雷州石狗何以保留至今

作者：容乾

雷州石狗冠天下。

灵犬崇拜是中国影响较大的古代动物崇拜之一。雷州石狗被雷人视为呈祥灵物，历史悠久，盛行城乡，这与雷州先民的生活习性和精神信仰有关。它经历了由神灵崇拜而后成为地方守护神的历史演变过程，是具有鲜明地域特色的雷州文化重要组成部分。

雷州石狗出名了！从颇为骇俗的媒体宣传用语中，人们的厚爱可见一斑：文化奇观；天下一绝；南方兵马俑；中国民族民间文化保护工程试点项目……

于是，风景秀丽的雷州石狗陈列馆前的小广场上，常常出现了温馨的画面：呼朋引伴的有闲阶层，津津有味地品评着端坐在草坪或颈挂铜铃，或脚踩云鼓的雷州先民“图腾”；携家带小的自驾车旅游者，趋前仰后地为蹲卧有致、雌雄有别的“地方守护神”留影；优哉悠哉的自助游客肩背牛仔包，徜徉在大大小小的石狗群中，惊诧于这“吉祥之灵物”的阳刚之气和灵动之美；顽皮好动的孩子嬉闹着，忽然小心翼翼地凑上前去，偷摸一把身披红绸带老得忘了自己年龄的石狗硕大夸张的阳具，哈哈笑着跑开了；老成持重的白发学者，是探索世界的同时也探索着自己的人，面对栩栩如生的石狗，他们是探索多于欣赏，时而凝思，时而摄像，时而比划，拍拍憨态可掬的石狗天灵盖，感慨不已。先走一步进城见“大世面”的石狗有1000多尊，造型粗犷古朴，纹饰简练而浸染楚越遗味，唐风宋韵，其神采生动的形象，足以伴随一群不寻常的头脑度过不寻常的夜晚：雷州石狗横跨上下两千年，远至秦汉代出土，近至清末期乃至现代遗留；重者逾半吨，轻者约1市斤；大的约齐肩高，小的仅及人脚踝。

天高云淡、心清神爽的日子里，雷州石狗真是“坐享”了不少荣耀。

 

一

雷州石狗太幸运了！至今散布于雷州民间的各个年代的石狗仍有上万尊。几乎每个村庄里的老人都能讲上一段关于石狗的轶闻。从远古的蛮荒年代走来的雷州石狗，没有故事是无法想像的。正是这些古老的传说让游客的旅程变得兴奋而新奇：石狗祈雨、石狗惩凶、石狗医病、石狗显灵救灾……在回味无穷的同时，人们总不免有点遗憾：真好！可惜故事离我们太远了，雷州石狗还有没有当代传奇发生呢？……人们议论着，盼望着，满怀期待地向我—一个旅游工作者频频探询着。

我笑了。我虽生长在石狗的故乡，同时又有“天下雷王故里”之称的雷州，但我不是考古学家，无意考究石狗的历史演变和民俗文化价值，而我却知道石狗是不谙也不屑于人间的熙攘的，不平静的倒是人们热衷探奇的眼波，喜欢究底的心海。

其实，小时候的我是怕石狗的。刚上学时，正是“文革”结束前后，百废待兴的年月。我在小镇一所小学就读，同学中不少来自附近村庄。班上有个沉默寡言的男生，一次有同学不知啥事与他吵了起来，那同学脱口就骂他是“石狗见嫜流眼泪”家伙，（嫜：雷州方言指姑娘或成年女性）不料，平时看似懦弱的他刹时变得像一头暴怒的狮子，一扑而上揪住人家又踢又打又嚎，失常得吓人。从此，我就知道石狗肯定不是什么好东西，要不拿它来作比喻不会那么伤人。还有一次，一个顽皮透顶的同学不知从村子哪个旯旮捡到一尊小石狗，30多公分高，灰不溜秋，雕工粗糙得简直像没耐心的工匠出的次品，面目怪模怪样，似乎在呲牙邪笑。他悄悄带回班里。临上课前，他冷不丁地将石狗“亮相”到讲台上。啊呀！仿佛妖魔横空出世，同学们一阵惊叫，纷纷夺门而出作鸟兽散。其时，年轻的女教师也战战兢兢呆立一旁，不知所措。事后，她既不向上反映，也不对那个同学做任何追究。因为这之前，这个学生曾不止一次地用掷在她宿舍薄木板门上的石块砸痕，反复加深了她的记忆。别说她惹不起，那时不少“臭老狗”还戴着帽子在学校夹紧尾巴做人，甚至有的还未从牛棚里解放出来呢！

我们怕那尊小小的石狗是有道理的。那时，在半岛农村长大的孩子，虽然不太清楚石狗是用来做什么的，但懵懂的脑子里还是有一个大致概念：石狗是受香火供奉的。承受香火的东西又总是跟神庙、神像、神位、神阁扯在一起的，而庙里的这些东西是要统统被扫除打倒，再踏上一万只脚。既是被人们挥舞着旗子，声嘶力竭呼喊着口号“横扫”“砸烂”“批臭”的东西，那肯定可怕至极！

从小我就对石狗没什么好印象，直至若干年后石狗堂而皇之地进了城，像天下已定，征尘洗尽的将士奉旨重归另类生活；也像大幕已谢，梨园风流挥霍殆尽的角色洒泪退隐。这样，我方有了心思好好打量和思量起石狗来。

二

那时，雷州石狗无疑属于“四旧”之列，为“革命”的群众所鄙薄、遗弃、批判。在那个史无前例的年代，雷州石狗能够如此大规模地幸存下来，实属奇迹！细究之下，当有三个原因：

首先，销毁石狗费工费时。雷州石狗通常僻居村头巷角，荒郊野地，庙旁、河边、坟前均为其安身立命之地，远不似庙堂端坐的神像那般崭露头角，也不类做工精细的雕塑道貌岸然，它大多丑陋而笨重，线条简单，因而显得低调；自古以来，富人穷人都奉祀礼拜过它，在阶级斗争中，难以利用来搞垮对手，不易派上实质性用场；有的石狗虽然体积小，石料俗贱，多为半岛常见玄武岩石，但毕竟也是硬物，不理踩它，权当是石头一块；砸碎它，是石头多块，碍地，还费不少力气，干脆就遗弃它算了。革命的风暴讲求痛快淋漓，大锤敲石狗，总比不上大刀大斧“噼里啪啦”去砍劈花里花哨的木雕家具，精巧艳丽的砖雕灰塑，长棒短棍冲击雕梁画栋的古屋大院来得痛快而彻底，犯不上跟一堆又臭又脏又旧的石头较真劲。像延绵三四百年，稳度明、清两朝的李氏家族英贤荟萃的雷州邦塘古民居，就是一例。什么名人书画、绿釉花窗、山墙影壁、木雕石刻灰塑砖雕，金箔镶嵌的“金神阁”，构筑手法纷繁复杂的屋檐梁脊，无不在劫难逃，统统被“苦大仇深”的半大孩子们一夜间摧毁殆尽。那到底是什么样的“封建遗产”呢？— 一百余座的宅院仿如官府布局，深宅大院，威仪十足，是最具明清民居特色和传统宗法观念的古建筑群。周边小桥流水，榕荫遮道，田园如画，加上传说迷人，着实是“封建遗老遗少”颐养天年，尽享人伦之乐的一块风水宝地。“文革”中红卫兵捣得真个叫痛快！

其次，惧怕石狗神灵报复。石狗民俗源远流长，千百年来在雷州民间备受顶礼膜拜，香火熏陶，茶酒供奉，经历大小祀祭，长此以往无疑受了灵气，有了神力。在农村，谁不听过几个关于石狗的骇人传闻？既然它能够驱邪镇魔，保境安民，当然也能降祸于人的，倘若谁惹了它！如相传古代雷州有个李财主，家财万贯却吝啬成性。有一年建茅厕时，他为省石料不顾一过路和尚的劝阻，执意将家中供祭的石狗砸成两截，充了茅坑的两块垫脚石。不久，李财主便染上了来历不明的腹泻病，屡医无效，痛苦万分，不出几个月几乎耗尽了万贯家财。后李财主记起和尚的话，方知乃石狗显灵惩罚所致，遂虔诚挖出石狗粘好重新供奉，做善事，方消了祸，恢复健康……假如它只是睁一只眼闭一只眼的“好好先生”，连自己都保不住，自然也就称不上有什么“灵验”了。崇尚造反有理的人们最终还是对本土神灵存了一点“怕心”，不敢造次，姑且任由石狗灰头土脸傻乎乎地呆在村头巷口，阡陌河边，让猛烈的太阳、摧朽的台风、无情的暴雨代替“革命小将”去狠狠惩罚那旧时代的“残渣”吧！

再者，斗争重点在于整人。狠斗私字一闪念，这比整狗更能刺激神经。阶级斗争年年讲，月月讲，天天讲的年代，危险主要来自“亡我之心不死”“妄图复辟”的阶级敌人，“革命”群众忙着在厂矿、学校、城市、乡村揪阶级敌人，忙着拉帮派，搞黑材料，开批判会，重点一时难以转移，实在无暇顾及一味沉默、冷眼看人间的可怜的石狗。所以雷州石狗普遍得以保命。

当然，雷州石狗也有难逃厄运的。像老辈人念念不忘的雷城北门大石狗。它造于明代，连基座通高2.5米，2吨来重，雄赴赴昂立于大新街古驿道边，背倚北门护城河，南望脚下石板街遥指的天南驿道。它阅尽古城数百年沧桑，目睹了无数达官显贵宦海沉浮的匆匆步履，迎送了古石板道上一缕又一缕晨光夕照。大石狗“文革”中被毁于一旦。或许是过于显赫的缘故，“木秀于林，风必摧之”。文革后，大石狗仍然活在人们的记忆里，成为一个时代挥之不去的特征。于是，古城的人们又重刻了一个大石狗置于原地，多少弥补了回忆里的残缺。

那年月，石狗是令人厌恶的，它不会帮“抓革命，促生产”的人们多打三五斗粮食，有人看到它就想呕；而另一方面，乡下总有人偷偷摸摸避开人，提些茶酒、熟番薯之类的简单物品来孝敬石狗。点柱香，拜一拜，祈个福，悄悄走人。世道变故纷纷，政治风云激荡，诸多禁区，诸多戒备，诸多困惑。当最高指示成为标准答案后，一切反倒变得没有答案。朴实而茫然的老百姓依照自己的方式诠释不了这变幻的世界，只好另辟蹊径，从祖祖辈辈遗存的民俗里捅出了一扇小窗吸吸空气，不管它是浊还是清。反正他们感到，假若缺了它那真的就要窒息死去。这，或许是雷州的父老乡亲在特殊的年月里所进行的最少风险，而最令心灵受益的特殊的维权活动吧—苍天厚土，耕者无欺。

多少命运的小舟都无奈地颠簸在大运动的波峰浪谷，即使如此，大多数雷州石狗仍然有幸沾濡人间烟火，守望着炊烟袅袅的稻田和雷谣低唱的村庄。

 

三

雷州石狗没有当代传奇。这应当是值得额手相庆的好事。我希望它将来也不会有。我确信，一个心态平和、安居乐业、充满自信的民族，一个政通人和，遵循正常发展规律的国度，是不会也不须仰仗于石狗或别的什么神仙显圣显灵的。这样的国度，这样的人民，想必不会轻易将精神的痛苦，生存的困厄，发展的艰辛以及由此带来的不可想象的磨难，寄托于灵异事物的“开启”和帮助，恐惧于自己所造的一切偶像。一个心态平和的民族既不妄自菲薄，也不妄自尊大，他不会因为热爱柔情的光芒而一心想把太阳扯到地球的怀里，他也不会神魂颠倒地抓起地球当足球来练习“射门”，搞得自然界伤痕累累。

一个文明、富足、知礼的社会，老百姓一定会更加乐天知命，常持有一颗敬畏自然的心，拥有更高的精神追求。他们的信仰会比对雷州石狗的膜拜积极得多，内涵丰富得多。青山遮不住，毕竟东流去。让雷州石狗永远成为人们茶余饭后的点缀吧！人们尽管去赏玩，去评点，去揣测石狗沧桑脸容后的奇闻轶事，变迁轨迹，而心地没有一丝阴影，洒满了和平安谧的灿烂阳光。这将是人民的福份。

相反地，当雷州石狗的当代传奇飞短流长，如影随形地出没于大街小巷，那么，这个社会肯定是有点问题了。想想吧，一群衣冠楚楚的男女，满脸戾气的商人，心怀叵测的政客，都站在一尊尊石狗雕像前合十祈祷：

石狗呀！请帮我狠狠惩罚那个负心汉吧……石狗大圣，您就让那个骗我钱财的“朋友”现世现报……请石狗大仙帮帮我……石狗快快显灵……

倘若真的如此这般，你说可怕不可怕？长此以往，石狗必然被灌注了各种不好的信息，科学已证实，人的思想意识是有能量的。石狗毕竟也是人类创造的一种生命，而生命是可以接纳信息的，不管用何种方式，那也不一定是用人类现有思维能够理解得了的方式。万物皆有灵，宇宙奥妙难穷究。石狗因接纳思想信息多了而有了某些能量，不是不可能，慈祥的脸容会渐渐令人感觉改变，被险恶、奸邪所代替，怎么瞅怎么一副坏相。借用一句古语：自心生魔，相由心生。人们没有了正信正念，恶报不断，其时灵异小术流行，旁门左道无阻。你说这石狗还可爱吗？你能不说社会已失去了和谐和爱心吗？

神情淡然，已忘了人间痛痒的雷州石狗没有当代传奇，不是它不灵验，是由于它一年年地越来越少看到观者心中最强烈的私欲，所以它平静。

我喜欢它的平静。

因此，雷州石狗没有当代传奇，绝不是什么遗憾。

 

注：本文曾发表于《北京晚报》，有增删。

   

作者系广东省作协会员、《雷情汇》商圈平台发起人。

编辑 ｜ 雷人君

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