如果说佛是万德万能的但为何还有三不能呢？

        「同修提问：」第三十六个问题：佟老师好。在听法中，老法师讲到，佛是万德万能的，又说佛有三不能，无缘不度、定业不转、众生不尽。请问老师，这三不能是指佛是万能的，但不能去破坏因果规律，还是佛不是万能的？请老师开示。

        「佟老师答：」在这里我们要正确地来理解这个法，不要死在文字之下。佛是万德万能，这个「万」代表无量，代表着很多，他是这样的德能，并不是说，佛是完全的，什么都能的。

        我们也常说，佛是无所不能。虽然说是无所不能，我们也不要认为真的是无所不能，要正确理解这个无所不能。这个无所不能，它就是在我们所认识到的，在我们这个思想当中，佛已经是什么都有这个能力，就像那个无所不能一样。但是实际上，他还有三不能，比如说这个「无缘不能度」，这是一时的无缘，这一时的不能，但是未来，他会种上缘分，然后再能。「定业不可转」，定业现在就转不了了，但是未来会转。「众生」，也就是不能度尽一切众生，所以佛的愿力是「众生无边誓愿度」，因果定律是谁也改变不了的。

        所以，比如说，你一听到佛是万德万能，那为什么不能改变因果定律呀？佛是无所不能，但是为什么他又不能改变因果定律呢？所以我们要正确地理解「万德万能」和「无所不能」。这两个名词不是说像我们想像的那种无所不能。可以说这两个词是一个形象的说法，或者说，几乎达到无所不能了，几乎达到万德万能了，但是这里并不是说完全的。如果不用这样的名词，那大家想想，我们用什么名词来表达呢？你怎么表达都好像是漏掉，都好像是不准确。这就是我们语言文字的有限，这个语言文字很难表达，很难把真实的境界表达出来，就这个道理。

        佛只能把因果定律给我们阐述出来，但是佛是改变不了因果定律。就像科学家把地球不停地自转、围绕着太阳公转，能够把这个理论给我们讲出来。但是，科学家没有能力改变地球的自转和围着太阳公转，这是一个道理。所以这里说的「佛是万能的，无所不能的」，并不是完全的。但是，又几乎完全了。就这个道理。