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身体上的疤痕
通常四柱中:

  1、天干有官杀之人或有木克土之人,上半身容易留下疤痕;

  2、地支有官杀或有木克土之人,下半身容易留下疤痕;

  具体说来:

  一、年干:

  1、时干克年干,疤痕在身体的右侧;

  2、日干克年干,疤痕在身体中间的偏右侧部位;

  3、月干克年干,疤痕在身体的左侧部位;

  二、月干:

  1、年干克月干,疤痕在身体的左侧明显部位;

  2、日干克月干,疤痕在身体的右侧明显部位;

  3、时干克月干,疤痕在身体的左侧明显部位;

  三、日干:

  1、时干克日干,疤痕在身体的中间偏右侧部位;

  2、年干克日干,疤痕在身体的左侧部位;

  3、月干克日干,疤痕在身体中间的偏左侧部位;

  四、时干:

  1、月干克时干,疤痕在身体中间的偏左侧部位;

  2、年干克时干,疤痕在身体的左侧明显部位;

  3、日干克时干,疤痕在身体的右侧明显部位。

  以八字论疾病要诀

  注意日元强弱,弱的小心官杀及食伤是否太旺,如果官杀无制,或贴身冲尅,又有财滋杀者,日元强旺亦忌,官杀全柱更忌,年柱更忌(年柱为官杀之'本宫’也);且留意大运全柱官杀,凡五行六神得上下干支同气,力量加倍。

  日元强的忌印,印星在月柱最忌;日元弱的忌食伤,食伤星在时柱最忌;因为这种情况,六神回归所属之官位,力量更形强大之故。

  注意调候,即是水与火;水多的命格为下沉的病,火多的命格为上升的病,天干为外表的病,地支为内脏的病。

  注意命格中五行中特多,人必病此;五行特少,亦会病此,分喜忌而判轻重。

  注意五行代表。

  注意十干歌诀:

  注意五行无制,尤其七杀。七杀旺的命格例易伤日元,易有日元所属及七杀所属五行之疾病。(七杀恣虐为患最忌露干,更忌干支全柱同气)

  注意五行无生助,尤其调候之神,无生助之五行,此一项五行基本上以弱论;亦容易患上此一五行之疾病。

  注意用神,注意会否命无用神,或用神有伤,或有冲合覊绊;尤其病药及救应用神。

  注意化合,尤其喜神化忌;天干五合,地干六合及三合局三会方等,都会五行紊乱,致'动’而刑;其他五行。

  注意宫位,四柱位置;年柱为头颅,月柱为颈项及胸部,日柱为腹部腰胯,时柱为大腿及膝下足部。

  注意三刑四冲,伤及用神者,易突然死亡,尤其带羊刃或以羊刃为用之命格。

  冲为突发性和急性,刑为慢性,合为长期性疾患。

  注意八字的'寒’'热’'湿’'燥’,过寒过热的命例都会感到全身是病,亦易令人有情绪病,过热的命更较易患上癌症。

  过寒的命格易有自卑感,忧郁症,茶饭不思甚至厌食症,想睡觉而睡不着、不成眠而成失眠症;过热的命格易有亢奋,狂燥症,易暴力倾向,亦易暴饮暴食而成暴食症,不思睡觉,过度活跃而成失眠症。另外过寒的命格易冷感无性欲,无生殖能力;过热的命格易性欲过度旺盛,并易在这方面失去理智。

  另外要注意,上述病症会在过寒过热的命格出交替出现,或兼有两种寒热失调而引致的病患。

  注意八字的盈虚消长,即是某一五行于流年及大运独大、突大。

  留意十二生旺运之'长生’,即寅申巳亥,'长生’有长生不老的意味,亦代表生长,故关乎健康。如果寅申

  巳亥又恰巧为日元之长生,大忌逢冲,滴天髓所说:'生方宜静库而开’,生方便是指长生而言。又如果这个长生更是命主的用神的话,逢冲必有慢性病,在原局四柱最严重,一生带病,名叫长期病患者;大运逢之,亦在此大运十年中,罹长期之慢性疾病伤患。

  寅申巳亥,关乎经络之事,寅申是金木相冲,属人体背部之督脉; 亥是水火相冲,属胸前正面之任脉;任督二脉有损伤,其疾患都缠绵难愈。

  留意假从格或假专旺格等外格命例,如命格中有瑕疵或岁运破格,重者或伤及用神者,会有伤病意外,轻者只是事业财运有阻。

  就算真从真化,亦留意大运破格,尤其从杀格或食神制杀格,因为食伤和官杀都易使日元过份虚弱之故,所以更要小心观察。

  无论假从格或假专旺格,因为八字本身必带瑕疵,所以才叫做'假’,故亦特别易有疾患,岁运为忌神而带冲刑时更易发病。

  亦应留意一下'滴天髓’一书内所论关乎疾病之一章:

  五行和者,一世无灾;血气乱者,平生多疾。

  木不受水者血病,土不受火者气伤。

  金水伤官,寒则冷嗽,热则痰火。

  火土印绶,热则风痰,燥则皮痒。

  论痰多木火,生毒郁火金。

  金水枯伤而肾经虚,水木相胜而脾胃泄。

  先贤徐乐吾在滴天髓补注一书中曾透露以八字命理论疾病,是其本人之弱项,他说:'命理所凭,仅干支八个字;由此推断吉凶寿夭,富贵贫贱、性情、疾病、十门、旁及六亲兴贤不肖,已极烦复细微之致,再推其六经致病之由,虽理有可能,而事少实证。’

  每人都有强项或学问上的盲点,徐前辈在病理一环中教弱,亦无损他对发扬子平学所作出的贡献与及对后学启迪的功劳。

  其实,以命理论疾病虽是困难,但亦有迹可寻,因为中医,根本便是建基于阴阳平衡、五行调和的理论基础之上的,与命理实在是同一源流。

  如果用命理推算疾病,能得到适当的发扬与推广,会有一天可能做到像内经一书内所载,岐伯对黄帝所说的'上医治未病’,那就真正做福人类了。

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