“石令人古，水令人远。园林水石，最不可无”
《长物志·水石》 明·文震亨
仁
者
乐
山
园林建造中最不可缺的是叠山与理水。
“石为山之骨，泉为山之血。无骨则柔不能立，无血则枯不能生。”这原是描写绘画中山水的关系，运用到园林也同样适用。
两晋、南北朝时，士大夫阶层崇尚玄学，虚无方延，一“逃避现实”，爱好奇石，寄情于田园、山水之间为“高雅”。因而当时园林推崇自然野趣，成为了一种风习。唐、宋两代的园林，由于社会经济和文化的发展，不但数量比过去增多，而且从实践理论都累积了丰富的经验，同时还受到绘画的影响，使叠石造山逐步具有中国山水画式的特点，成为长期以来表现我国园林风格的重要手法之一。
所谓「叠山理水」，山水为画，
自然是离不了山，
山以其缀石成景，造法自然，
成为园林艺术中最为常见、自然的元素。
《园冶》中称其为「宛然镜游也」。
《园冶》中云：
「峭壁山者，靠壁理也，
借以粉壁为纸，以石为绘也」。
中国传统山水画，山水相映成趣。
嘉树之下，石为天开，
取石刚劲虬劲之趣，
得水蜿蜒柔波之乐。
片石多致、寸石生情
叠山之石，宜古宜拙宜瘦宜顽，
或点石于林，或俯势而置，
或小径尽头，或空旷之处，
或交叉路口，或狭湖岸边，
或竹树之下，或嵌于墙内。
叠石手法也多种多样，
或散点聚点，或有疏有密，
或前后呼应，或左右错落，
或以小见大，或断续有致。
场景不同，所用石之种类、手法亦不同。
四时之景不同，而叠石也不同，
春之竹，多为瘦直石笋；
夏之湖，多为深涧绝谷；
秋之峰，多为磅礴山石；
冬之雪，多为圆浑雪石；
或有嘉树，梢点玲珑石块；
不然，墙中嵌理壁岩，
或顶植卉木垂萝，似有「深境」也。
苏州 · 木 木
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