历史的车轮缓缓驶入二十一世纪，当绝大多数人都在追求快餐文化和学习西方文明的时候，有一种原生态的生灵却在岁月的洗礼中越发沉淀，厚重。
之所以称其为生灵，那是因为它们承载着最原始朴实的精神文明，安抚着无数浮躁的心神，驾驭着鬼斧神工般的古典与时尚，渗透着跨域时代的灵动与安静——这就是“古村落”。一种并非落后和落伍的象征，而是滋润心灵的文化和精神载体。
房屋错落在蜿蜒曲折、高低不平的山路间。想走近，便要舒缓匆匆而至的步伐，慢一点再慢一点，淡定下来，让心真正回归自然、觅寻情趣、感受文化，陶醉在乡村的宁静中。那种诗意、恬淡、宁静，让我们真切感到，原来生命可以如此陶醉、幸福……而这个古老的张泗沟村，竟然离我们如此之近。
正所谓大隐隐于市，小隐隐于野。张泗沟村位于河南省辉县市北30公里处的拍石头乡，海拔近700米，与林州、卫辉市接壤。村落布局集中，依山势而建，与其说村，更像是山寨。村里拥有600余年历史的建筑风貌协调统一，是辉县市最早的传统村落之一，2014年已经被列入第三批国家级传统村落保护名录。
目前，这里的原住居民依然延续着传统的生活态性，斑驳的四合院或是翻修的院落居住着几户人家，一部分民居因无人居住，部分倒塌，亟待抢救性保护。
“龙虎把门，藏风聚气”是当地人对张泗沟村的描述。
相传，早在元朝末年，因战乱四起，农民起义不断，张泗沟村大片土地荒芜。1368年，朱元璋推翻元朝建立明朝初期，实行迁民政策发展农业，大批农民移居中原。其中，山西省壶关县一个张氏家族的人，移居到与壶关县一脉相连的太行山中，选择了一个土壤肥沃的山沟，开始在这里繁衍生息，同时因这里依山傍水，风景旖旎，从此该村起名叫张泗沟。河东的山一盘一盘像是一条巨龙卧在这里，河西的山像是一只猛虎，拖着长长的尾巴把张泗沟村团团包围，故此被人们称之为“龙虎把门”。
居住在这里的人们一直传承着古村落淳朴的气息，日出而作，日落而息，骨子渗透着最纯真的朴实和善良。
早在民国24年（1935），张泗沟村的《张氏族谱》中就有记载：“明初由山西潞安府壶关县河澄村迁至河南彰德府林县临淇罗圈村，传世有年，未有谱序，后世只闻有张三老之称自真祖以下始有考焉，但我张泗沟之迁不知始于何时，又历五世难稽，虽支派不甚悉而世犹有可据自元世。”
斗转星移，时光荏苒。经过数代张氏后裔的辛勤劳动，张泗沟到清朝中后期业已呈现出一派繁荣景象。
如今的张泗沟村，自从1971年修建了第一条盘山公路，连通了外面的世界以来。交通便利了，张泗沟村人终于看到了大山以外的风光。外界对张泗沟村也有了逐步越来越深的了解。起先，只知道这里盛产小麦、玉米、谷子、核桃等农作物。后来，还知道这里不光土地肥沃，也出了不少文人英杰。如，清朝末年秀才张琳、张瑜等；现代科学巨匠张锦文，系中国科学院软件研究所研究员、中国数学会数理逻辑专业委员会委员、中国人工智能协会理事、世界著名模糊数学专家等。所有这些，共同的特点就是人们尊崇耕读传家的理念，被历代承袭。
时至今日，六百载春秋冬夏，勤劳淳朴张泗沟村人不仅延续着祖先传承下来的优良传统，还将《真假秀才》《金鸡岭的故事》等历史故事口口相传，代代相颂。
现在的张泗沟村，秀才张瑜、张琳家门额上刻有“多文为富”字样的老宅子房屋依旧完好，据考证，这“多文为富”四个繁体字，雍容端稳，出自《礼记·儒行》，“不祈多积，多文以为富。”忠信为宝，仁义为地，积文以为富。
张琳老宅门额上的“多文为富”
另有“孝”“悌”“让”等被镌刻在建筑上的牌匾横额之上，可谓字字珠玑，笔墨沉郁。由此看出，注重品格、品行修炼的儒家思想，与张泗沟有着深厚的渊源。村里人世世代代将它们作为劝善、劝读、劝进取的格言警句。就连清代光绪十二年，上刻有张琳所书“如在”二字的香炉也保存完好。
在张泗沟后庄一宅子的门楼上，书有“惠迪吉”三字，其原句为大禹说：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”意思是顺从善就吉，顺从恶就凶，就像影和响顺从形体和声音一样。
所有这些，都显示着历史与现实的对接，铭刻着历史年代的印记，散发出传统文化的墨香，透视出前人对世事人情真谛的颖悟，极易让人产生共鸣，而由这些建筑承载着的文化艺术和精神元素，更是影响了一代又一代的后人，绵延不绝、代代相传。
冬 季
幽美的自然景观，深厚的文化底蕴，绵绵不衰的朴实与淳朴民风孕育着一代又一代的张泗沟人。来到这里，仿佛走进一个遥远而真实的梦，时光在这里也避开了都市的喧嚣，伴着薄薄的轻雾和袅袅的炊烟缓缓流淌。前尘往事，飘渺思绪，犹如雨后的小草蔓延生长。那些如梦似幻的经年、往事、旧屋、故人，说起来恍如隔世。不经意间时光竟真的停了脚步，不远处的老宅子仿佛又在讲述着另一出故事……
作者简介：李青春，七零年生，男性公民。在全国最大的乡“新乡”干新闻摄影，但在全国只能算“地方小报”记者，偶写小诗，自娱小我。不爱豪华别墅，独爱古老村落。
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