余响矣。盖曦庵早年工山水，与蓝蜨叟[19]名瑛者颉颃不远，蜨叟以山水擅名，故曦庵遂弃山水作墨竹，亦享盛名。乃以墨竹兼邱壑，又自曦庵始也。曦庵之学虽为继者，余尝见曦庵为曲阿陈咸若作墨竹长卷，始而晴明，渐见阴晦，阴后风生，风后雨作，雨后继之以雪。溪迳连络，渚碛流通，一卷之内，阴阳气候之不同，而使笔墨尽夺化工，虽古人亦未尝梦及之也。唐张询在蜀为僧梦休画早午晚三景于壁间，谓之三时山，僖宗幸蜀见之，叹赏弥日。而曦庵此卷将来未知坠落谁手，岂不惜哉！[15]不祧（tiāo）之祖，本指不迁入祧庙的祖先。比喻某领域首创而受到尊崇的人。祧，古代帝王祭祀远祖的祠堂。[16]赵备，号湘南，一作湘兰，鄞（今浙江宁波）人。万历末官中舍。善写竹，纵横雄逸，迥出一世。[17]王雅宜，王宠，字履仁，号雅宜山人，吴县（今江苏苏州）人。明代著名书画家。[18]诸升，字日如，号曦庵，钱塘人。善画兰竹，师鲁得之，笔劲利匀整，所绘雪竹尤佳。《芥子园画谱》之兰竹谱画稿即由其执笔。[19]蜨，同“蝶”。蓝蜨叟，蓝瑛，字田叔，号蝶叟，晚号石头陀、西湖研民。钱塘人。是浙派后期代表画家之一。工书善画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。历代以墨竹名家者甚众，在“源流”、“名家”两节中大都已经提及，此不赘述。需要特别补充的尚有两人：一是元代顾安，字定之，号迂讷居士，淮东人，家昆山（今属江苏）。官泉州路行枢密院判官。所作遒劲挺秀，润泽焕烂，于李衎、柯九思外，自成一家。传世作品较多，大可取法。二是清代大名家板桥郑燮，板桥画竹清逸俊秀，法度明晰，而且传世作品在兰竹画家中为最多，取法更为方便。
除此之外，尚有明代高松、朱鹭、詹仲和，清代八大山人、石涛、罗聘、吴照、周拔、蒲华、王寅等均擅此道，他们或以画竹名世，或有竹谱流传，均可资取法。
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