（如何分清自己是得了智慧还是记问之学，现代人应先培福还是先开慧，如何正确区别功德与福德呢？）

「同修提问：」二、也如佟老师您讲过的，很多人看似能说会道，经义开示理解很深，其实很多都是记问之学，记问之学不足以为师，是狂慧。现在学生就有疑惑第一、老师，我们如何来区分自己得智慧了还是知识学问？

「佟老师答：」如何判断自己呢？第一，你学到的法确实能帮助你树立正见，确实能帮助你改变心中错误的心态、错误的念头，能够转烦恼，能够增强智慧，那你学的这就是智慧了。知识呢？你学了很多的理论，对于我们了生死、对于学习佛法一点用不上，这就变成了知识；即使是佛法，也变成了知识，也变成了像世间法一样。还有些知识是跟这个佛法不相关的，那就更不是智慧了。

「同修提问：」第二、老师您说，以我们现在的根性习气，是先培福重要还是先开智慧重要？

「佟老师答：」这要看自己的情况，一定要以先培补智慧为主，以培补正知正见为主，以建立自己的信愿行为主，以了生死为主，这是主要的。至于培福方面，遇缘而做，随遇而安。

「同修提问：」第三、一说培福，大家都会说随喜功德。其实有时候那是福德而不是功德，那我们又该如何正确区别功德与福德呢？请老师慈悲开示。

「佟老师答：」功德是指清净心，我们内心里的戒定慧，定慧、清净心这是功德，我们通过学习，改变了我们错误的心态，这是功德。

福德就不一定是清净心，只是外在的，外在的自己的福报，自己的各种福报，这是福德。清净心这是功德。

比如说我们大家培了福报，说了随喜功德，自己有这种随喜的发心，但是又不执著于功德，当然这也是一份功德，也就是一个正确的发心。这里也包含一个正确的心态。我们在内心里把无量的错误的心态变成正确的心态，这就是我们心里的德。真把这些转变过来了，念这句「阿弥陀佛」就是把「阿弥陀佛」的万德变成了我们自己的万德。