开封昔日四方坑----记忆儿时、少年童话王国的地理旧貌 我的祖居是开封城里东北隅位置的惠济河西岸，也就是昔日开封远近闻名遐迩的四方坑，今日号称阳光湖的西边。茅屋数间，方井小院一块，在附近算不上大户人家，但是在当时家里有一座小磨坊，一头小毛驴，父母昼夜辛勤劳作，在当时不愁温饱，也算是在周围家底比较尚可的人家了，说起那时候，就会回忆起很多童年的趣事，那些阳光灿烂的日子、那些风雨如晦的故事总是历历在目，令人挥之不去，其实，往事并不如烟。儿时记忆中的四方坑北起河南大学南墙，铁塔坑有条河从河大笔直南北穿通，直通坑内，形成两湖相通。坑的东面就是曹门关逶迤向东的城墙，南到当时的十二祖母庙街东头西至内环东路北段（原惠济河北段东岸），南起阳光街北（阳光小学后操场北），北至河南大学老校区、明伦街南；从东到西、从南到北，大约都是一里多长，原来南北较长些，现在东西略长一些，原来数坑相连，面积总和大约接近百十万平方米。由于过去的庙都号称属于四方丛林，眼光庙的后面也不例外，顺理成章成了四方坟地，说白了也就是乱葬岗子，任何人，不管社会地位何种身份都可以任意埋葬在那里。由于坑的面貌大体上呈四方形，故人们都称四方坑。四方坑的西岸，今天的内环东路，在惠济河没有改成暗渠的时候，惠济河从铁塔坑逶迤由北向南贯城而去，四方坑和惠济河中间有一条小土路穿过，每当天降暴雨坑水超容时，坑水溢出，小路被埋，湖河连为一体，互相补、泄，互相调节，相得益彰。河与坑中间有一个用城墙砖砌成的拱形涵洞，东棚板街东口与延寿寺街东口各有一座桥，东棚板街口的是木桥，距离此约五十米还有一座小木桥，是专供埋葬人抬灵柩和上坟人专用，毁于1948年解放战争中，以后再没重建过。只留几个碗口大小的木桩。延寿寺街东口的是砖桥，俗称大桥。那是民国年间豫西大旱成灾，赤地千里，饿殍载道，时任河南建设厅厅长民国元老，洛阳新安铁门人张仿先生招募故乡流民，开仓放赈的同时，以工代赈形式修葺的一座大砖桥。桥是拱券式的青砖所筑，基础和上部全是按照中国传统的白石灰砌浆，桥面是白灰加水泥河卵石子铺成的桥面。为桥特制的大青砖不同于城墙砖和民用砖，每个大约四公斤左右。桥上的十个方垛子用的是当时很少见的水泥，当时人喊洋灰。大桥西侧两边，还有好几个大小不等的水坑，据老辈人说；清代末期为了修建贡院，也就是现在河南大学大量取土垫地留下的，随着城市人口的增加，城市发展建筑需要，好多个小坑早都被填不存在了，代之而起的是一片片零落散乱高低参差不等的民宅。

　　眼光庙和四方坑的历史变迁

　　清代时.开封昔日四方坑----记忆儿时、少年童话王国的地理旧貌 .坑的最南端有一座眼光庙，据史料模糊记载：眼光庙明代在距离现在庙址南约二里多地宋门里不远的位置，号称南眼光庙，清代初期迁庙到现在位置。清人李绿园“歧路灯”一书中有关于到眼光庙里求子较为详细叙述。辛亥革命后，因为提倡解放妇女运动，而阳光奶奶是主生男的神仙，是重男轻女的具体表现，遂将庙毁废，解放初改为开封市第二初级小学，打掉泥胎神像，把大殿该做教师办公室，东西厢房改作教室。记得当时大点的西墙上镶壁有几块康熙，乾隆，道光年的碑刻。庙门向南，门前有一方不小的放生池，后来用土填平改为小学操场。把当时住庙李姓道士改用为勤杂工，负责学校的上课敲钟，烧茶水等杂役。

　　四方坑的形成，史无记载，但它应该是和开封城墙四角及沿城墙附近多坑一样，是历代就近取土烧制城砖，垫城墙体内用土、加上历年反复水患壅积造成。当然更多因素不排除周而复始的取土垫地、挖煤土、盗墓、扒坟所造成，或数种因素兼而有之。

　　那时的四方坑毗邻惠济河就和龙亭的潘、杨二湖通过马府坑、西棚板街、东棚板街暗渠也是相通的。四方坑北面过去和铁塔湖之间原是有一条不宽的水道相通的，小河西边不远，就是河大的东十斋。河床大约有五六米宽，夏天河床长满了芦草，青蛙成群，时而有水蛇不时掠过水面，我和哥哥经常去挑开铁丝网去割了拿家喂毛驴。后来这条小河被填起来，在所谓的大跃进、放卫星的荒唐年代先变成炼钢厂，现在又戏剧性成了一个大操场。

　　有趣的是，四方坑东南角上有一片小陆地，水涨水落，它始终浮在水面上，没有被淹没过，因为它形状圆圆的，百姓叫它“老鳖盖”。老一代的人叫它肉丘坟，传说它是北宋名将呼延庆全家惨遭灭门的坟。呼延庆打擂的故事，在开封流传甚广，这个小岛（坟堆）是不是他的坟墓，史无记载，但在李廉的“汴京遗迹志”里记载的单雄信坟确实有很大联系。更有甚者，传说清末有人在这个小岛旁拣到过夜明珠，乌金砖，它是个坟的说法似乎可信。同时，四方坑形成时，不管是取土烧城墙砖，或者是挖煤土，其中一个拣到宝物幸运者还是我爷爷的好友。至于为什么那些人都不去挖它，动它，至少可以说明，它确是一块坟地，即使不是呼延庆或者单雄信的坟，也是个有名位和令人敬畏人物的坟茔古墓。可惜的是这个小岛现在已没了踪影，盖上了一些楼房。传说也就自生自灭，渐渐淡出人们的视线和记忆了。其实令人称奇的小岛的形成，只是一个多年蒿草芦苇自生自灭，漂浮在草泽里草筏式的有草土相杂小岛而已。

　　早年四方坑是什么样？现在已经无从知晓，上世纪四、五、六十年代的模样，还存在于许多坑周围生活过老年人的记忆中，自幼生长在坑边的我仍记忆犹新。那时候的四方坑的西南角，眼光庙的北围墙外是一片野狗草獾任意出没乱葬岗子，向北不仅水面宽阔，而且水质较清澈，浅岸水草极多虽说不上水清见底，春、夏、秋的三个季节还真是莺飞草长，芦苇青青、鱼欢鸭叫。当时坑里不仅有家养的鹅鸭游弋水面，还可以经常看到时令节候的候鸟，白鸥，野鸭、大雁翔浮游弋。尤其是白鸥，鱼鹰，每天早上呼朋引类，围着坑面上下翻飞鸣叫，似乎在催人早起，一派自然和谐的景象至今历历在目。夹河环湖岸边种满了三春柳，垂柳或丝丝拂面，或牵人衣袖。地上草色青青，眼前蜻蜓、蝴蝶随处翩翩飞舞可见。放学的儿童在这里捉蚂蚱，捕蜻蜓，捞鱼虫，不一而足。头上丽日，树上蝉鸣撩人心醉。这里不但是大人、青少年游泳、戏水、捉鱼的天堂，也是各色人等们的好去处。妇女白天在坑边捶洗衣服、涮洗家具器皿，忙忙碌碌；爱武术、摔跤的人早上三五个一堆的进行晨练，到了晚上劳碌一天闲暇的人们自己带着板凳，摇着芭蕉扇，或在岸边散步、或坐下乘凉、或聚在一起闲话家常、或聚在一起拉起琴弦，唱上几段梆子、京戏，听几曲几位清末民国遗老遗少唱的鼓子曲，真个乐趣无穷。

　　冬天四方坑周围的居住者大都是最基层的劳动者，其中贩夫走卒、木泥两做、熬盐制硝、杀猪宰羊的屠户、轱轳鐹卖蒜、单挑打蛋，拾垃圾，拉大粪等等各色劳动者都有，不一而足。俗话说：靠山吃山靠水吃水，于是；靠四方坑居住的人就靠上了这块碧水蓝天生存，冬季，能出去找到活的人都去找活做了，老弱妇女劳力都猫在家里，把秋天收回晾晒好的芦苇拿屋里，去掉没用的碎叶，粗一点编织席子，细一点的编成盖房用的苇箔，用最原始的劳动生产方式换取一些零用钱贴补家用。这时厚厚冰上也就成为了孩子们的天堂。在冰面上有各种各样的冰上活动；有穿时髦冰刀的俊摩登青年，也自制冰车自己划的少年，有结伴踢碗茬的，有踢毽的，打瞎胡骑瞎驴的，有推铁环赛跑的，有玩打梭的，种种不一。由于冰面辽阔，不受场地限制，所以很受人们的喜爱和欢迎，在冰面上，玩耍的伙伴、嬉闹兄弟姐妹，动人的情景都在这冰面上随时可以看到寻见。水坑深水处未结冰黝黑水面里冻鸥点点，随波沉浮，历历可数、、、、、、、、、、。

　　四方坑的水，当年有水多深？有人说平均大约二、三尺左右，最深处七八尺多，靠近岸边的水浅些，称为水杂草极多，这种草生长很有趣，颜色随着季节而变化，春天嫩绿可爱，夏天葱茏旺盛，秋天红、黄、墨绿相间，风儿吹过，好像人的浓密头发随着水波荡漾摇动，也有一种别样的情趣。上世纪60年代饥馑年代，我和全家都吃过这种水腥味极重的草，它的根如黄豆大小，略有些甜，味似荸荠，那年月，饥馑的人们从淤泥里扒出来，根本就顾不上洗一下，也顾不上细嚼慢品，在手上一揉搓，就匆匆送进嘴里了。

　　三九天是四方坑最冷的时候，冰冻厚大约一尺左右，几个壮汉用冰穿打成约三尺长，二尺宽、重约四、五十斤的冰块，运到坑边用事先苇席搭起，半埋在地下的冰窖里，以供夏天供应市面需要。据说古人就是这样冬藏夏用冰凌的。冰窖要在湖边挖两米深左右，窖里下面用大木棍支垫，木棍上面有苇箔又垫上一层，然后把冰块整齐码放在上面，冰块的上面还是一层苇箔盖着，这样做可以隔热，延长冰的保存时间。到了炎热的夏季，这样的冰块就从冰窖里拉出供应到需要的市场上。传说这种藏冰的方法在开封古时就有的，一直供应皇宫和达官贵人夏天消暑降温的需要，冰窖延续到上世纪六十年代才没有。

　　最让儿童和一些人关注的是坑里的鱼。浅水中的游鱼，清晰可见，人们在岸边洗衣，常会有小鱼拱到腿上脚边，闹的被碰撞触的位置痒痒的。想用网捞时，往水里扔一块漂浮的食物，看见鱼儿围着漂浮的食物打转，用网悄悄从下一抄就能逮住几条。孩子们在浅水处，围坐在一起“堵鱼”，有时也能“堵”到或者在浅水区摸到几条小鲫鱼，鲤摩殴，白条子，爬地虎，咯丫什么的；下雨的时候在流水涵洞旁边，用各种网，竹筐、甚至菜篮都可以堵捞到一些大点的孩子和大人们，最多的是钓鱼，不过那时候的钓具可没现在的钓具这么讲究，从钓竿、钓线到渔钩、渔漂大都是自制的。棉线用一根算鱼线，干蒜茎秆剪寸许就算是鱼浮，牙膏皮截点牙膏皮就是钎坠。工具尽管简陋、原始，但每次钓鱼，不论是鲫鱼、泥鳅，白条小草鱼什么的，总能有所收获，这至少可以说明坑里的鱼种还算可以。其实，对钓鱼的人来说，钓多钓少都在其次，最主要的是钓的乐趣。春、夏、秋三季钓鱼，冬天坑面结冰，钓不成了怎么办？有些人不肯闲着，力气小的就沿着坑边走看有鱼贴在冰上就下手凿开冰面，把鱼儿捞上来，有的就开始在冰上凿洞破冰逮鱼，他们手持冰穿，火通条在冰层上用力一阵猛凿，要快、要狠、要准，很快凿透冰层，凿出一个洞来，水马上涌上来，鱼原藏在冰层下，为了透气也游上来，人就好下手，或钓或网，把它弄上来，有所收获了。在昔日那滴水成冰的日子里，你这一阵猛凿，马上浑身冒汗，热气腾腾，那种感受，没实地经受过的人，是不会体验出乐趣来的，如果再捞上一些鱼，饱了口福，那高兴的劲儿就不更用说了。撒网捕鱼、堵鱼、钓鱼、凿冰逮鱼，既满足了口福，又带来了欢乐，虽然好，但最令人感到有新鲜感，又能感到最大满足的还应该说是“搬鱼”。

　　“搬鱼”要用“网”，南方人也叫罾，它主要由一个两米见方的渔网和一根三四米长的竹竿（或木棍）组成。网角四根绳集中拴在长竿的顶端，竿顶还另有一根较粗的绳，绳的另一端掌握在扳鱼人的手中。渔网中放有配好的“鱼食”，还要配放一块压网的砖石，网才能沉到水底去。“搬鱼”的最佳地址要在有流水处，鱼有顶水上游的习惯，有流水处鱼多。辘轳湾街东口正对着四方坑，那一段惠济河与四方坑之间的土堤下面有涵洞相通，有水流，正是“扳鱼”的最佳地点，水面上也经常可以见到“搬网”。再一个就是“搬鱼”的时间，最好是在夜深人静下来的时候，或者凌晨接近拂晓的时候。在皎洁的月光下，“搬网”人把网沉下水底，大约过三五分钟，或稍长一点时间后，只见他伸臂挺腰，迅速将“网”扳起，动作要快、出水时要猛，将来不及逃走的鱼尽量留在网中，于是他丰收了，所得的鱼，不仅仅是一钵丰盛、美味的鱼羹，更会是他一家人的衣食。趁“搬网”人觉得劳累，抽上一支烟解乏时，在一旁聚精会神看稀罕的半大孩子会请求他，让搬一网试试自己运气，但往往由于力气不够，“搬”得不够快捷，鱼跑掉的多，收获少一些，一快一慢之间，网鱼的多少有明显的差别，但“搬网”主人并不计较，多会付之一笑。正是由于这里水面大、鱼多，上世纪五十年代末，当地军分区来把水面占了，在坑边拆城墙砖砌塘养鱼，记得看鱼塘的人姓汪，在这里负责养鱼二十多年，因为当时坑周边的孩子淘气和百姓钓鱼，姓汪的挎个破手枪，整天风里雨里，泥里水里吃了不少环湖居住者、尤其是孩子们偷鱼苦头。后来有单位又在这里养鱼，他们往四方坑——现在该叫它阳光湖了，投放鱼苗，还在湖里筑起了几条埂，分片易于管理，湖里的鱼更多了，阳光湖也着实地风光了好大一阵子，也是但孩子们堵鱼、大人们钓鱼、扳鱼的却不见了。后来，养鱼的人撤走了，改由个人承包经营，再后来，个人承包鱼塘的也撤了，只剩下湖里筑起的那几道土埂，就是那时留下来的遗迹。在这以后的20多年里，沿湖周围逐渐向湖中侵蚀。先说东侧，先是从东城墙根起修起了一条路，路西盖起了房；湖之南之北同样是以土填湖建房，占了大片湖面；唯独湖西没有建房，但惠济河道改为内环路之后，随之而兴起的这一段马路市场照样也向东扩展，较前也越来越宽敞了。原来近近千亩的湖面，到今天只剩下不到百亩的面积了。据有人粗略从上世纪六、七十年代算起，估计每年湖面平均缩小十亩左右，这是多么惊人的变化，再不及时制止、挽救、改造，用不了几年之后，四方坑将永劫不再。今天的水面，已大部分干涸，垃圾环湖，杂草丛生，蚊蝇滋生满天飞舞。只剩下不多的几片污浊的积水发着阵阵恶臭……早不像个“坑”的样子啦！沿坑自发的杂乱无章的集市吆喝声，打斗事件，争吵，讨还价声每天不绝于耳，的面对昔日的四方坑，今日号称的阳光湖，人们无奈地摇头叹息：阳光湖，可惜了这个美名，还远不如回到“四方坑”令人心醉的年代呀。

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