1.考证《红楼梦》作者之谜
赵国栋热爱《红楼梦》，并从文本与历史探究中提出“宁国公论”“艮岳论”“开封论”以及开封与《红楼梦》有渊源，引起红学内外强烈反响！就方法论而言，红学家大多从“曹学”这个“红外学”出发掘墓考证，正如红学史家刘梦溪所说：没有新的材料发现，结果是固步自封、作茧自缚。而赵国栋从文本探源，找到“红内学”的新发现，自然是水滴石穿、水到渠成！
自从《红楼梦》问世以来，关于《红楼梦》作者的各种说法就出现了，但迄今无定论，其中，影响最大的是“曹雪芹说”。因为书中并未明言作者为谁，只说曹雪芹“批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。正因为有这句话，清代的永忠、明义等并未与曹雪芹有过直接接触的人都把曹雪芹当成了《红楼梦》的作者。上世纪20年代到上世纪70年代末，是“曹雪芹说”一统天下的时期，在所有人的概念中，曹雪芹著《红楼梦》是天经地义的。
《红楼梦》的作者是否是曹雪芹，赵国栋进行了考证。1990年，他写出了一篇1.8万字的论文——《〈红楼梦〉作者新考》，发表在《河南大学学报》上。文章发表后，就被《红楼梦研究》及国内权威刊物《新华文摘》全文转载，在全国引起了极大反响，《文汇报》《红楼梦学刊》《北方论丛》《中国人民警官大学学报》等都发表了相关文章，或赞成、或商榷，黄裳、张俊、孙玉明等先生都参与了讨论。《河南大学学报》还专门开辟了专栏，复旦大学陈维昭先生的《红学通史》对这篇文章及争论也进行了介绍。
1992年，赵国栋又在《中国青年报》上发表了《曹雪芹的真实身份》一文，第一次对曹雪芹为曹寅之孙的说法提出质疑，认为曹雪芹应该是曹寅之子曹頫的化名。文章刊发后，又被《新华文摘》转载，引起了著名学者周汝昌的关注，并与其“论战”。赵国栋用了一系列的证据，证明《红楼梦》初稿的作者应该是郑成功之孙郑克塽，曹雪芹（曹頫）是《红楼梦》的增补者、续作者。
2.《红楼梦》与开封 与宋文化有渊源
赵国栋研究《红楼梦》多年，他认为，《红楼梦》与开封、与宋文化有渊源。“《红楼梦》里有荣国公与宁国公，大家都认为这是作家虚构的。其实，早在北宋时，开封就有荣国公和宁国公，《宋史》都有记载。”赵国栋提出，《红楼梦》的宁国公在《宋史》中有记载，就是宋徽宗。赵匡胤长子是赵德昭，赵德昭第四子是赵惟忠，赵惟忠有子赵从信被封为荣国公。北宋基本上是“宁国公”一系，南宋基本上是“荣国公”一系。
关于大观园原型的地点之争历来也有不少争论，赵国栋认为，大观园的原型地在开封的艮岳。他说，艮岳位于北宋都城的东北隅，集全国园林之大成，“凡天下之美，古今之盛在焉”，堪称园林之大观。艮岳中以石头最为著名。宋徽宗先爱灵璧石，又取太湖石，后又取衢州常山县南私村的石头。宋徽宗曾写《艮岳记》，元春对姐妹说改日做《大观园记》。因此，赵国栋认为，宋徽宗就有“大观”年号，他所建造的艮岳对《石头记》作者“建造”大观园有一定的启发。《红楼梦》有种满了竹子的潇湘馆，而艮岳有“四面皆竹”的萧娴馆；《红楼梦》有稻香村，而艮岳有“筑室若农家”的西庄……艮岳可说是导致北宋败亡的因素之一，《石头记》的大观园和北宋的艮岳也有一定的联系。元人郝经诗云：“万岁山来穷九州，汴堤犹有万人愁。中原自古多亡国，亡宋原来是石头。”在赵国栋看来，《石头记》书名当是取意于此。赵国栋还认为，《红楼梦》有贾妃，南宋也有贾妃，这位贾妃是宋理宗的妃子，其弟就是弄得南宋亡国的大奸臣贾似道。最妙的是，这位贾妃的父亲叫贾涉，而《红楼梦》中的贾妃，她的伯父叫贾赦。
赵国栋说，他一直在做文学研究，但做研究有两条基本原则：一是不炒别人剩饭，观点一定要新；二是论据要确凿，绝不胡说八道。他提出的观点，都是可以与史料对照的，而不是空穴来风。作为开封本土知名的文化学者，赵国栋不仅研究红学、出版了学术专著《红楼梦之谜》，还在繁忙的工作之余，出版有长篇小说《拨云见日》《逐鹿神州》《开封府衙文化》（与孔羽合作），目前他正在写作的长篇历史小说《大宋王朝》被列入“十三五”国家精品图书出版规划。
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