王阳明这一生饱受艰辛，三十六岁那一年，被宦官刘瑾诬陷，被揍了八十大板，其他人若是挨这八十大板也许就必死无疑了，不过王阳明活了下来，之后刘瑾再次发力，王阳明被贬官到贵州龙场，当初的刘瑾觉得，像龙场那般的人间地狱，王阳明迟早也得活活闷死！
没想到，王阳明又再度存活下来，阳明心学在龙场问世，自此王阳明从人间地狱迈向了光芒万丈！
王阳明便是人们嘴里常说的真正意义上的智者，他这一生都用智慧来生存，因此他成为了圣贤！
有些人说，只需能领悟到王阳明的一半儿智慧，就相当不简单了，就足以受用终生！
1、不多管闲事
无事则存心养性，有事则事上历练，便是提醒人们，要致力于自个儿的事儿和内心，其他人的事儿与你何干，不必去管，你若是没有那种能耐，管不了还可能会遭人反感。
常言道：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”帮忙和多管闲事实际上仅有一线之隔，帮忙帮到点上便会让朋友们心存温暖、满是心存感激，而多管闲事只能让朋友们匪夷所思、难堪不已，乃至会反目为仇。
2、不管能力范围外的事
王阳明这一生只致力于修身养性，就在龙场那般的人间地狱领悟到了致良知，知行合一。
有人曾说世上只有两件事：关你屁事，关我屁事。而一些你做不到的事儿，便是超过能力范围以外的事儿。
王阳明：当行则行，当止则止；当生则生，当死则死
一个真正意义上有眼界、“致良知”的人，便就有辨别真相的能力和自我选择的气魄。
1、不问曾经
曾经的辉煌成就终归是曾经的事儿，老是沉浸在自己过去的荣誉中，在所难免麻木了自个儿。
王阳明曾说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”许多 情况下，人们对曾经发生的事儿感到失望和顾虑，把如今的不开心归因于曾经。毋庸置疑，人们用无法补救的错误惩罚自己，也用新的期望击毁现在。
2、不问结果
有人认为过程比结果关键，也有人说结果比过程关键，王阳明明确提出来，做事情不必问结果，否则你的核心点都放到了结果负担上，哪还有精力专心致志做事情呢？
3、不问天意
王阳明说，不猜天意，不问人的内心，这儿说的便是人性的繁杂，和天意面前的无可奈何。
曾国藩曾说：凡成大事，人谋居半，天意居半。一个人成功是否，是天意和个人努力相互作用的结果。大伙儿常说，尽人事，之后听天命。
把天意难料当作托词，就只会叫人脱离现实、停止全力以赴；而过于在乎得与失，又会让人的内心生执念太深，更容易误入歧途。
因而，王阳明在《传习录》上说：天地虽大，只要心存良知、心存善念，就算只是凡夫俗子，就有可能成为圣贤。
纵览王阳明的这一生，他历尽人生坎坷，但最终却成为了圣人，秘诀便是修心！
修心能使你的身体还有精神面貌处在最乐观自信的状态，只要强大的内心，才能够砥砺奋进。
王阳明心学自创立至今，影响了中国，更影响了当今世界！张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从这当中获益。王阳明的“心学”更流传到东亚，成为日本民治维新的关键推手，推动日本快速崛起，曾有人嗟叹：“中国和日本的差距，就在一个王阳明”。
哈佛大学教授杜维明断言：二十一世纪是王阳明的时代。
但目前在我国，非常少人会记得王阳明。
想读王阳明的，看看《传习录》，《传习录》号称“心学”第一书，《传习录》在阳明心学中影响力到底有多大呢？
可以说等同于《圣经》在基督教中的影响力。后人任何与阳明心学有关的事物，基本上都是在《传习录》衍化出来的。
难怪有读者说：纵然已看完5遍以上的《传习录》，但每读一回，都能感受到心学思维的博大精深，受益匪浅。随意选取段落，便能感悟到心学思想的伟大。
王阳明的个人传记，使你知晓到他的一生，有辉煌成就有人生坎坷，里边有王阳明这一生中精彩纷呈有趣的事情，就好像一本个人传记，读起来妙趣横生还能学习到智慧，能轻松运用到我们的日常生活中。
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