苏公守颍｜苏轼颍州《择胜亭铭》中的廉政思想（下）

　苏东坡独创的“赤油仰承，青幄四张”红盖蓝帷的“择胜亭”，是一种流动观景亭，是一种简政性质的节约，是一种廉洁至上的身行，更是东坡廉政为民优秀品质的彰显。明朝大臣、书画家董其昌在《画禅室随笔》（卷四）中对苏东坡“择胜亭”作了评价：“东坡守汝阴，作择胜亭，以帷幕为之，世所未见也。”“东坡在海外，所至不容。僦僧寮所居，而与子过自缚屋三间，仅庇眠食。……海外归至阳羡，买宅又以还券不果，盖终其世无一椽。视今之士大夫何如耶？《乐志论》（东汉末年哲学家、政论家仲长统）固隐沦语，然开口便云良田广宅，去东坡远矣。”苏东坡一生宦业沉浮，四海为家，“盖终其世无一椽”（椽子，承托屋面用的木构件），临终也没有属于自己的“良田广宅”。书画家董其昌从《择胜亭铭》中看到了苏东坡为人为官的廉洁勤政和高风亮节，评价也十分中肯而有见地。清乾隆皇帝，对东坡发明的“择胜亭”及创作的《择胜亭铭》颇为欣赏，也学着东坡，把他视为美好的景色都归为“择胜”，并在《羃翠轩》御制诗中写道：“写碧流清无定形，爽风响度籁泠泠。了知不是汝阴境，却有东坡择胜亭。”（乾隆《御制诗三集》卷六十六）

　　“苏东坡借亭写铭，游翁之意不在亭，而在于以生活之小镜头，寄托着一种深沉的社会思考。”（《苏轼研究》2020年第1期，饶学刚《苏轼＜择胜亭铭＞点评》）不久，东坡把在颍州任上所作《择胜亭铭》寄给了弟弟苏辙。苏辙非常喜欢兄长的《择胜亭铭》，读后颇有感慨，他理解了铭文中的深意，并作《颍州择胜亭诗并引》，进一步引伸了苏东坡的话题：“我兄和仲，视民如伤”，不因自己有山水之好而使民忧。“如燕巢春，知不期秋。修椽高栋，徒与民仇。一日安居，百年怨尤”。士大夫们，像燕子一样，时在此任官，时在彼上任，而雕梁画栋的房子，时常空着。安居一天，老百姓就怨恨你一辈子！这样做，简直是在白白地与民为敌，有何意义呢。

　　做为“黎民百姓之友”的忠臣良守苏东坡，不仅是位著名的文学家、书画家，而且是北宋一代的思想家、政治家。“他从政为官四十多年，先后多次进出朝廷，长期在十多个地方担任行政长官，一生节俭、清廉为官，提出了许多廉洁从政的思想观点，形成了他特有的廉政理念。”（苏灿、张忠全编著《苏轼为官之道》四川大学出版社2010年3月版）而这些从政理念，为官之道，集中地体现在苏东坡写于元祐初年作于汴京的《六事廉为本赋》中。此赋既是东坡廉政为民思想的结晶，也是其遵循淑世情怀，从政为民，廉为政本、求真务实为官之道的真实写照。