名家论谈
| 2016年6月，半山1号借杨梅节的契机，举办了“文化软实力”专题论谈活动，聚集了朱培尔、朱培学、管继平、徐洁四位著名的艺术家及学者，以“半山建筑文化与半山生活”及“朱培尔先生家学和文化传承”为两大话题，进行一场关于“文化与半山”的思想碰撞及深入对话。嘉宾们的精彩论谈，让我们对文化的传承与融合、个人人格的培养、精神生活的丰富及半山的自然环境、人文素养、建筑艺术等有了多方面的回味、思考、感悟和深省…… |
一、家学与文化传承
朱培尔，1962年生于江苏无锡。现任《中国书法》杂志主编，国家一级美术师、编审，中国书法家协会理事、篆刻艺术委员会秘书长，西泠印社理事，中国文艺评论家协会理事。多次担任全国中青年书法篆刻家作品展、全国篆刻艺术展等展览评委。
朱培尔谈家学
我不注重头衔，更注重自己编审的东西。
从家学来说，一个相对平民的阶层不属于贵族，但是中国的文化不仅仅是官宦的文化，越是往近现代，越是平民更有机会进入到社会的最高层，所以科举很重要。家学不在于房子、金条。我的家里无任何金钱留下，在父亲的诗集中，我能找到杜诗的影子，从诗中能感受到他对生活的窘迫，对社会的关注以及对眼前事情的感受。父亲喜欢旅游，但是没有钱，只能通过书籍等手段去感受，所以以前别人说父亲是个“书呆子”，现在讲就是家学。等我成年后，才知道了父亲书呆子气对我的帮助和影响。我的很多文学知识来自父亲影响，他的记忆极好，对《西游记》、《三国演义》等名著的每一个章节都能记住并且讲出来。所以我最大的感受就是，文化不是简单的死念书，而是在一种找不到书的环境中，受到潜移默化的影响。如果说有家学的影响，那就是在最艰苦的环境中，在小时候最懵懂的时候，有那样一个过程，因而对传统产生了很大的兴趣。
第二是曾祖父，当时他是无锡的一个画家。文革下放时，锅碗瓢盆的包装都是曾祖父的画稿，但是我收集起来没扔掉，所以在逆境中产生了平常所没有的感觉，逆境往往更有机会促使你从事自己喜欢的事情。几十年来，我不改初衷，所以能到北京从事自己喜欢的工作。把优势遗传下去，不是一种压制，而是一种实实在在的行动，所以家学不是留下多少遗产，但是要有一种意识，创造一种环境，就是最好的家学。
朱培尔谈文化传承
从企业的角度来说，应该把传承悠久的历史文化作为其发展的一个重要的方向。我们通常讲的工匠精神就是传承。前段时间去日本，发现日本的老字号传承了几百年，而中国老字号的“老”字已经没有了。工匠精神就是强调文化在工作、事件当中一以贯之的精神，这种精神是社会稳定向上发展的动力，无论是战争与朝代的更迭，还是品牌的转换。反之，就是一次性的，质量也是不能保证的。半山有一定的知名度、有自然的氛围，还有文化的眼光。孙总还是一名篆刻家，篆刻家做建筑，更强调章法的经营。我来半山有一种家的感觉，似乎这是冥冥之中注定的一种缘分。在这里，我能感受到现代与传统的结合，半山背山面湖这样的方位如果换成另一种风格就不相协调了。我也相信半山的企业精神会成为一种传奇，马山的传奇，太湖的传奇，无锡的传奇，甚至是上海的传奇。
管继平，1962年生于上海，笔名推仔、易安阁等。 中国书法家协会会员，上海书法家协会理事，上海书法家协会学术委员会副主任，上海戏剧学院书法研究生班导师，中国作家协会会员，上海作家协会理事，上海楹联学会常务理事，上海九三学社文化委副主委、上海九三书画院秘书长，黄浦区书法家协会副主席。自幼爱好读书，尤其对传统中国文化颇为倾心，又好书法，会篆刻，如今书画篆刻的评论文章已逾六十多万字，也出版了多种专著。
管继平谈文化传承
中国的传统文化，历来和山川湖海、亭台楼阁有非常紧密的联系，湖山之盛如果没有文人的参与就没有意思了。清代的张潮，他说：若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月为虚设。冯延巳有“风乍起，吹皱一池春水”，其中诗味和情感让你产生了共鸣。如果西湖没有苏东坡、白居易，就会逊色很多，如果兰亭没有王羲之，那也无法想象。比如苏州的寒山寺，因为张继的一首诗而传唱千年。所以，以前弘一法师说“应使文艺以人传，不可人以文艺传”。再好的文艺是通过人传的，例如一个书法家，只是字好就传下来那是可耻的，而字以人传才是正确的，因为里面包含了一种人文的精神，包含了一个人的人品与艺品。所以湖山之盛，都是因为名人的到访，名人的游历，名人的故事传下来，成为千古佳话。不管你是军事家、政治家，通过攻城略地征服一个民族，但是没有文化，还是征服不了。孔子说：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，志就是人文精神，就是文化，征服一个地方没有文化，就是表面的征服。
而半山1号不仅是一个项目在，也是一个文化景点，以文化的魅力和实力来影响并征服大家。
我与朱培尔先生是第一次见面，但是已久仰盛名，他不仅是一个书法家，更是一位兼擅诗画印的文人书家。古代人崇尚诗书画印，重视写字，因为它从侧面反映了一个人的文化。这个排列也是一步步过来的，为什么首先是诗，因为诗代表了你的文化。过去的文人要会写诗，诗书画印中的诗就是学问，你的见解、气度、胸怀都在诗句里面，有学问了再写字，所以山川没有人文又有什么用呢？现在不读书的书法家就像没有人文的山川，那也不行，所以诗书以外是画印。诗书画印是当今文人一个比较高的标准，朱培尔为半山写字刻石，我们能在这样的线条之中感受其文人气。而我看过朱培尔老师的作品之后觉得很震撼，因为这不是纯粹的一个书法家的字。我相信朱老师的书法石刻进入半山，对半山文化的打造，艺术高度的提升，都将会有很大的帮助。
二、文化与半山
朱培尔谈文化与半山
对文化的重视，几十年来有变化。以前是文化搭台，经济唱戏。现在讲的文化是软实力，但是我认为文化就是实力，中华民族几千年，实力就是文化的传承。历史证明，文化的实力超越政治、经济、军事，具有穿透力，可以传承几千年。能传承下去的，也只有文化。半山是一个房产企业，也是一个成熟社区，但是成熟以后，还能够重视文化、传承文化。有的房地产开发商，恨不得把树全部砍掉，建更多的房子，将利益最大化，但是半山却将一棵被自然摧毁的百年杨梅树铸成不锈钢雕塑，对于文化的传承，半山将雕塑将会变成故事和传说，时间流逝，演变成一种文化。半山对文化的重视，并不是说举办了此次文化活动，而是从缘起到房子的定型，到现在的入住，处处都是文化的体现。半山的设计请了很多专家，我认为每一栋居所重要的不是房间的多少，而是房间里面的摆设，虽然用的东西不是奢侈品，但是具有悠久的历史，或者和你的身份，环境相协调，这就是一种文化。文化一旦成为实力，往往就是战无不胜。而半山就具有这样一种意识，所以才能得到更多人的青睐。
朱培学，1950年生于江苏无锡。朱培尔之兄，自幼受其家严熏陶，喜咏诗填词，诗作唱和蔚为可观。曾为美国纽约四海诗社社友，现为无锡市诗词协会副会长，无锡碧山吟社副社长，江苏省诗词协会原理事，中国楹联学会会员，作品散见于国内各刊物，有《天地耕耘录—知青杂忆》（诗词集）行世。
朱培学谈文化与半山
半山1号经过多年的精心打造，已成为马山太湖国家旅游度假区的一张名片。这里有错落有致的房舍，清静优雅的环境，美不胜收的湖光山色。北宋王安石有“春风又绿江南岸”的名句，他以前在金陵修建了“半山园”过退休生活，而我们半山1号，不论是命名上和“半山园”文字上的巧合，还是建筑上对中华传统文化的表达，都是半山1号在文化上别具匠心的体现。所以我构思成七绝：葱翠松坡衔燕尾，混茫湖面隐龙头。神仙窟嵌半山里，安石闻知亦豁眸。燕尾就是燕尾洞，龙头就是龙头渚。“神仙窟嵌半山里，安石闻知亦豁眸”则与王安石的半山园不谋而合。之后又拟了一副对联：适半适中，阴阳抱合斯为美；乐山乐水，博约融通自秉真，在对联的上下联嵌了半山两个字。
徐洁，同济大学建筑与城市规划学院副教授，硕士生导师，《时代建筑》杂志执行主编，ASC建筑传媒学术委员会委员。
徐洁谈半山与生活
在三年前，我有机会来半山，是因为同济大学城市与建筑学院关于城市规划和建筑的设计，但是在看了这个项目之后着实感动不已。我们曾在国内外以及江浙一带看了不少楼盘，感受过多样的居住方式，但是半山对我们还是很有震撼力的。
一是半山1号本身是一个住宅项目，为什么要讲文化和生活方式？对此我们在三年前就有很多的探讨和交流。很多人觉得现代的生活节奏太快，诱惑太多，很多专家学者来半山感受、体验之后，带给了他们一种内心的震撼，所以很多人都是发自内心的，通过对当前生活有了深刻的感受再来建设半山。在十年前，中国在全球成立了很多孔子学院，作为一个经济大国，文化的影响力，以及如何传承中国文化一直是我们在思考的一件事情。无论是中国的儒家文化还是意识形态，东方文化的魅力就在于次序。次序就是一种关系，包含了家庭关系、社会关系等等，而在关系中，我们渴望和谐。在半山，我们看到的、感受到的就是天人合一的和谐。在江南，很多建筑会学习古典的欧洲，或是传统民居，但是半山1号将现代理论、生活方式、自然环境三者完美的结合在了一起，由澳洲建筑大师来规划设计，我认为他在“和谐”上超越了形式上所说的——江南的山水一定要江南的风格。半山1号超越了风格，更加关注居住的空间，关注自然、生态和人的关系。
以前在半山，每一个清晨叫醒我们的不是闹钟，不是手机，而是鸟儿的欢歌，由此我们也充分体会到了人和自然之间最和谐的状态，这种状态正是我们现在所缺少的。另外，中国文化还讲究修生养性，我将修生养性理解成学习和培养。半山1号能让我们真正静下来，慢下来体会生活，珍视自然。所以我建议大家来到半山，应该去百年野生杨梅林里走走，感受一种平常体会不到的，不一样的生活状态。
第二个是半山具有很好的包容性。半山山顶有最具特色的三栋别墅，一栋以意大利风格为主，其实更多崇尚的是一种意大利式的生活方式，是日常生活与艺术的一种对话，由此我们可以在日常生活中看到半山与艺术的融合。在这里我还想提到半山用重金打造的太湖石不锈钢雕塑，它说明了当代对传统的一种理解。半山还有很多石刻，比如半山赋、朱培尔老师的作品等等，这种包容性就在我们日常的行走之间。另外就是不同地域之间的文化，例如巴厘岛别墅，体现的是巴厘岛的生活方式，巴厘岛人的生活悠闲放松，他们对自然、海洋、蓝天的关怀和交流无时无刻不体现在半山之中。
第三栋就是老上海风格的别墅，二三十年代的上海，在艺术和文化上均有着杰出的贡献。文化的传承不一定是物质的，金钱的，应该在生活方式中，一是与自然的和谐互动，二是对我们祖先使用过的日常用品更加关注。而半山文化的传承，除了天人合一的自然生态，就是将文化与艺术融入生活，当然如果能够将半山作为一个雅集的中心持续下去，文化就能真正地照亮我们的生活。
答记者问
问孙玉春：您举办这次活动的目的是什么？石刻艺术与半山建筑文化之间又有何相通之处？
孙玉春：有人问我在半山做一些半山文化与书法石刻等文化活动，这些和半山、和居民的关系是什么？这就是文化和建筑生命力在什么地方，我来谈谈我的看法。
首先是建筑的内在生命力，建筑具有时代性，有时代的建筑经典和建筑艺术，从中国到西方都是如此，成为经典它的价值就得到了保留。那么，半山1号具备这样的一个条件吗？这是我经常思考的一个问题，其实我本意上不想做纯粹的房地产的推广和广告，《半山》一书没有一个广告词，而是纯粹用建筑文化和艺术的角度解读半山，杰克逊建筑大师在世界享有盛誉，秉持的是现代主义的建筑理念。现代主义建筑和工业革命密切相关，我去过纽约和伦敦之后在思考，我们国内建筑和西方建筑的区别到底在什么地方？我想区别就在工业革命导致建筑材料的变化。在杰克逊的心里，他希望半山是一幅画，是澳洲画家威廉斯的风景画，画中把沙滩、森林和陆地优雅地联结在一起。他希望半山1号这样一个现代主义建筑的艺术特色，能够构成一副太湖、森林、建筑这三大元素构成的一幅画。半山1号能够成为建筑的经典，理由就在这里。
第二点，建筑外在文化的生命力。我的想法朴素而简单，就是人文文化对建筑存在价值的影响。我们请了朱培尔等艺术家，把人文文化留下来，不仅是对建筑价值的承认和认可，也是一种建筑文化的传承和标签。我举几个例子，我到成都苏东坡的旧居，为什么不把苏东坡的旧居拆迁再用于房地产呢？因为是为了人文文化的传承。我们再讲讲上海的老别墅，为什么要讲上海老别墅的故事呢？上海有一千多栋老别墅，每一幢都有它的故事。我同学曾任职于上海房地局公房处，我说把一千多栋老别墅的人文故事写出来很了不起，故事讲得越多别墅越值钱。中星集团在华山路长乐路收购了一套老别墅，是民国时期一个军事将领的私宅，还有收购的中星美华村近十幢的民国名人老别墅，它们的价值就是通过人文来传承的。再看无锡名胜鼋头渚，它留给无锡的到底是什么？我想是两样东西：一个是自然界的太湖，物的存在；一个就是摩崖石刻，鼋头渚的摩崖石刻，是无锡的文人墨客留下来的。人文墨客赋予太湖诗意和灵魂，倒过来太湖又一代代哺育着无锡人，是文化哺育着无锡人，所以无锡从政治、经济、文化艺术等各方面来说，代代名人辈出，这就是文化和人文对物的影响力，对建筑的影响力，对城市的影响力，这就是我们要创导半山石刻、半山人文文化、半山社会生活的缘由。所以，我们万分感谢朱培尔等各位艺术家和学者对半山1号文化建设的支持，文化点亮城市，文化点亮半山建筑，文化点亮半山生活。
问朱培尔：您认为艺术创作最重要的是什么？半山在未来该如何延续优质，并将住宅和人文相互融合？
朱培尔：书法的最高境界，不是技巧，而是情感，而且情感和你创作的内容、方式、技巧能够完美的统一，这样的作品才有意义和价值。作品都是感情的产物，例如王羲之的《兰亭序》，更多的是对人生的感叹。苏东坡因为乌台诗案，成为了放浪形骸的诗人，在饥寒交迫的境况下写下《黄州寒食贴》，也是性情的流露。最好的艺术表现性情，是情感的真实反映，是神采的体现。针对第二个问题，我第一次来半山，就能感受到这里中西的结合，自然和人文营造智慧的结合，传统文化和现代艺术的结合。半山的雕塑和刻石就是延续建筑和山水之间，建筑和艺术之间的桥梁，在现代建筑中能感受到传统文化的穿越。
问朱培尔：您认为作为艺术创作者，最重要的内在精神或内在品格是什么？
朱培尔：第一是天赋；第二是基因，有民族的、家庭的基因；第三是文化，文化素质很重要。艺术家和普通人的区别，第一就是可以使瞬间变成永恒，第二就是可以使不可说成为可说，例如看到朝霞晚霞都有感叹，但是大部分人却不能成为李白；第三就是使看他作品的人能够产生共鸣，让观众感受到作品中的跳跃。
问管继平：您如何看待文化的融合？
管继平：文化的融合到一定高度是相同的，达芬奇是艺术家也是科学家，所以这是文化上的通感。我从事民国文化的研究，是因为在十多年前，受一位企业家的影响。企业做到一定程度就想到文化，因为只有文化才是魅力无穷的，所以他后来成为了收藏家，收藏了很多民国的文人书画，在90年代末想刊印一本集子，请我注释，由此对民国文化萌发了兴趣。后来开始关注民国的文人书法，一写就是十几年，专栏坚持写了十三年，到现在也写了一百多位民国文人的书法、篆刻、书信了。半山坚持走文化这一条路线，我相信只要嫁接得好，就能真正的深入人心。
问徐洁：前后两次来到半山，您有何不同的感受？
徐洁：其实每一次我都会有不同的感受，这次比较深的是两个：一是太湖边有不少楼盘，当初半山选择这样的布局实数不易，因为当时欧陆风格的项目最受人青睐。让我们感动的是半山对自然环境的充分尊重，这块地是测量好后所做的规划，碰到树尽量避开，不能避开就移植。半山给我们的感觉是已经建设多年，因为这里的自然环境和建筑已经完全的融为一体，这是相当困难的。其次半山的整体性是希望人能有更多机会参与自然之中。例如杨梅林中有很多小道，就是希望居者能够与自然亲密接触。我想半山更多的是在推崇一种生活方式，所以它的风格是现代的、国际的，但是居住方式是和我们的日常生活息息相关的。
半山稀世坡地独墅
最后几席敬待王者尊临
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