有客來自遠方，應盡地主之誼，抽空做下“三陪”（陪遊，陪食，陪購物）。客人來澳門必去的地方，如大三巴牌坊、議事亭前地、東望洋燈塔、娛樂場及手信店等。平時生活在本土很少留連這些地方。
不去不知，原來昔日樸實的老街都發生了巨變。以前的藤織舖，工藝店，傳統小食檔全都不見了，換來的是手信店林立，金飾舖櫛比；而且遊人如鯽，摩肩接踵，寸步難行。
澳門地方雖小，但風光旖旎，名勝匯集，歐陸韻味，漁港風情，一向深受遊客歡迎。
早些年，澳門遊客主要來自香港。來往港澳的大船碼頭集中在海傍一帶（即司打口至沙梨頭之間），所以昔日的手信店多開設在此附近，小舖檔、小商販成行，但尚未成市。
那些手信店主要銷售的產品與今天有很大的差異，如：鹹魚、蝦糕蝦醬、奄仔蟹、蠔油及其他海味。這因澳門昔日是漁村之故，海產甚豐，所以手信也是魚、蝦、蟹、蠔等海產或海產加工之食品，是為本土之特產，有名叫“馬交鹹魚”、“鹹蝦埠”、“蠔江”等稱號。
那時，內港一帶的手信店舖門庭若市，門眉掛滿鹹魚，路旁擺開籠蟹，蝦糕蝦醬、蠔油、海味堆放在舖內，這都是昔日手信店的特色；而小商販多守候在碼頭前、街道邊向遊客兜售。他們手中拿着秤，有時還吆喝幾聲，張揚手中的貨品，號稱“又平又靚”。不過，有些遊客還是幫襯有信譽的商戶，特別是加工製成品，但鮮活奄仔蟹，可能小販佔了先機。
當時，來往港澳的大船需要航行四小時，常設有夜班船，子夜凌晨開出。這個時候是小販兜售手信的好時機，因市面上的手信店大都收工關門了。除了碼頭前的推車或地攤手信小販外，還有一些“短兵”，他們都是輕裝上陣，手中擕着幾籠蟹，提着小籃海味，挾着秤子，直接闖入船上倉中兜售，不放過一刻的空檔。他們應是與船員溝通無間，當大船響號要開船的一刻立即離船。
濠江特產海鲜盈，
蝦醬鹹魚蟹馳名。
莫要此行空手返，
他鄉滋味是傳情。
隨着遊客的攜帶與送禮方便，過去的手信從海產品逐漸過渡到一些餅食如杏仁餅，豬油糕，蛋捲，牛肉幹之類食品。有些手信成為了今天的主流產品；亦隨着國內的開放而遊客倍增，手信行業也成為今日最賺錢的行業之一，有實力的集團機構紛紛入股加盟，手信店在澳門遍地開花。
近日，福隆新街的紅色門窗，又轉覆上青綠色。原来，這條街的特色是左右兩邊一色一樣：趟櫳大門配小腳門，鑲上雲母片（蚝殻片）的鑽石圖案花窗，並都髹上青綠色。所以，現在再髹青綠色是符合當初的“青樓”模樣。
《南齊書·卷七·東昏侯本紀》“世祖興光樓，上施青漆，世謂之青樓。”青樓乃是帝王之居。因帝王身邊多美女侍從，又居在青樓，故此“青樓”泛指美女居住的地方。後來的詩人墨客們便以訛傳訛，唐杜牧以一句“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”成為“青樓”等稱妓院的經典。
清末同治年間，福隆新街已經建成。福隆新街的格局是一個有計劃的建築群，應是在政府授意富商籌資興建的。這區的配套完善，餐館、酒樓、戲院一應俱全，並且漸漸形成了著名的“花街”，是當時澳門“高級耍樂”之風月場所。與鄰近的福荣里、宜安街（原名福隆新巷）被譽為澳門的“花國三街”又稱“三妓寨”，而福隆新街有“大寨”之稱。
福隆新街葡文為“Rua daFelicidade ”（意思為“歡樂街”），又簡稱為“新街”。老澳門都知道被稱為“新街”人，大家都心知肚明。
其實，能在作昔日“新街”人，不是像今天“賣春”者，只憑“姿色”就闖蕩江湖那麼簡單。作為“新街”人，當然也要憑“姿色”，而且須有一定的技藝相配，如：唱歌、彈琴、作唱詩、猜枚等，才稱得上“新街”人。當時出入這些風月場所都非一般的等閑之輩，為迎合這些大款客，妓寨之“寨主”就有計劃培養“琵琶仔”（未成年歌女），聘專人教她們技藝、談吐和禮儀。待時機成熟，得有富家老爺、名門子弟睇上，便將“琵琶仔”的初夜善價而沽。“琵琶仔”失身以後就變為“老舉”阿姑。所以“新街”人一般都身懷絕技，能說能唱，甚至有些還是歌壇之紅伶。非大款客者，只能逛下新街“打水圍”，感受一下大寨的綺麗風光而已。
半抱琵琶微笑，
一杯花酒相邀，
羅衣寬解玉魂銷。
青樓情意薄，
軟枕泪痕消，
落花人去杳！
－－調寄《紅繡鞋》
澳門“新街”繁榮“娼”盛了一段頗長的日子，特別是香港“塘西風月”消沉後，“新街”成為省港澳“大寨”的榜樣，這道綺麗風光一直持續到第二次世界大战戰結束，澳葡政府開始禁煙、禁娼，“花國三街”便隨之煙消雲散，艷光褪去。
朋友拍我聚精會神畫畫，發來相片，始發覺頭頂頭髪稀疏了不少，有中間少的“地中海”現象。回家跟老爸說：我遺傳了你的“地中海”，他反應迅速地說：我的一不是“地中海”，而是工作原因造成，做了廿多年包伙食“頂”出來的。
到會（燴）與包伙食在以前是兩個概念。“到會”傳統寫法應該是“到燴”，又稱外燴，“燴”者指烹飪，但大家都約定俗成寫“到會”，有解釋為到會場的意思。到會就是把酒席搬到府上來，現做現吃。廚師在街上或梯間擺個火爐，就能煮出美味可口的佳肴。昔日在家中設宴的一種方式；而包伙食是一種供膳形式，一般是大排檔或到會服務公司等兼營，為辦公室、工廠或商戶、學校等供應膳食。
兒時有時跟家人去飲喜宴，全條街都擺滿餐桌，好大陣象，如市熱鬧，氣氛融融。以前設喜宴多在家門前開設，有時還徵用隔離的地方。這宴會都是包辦酒席到會的服務，到會者一早作好準備，爐灶的架設、生火煤柴及食材等預備前期工作。記得飲這喜宴還有分頭席、二席上下兩輪，一般的傍晚六時左右開頭席，之後八時開二席。小孩及及遠賓多用頭席，其他自己友用二席。據悉，在上世紀五、六十年代，澳門亦流行到會包辦酒席方式。
包伙食是從香港傳入，在澳門也曾流行一段時期。澳門工業旺盛在上世紀七，八十年代，當時提督馬路一帶及北區工廈林立，打工仔中午這餐多食“飯盒”，比“飯盒”較好一些是包伙食，但須多人伙及預定。當時筆者也工廠的打工仔一員，常常幫襯包伙食。包伙食好處是“兩餸一湯，白飯任裝”，如多個合伙人餸菜會更多選擇，而且天天不同菜款，有家庭菜的感覺。踏正放工時間，就會看見他們一手扶着頭頂托盤，一手攜餐具，大汗淋漓而至。詩曰：
精挑菜色又加湯，
口味家常飯任裝。
不管路途多曲折。
及時到會熱騰香。
現今，到會也沒有上門明火開炒，都是製作好食品送上門，與包伙食的服務無不兩樣，可能是於中西餐之別。到會是自助式餐飲和酒會是，今市面十分流行，而包伙食在澳門好似好少聽聞了。
聽家父陳述當年在香港做包伙食辛酸，天天頂着十多二十公斤的菜盤送到客人的指定地點，有時還要上斜坡、走樓梯，夏暑更是苦不堪言。他還那時還想來澳門開設包伙食生意，後了解一下市場，念頭就幻滅了。所以今天才知道他的“地中海”之說。
每天上班落班都經過這個地方，駕車路過雖是短暫，但都會情不自禁地望它一眼，它是圓臺仔——載住了我們這代人的記憶。
圓臺仔位於澳門半島東北海岸，黑沙環污水處理廠附近草坡上，這個圓形高臺是築在一塊大海石之上。最初這裡是一片海，這塊大石聳立在海灣東邊的海角，默默地任由海洋與珠江水鹹淡交換沖刷，它與天后古廟、海角遊雲（魂）山丘、馬交石炮臺山及螺絲山一脈相連。
有研究者說這塊石就是澳門歷史所記載的“馬交石”；又據《澳門市街名册》載：“馬交石，此名指本市馬交石山東北斜坡之區。位於自來水公司水塘，與黑沙環之間，即漁翁街兩便，並伸展至海邊。此區近海之一端，有石一塊，上有臺，中國人稱之爲圓臺仔。”但王文達《澳門掌故》說：“據相傳謂：馬交石在澳門東北角海濱，朝向海外，刻有明朝人所書之‘馬交石’三個擘窠大字。惟今之圓臺仔，石上並未見有此三字痕跡，而圓臺仔即馬交石一說，未免成爲疑問也。”“馬交石”是否即是圓臺仔的基石，至今亦沒有肯定的說法。
圓臺仔的圓直徑約為五尺，旁設低矮圍欄高約三尺，圍欄外塑葡文字“OBRAS DOS PORTOS”（海港工程）和年份“1922”字樣，是記錄當年填海工程的展開年份。這個小圓形臺上有座標設於中央，是作為測量視點之用，填海工程竣工後圓台被廢置。到上世紀五十年代以後，這裡成了小漁村及種植農地。圓臺仔聳立在村中，設有階級可上，站在台上可遠眺大海，近俯漁村；“圓臺仔”亦是附近一帶的地名。
上世紀八十年代初，筆者曾在漁翁街工作長達六年時間，時常於圓臺仔附近食飯飲咖啡，留連一番，對此地十分熟悉。這個時期的小漁村圍繞圓臺仔而建，多為鐵皮屋、木屋及菜地，入住的應是漁民及新移民。與慕拉士馬路相連的一條小路貫穿小村，延伸至海的石堤基旁築有水警更亭，石堤基灣畔闢作漁艇避風塘，對開是大海與小島，風景怡人。
為作此畫專來故地重遊，登上圓臺仔嘗試感受一下當年的情境。現在的圓臺仔周邊新廈林立，天橋道路縱橫交錯，一派新氣象，相比之下，圓臺仔顯得滄桑古老。站在台上環顧一番，感覺既熟悉又陌生：熟悉的是圓臺仔的舊貌，陌生的是周圍的新裝；眺望再見不到海，眼底盡是高高的現代建築物及翻海堆填的土地。這一刻，不禁令人有滄海桑田的感慨。
浮礁石奠小臺圓，
堤上漁村畔泊船。
依舊圓臺風貌改，
驀然滄海已桑田。
每逢十一月，小城異常熱鬧。東望洋賽道被譽為世界最刺激的城市跑道之一。每年雲集多個國家及地區的賽車好手，在東望洋賽道上一較高下。賽車場上戰車奇異鋪呈，美女婀娜多姿，廣告紛紜雜沓，彩旗迎風飄揚，吸引了不少車迷蜂擁而至，盛況空前。
澳門格蘭披治大賽車已舉辦了超過六十屆，驚覺回頭也經歷了三十多個年了。年青時候曾經是熱情的觀眾，隨著時間的推移，由喜歡轉為麻木甚至有些煩厭，因為這些年大賽車已嚴重影響了居民的日常生活。
昔日，東望洋跑道是小城的郊區，賽道環繞的東望洋山及新填海地段，都是野徑荒丘，雜樹叢生，或是人煙稀少，隴陌縱橫的地方，只有葡京灣是最近市區。
記得十五二十時，每逢賽車相約幾個同好，天濛濛光，趁賽道未封之時，攀上東望洋山，竄入海角游雲等地方觀看一天的免費賽事。這整天有如郊外野餐，帶備食品、飲料、撲克、收音機等用品。當有賽車來時雀躍一翻，賽事暫停即吃喝玩樂，好容易渡過愉快的一天。賽事隨著西沉的夕陽而結束，待到賽道解封的時候天已黑透了，我們才打亮電筒回家。
後來我加入了專業攝影師的行列，每年的大賽車都是任務，攜著沉重的攝影器材，佔據有利的位置及賽事的要點進行拍攝。專拍攝賽車驚險的瞬間和碰撞的一刻，人仰車翻，折腰斷臂的驚魂場面還歷歷在目，最令人唏噓的是永遠消失於東望洋賽道上的戰車勇士。
御風，駕龍，極速飛馳控。
望洋賽道競爭鋒，何懼英雄冢。
一往前衝，臨危毋恐，遇強戰越勇。
敗功，吉凶，得失皆如夢。
－調寄《朝天子》
昔日的新口岸，除了舊港澳碼頭和零星幾家鐵皮木屋，剩下的就是農田與荒蕪。上世紀七十年代初期，突然聳起了一座現代建築物，外形像幾把刀，架在郊野上；閃爍跳動的回力球霓虹燈，把這片荒蕪之地照得光亮。自此，新口岸漸漸變得熱鬧起來。
回力球場(Palácio de Pelota Basca)，俗稱回力球，位於澳門新口岸區水塘側。1975年1月落成，樓高五層，總面積三萬四平方米，設有五千座位。同年6月開幕，舉行了第一場回力球比賽。起初參賽的球員全都是從西班牙聘請來的，後期陸續有其他國籍及本地球員加入。
回力球（Jai Alai）為西班牙的國技，是源於西班牙邊界巴斯克（Basque），Jai Alai 為巴斯克語，和壁球概念相若。比賽所用的球直徑為六厘米，球心為橡膠，外面包有羊皮的硬球；棒兜為柳條編織而成，彎兜形似香蕉。澳門回力球比賽區分為十四個平行區域，只有前壁和左壁為反彈區，右邊設有巨網罩，防止皮球外飛。網外則是觀眾席。
開賽時雙方球員各站一邊，一方球員發球，奮力把球棒抽向前方的牆壁，反彈後另一方的球員用棒兜把球接住，隨後又把球抽向前壁，你來我往，反反覆覆地抽球和接球，最後一方接不住球或把球抽出界外，是為輸球，另一方則是贏球。雙方以一局中得失球的多少來分勝負。比賽分單打、雙打及組打，每一個隊出場的球員最多不得超過六人。
原來這項冷門運動與博彩事業不可分割。早些年，在美國佛州海厄利亞市已有為賭博而設的回力球場，而澳門當然也是為博彩業而開。但這項博彩活動在澳門似乎不太受歡迎，來博彩的大多是澳門的低收入階層；而且，人為的因素會左右回力球比賽的結果。或許是這個因素，回力球博彩在澳門的壽命僅十年左右。
由於不太受歡迎，澳門回力球公司於1986年改組業務，重組公司，後來由澳門娛樂有限公司掌管，改裝為“回力娛樂場”(Casino Jai Alai)，與葡京及皇宮娛樂場並稱澳門三大娛樂場。
掌彎兜，接球抽，球來球往攻防守。
猜定輸贏賭注投，人為左右如魔咒。
回力乏、泄氣球難救。
──調寄《拔不斷》
收到澳門一個攝影會的短訊，提醒本人將要出席國際沙龍的評選工作。為此要做些準備，便翻看昔日的沙龍影集，看到當時沙龍影友在本澳拍攝的不外幾個題材：石仔路斜陽、南灣海鷗、鏡海帆影等，翻到石仔路一頁，勾起筆者不少的記憶。
筆者曾是活躍於攝影界的一員，對拍攝本澳石仔路亦有一些經歷。沙龍影友最常拍照的地方是西望洋主教山附近的斜路；這段斜坡十分適合拍攝，當夕陽西下的時候，斜坡的角度正好與路的斜度相若，形成美妙的光影，雨後斜陽更是不可多得的景致。如果路上有人物活動便會形成美妙長影，與石仔路的圖案光影交織，一幅幅沙龍作品在這裡產生，曾經有許多作品在國際沙龍中獲獎。可能如此，“石仔路”成為了澳門街的一個標籤，亦是澳門人的一個集體記憶。
昔日，許多街道都用碎麻石（花崗岩）塊鋪砌而成，石材應取自本澳、路環或氹仔。這些碎石塊形狀不一，經工匠的巧妙鋪砌，石與石之間留下相若的縫隙，塊面觀感是一幅樸素裂紋圖案；又經日久人與車行走和雨水的沖刷，石面光滑圓潤，平整美觀。
這些“石仔路”亦是少年兒童玩樂的場所。澳門小城區民居沿山丘而建，故不少的街道為斜坡。印象中最驚心動魄的是大炮台斜巷，連走路也覺腳抖。在遊樂設施匱乏的年代，街上一切有趣的事物都可能成為兒童之樂園。所以，石仔路斜坡成為孩子們課餘閑餘的玩樂之地，只要有一片木板、木皮或紙箱都可以成為他們的滑板、滑船，踏坐着從高處瀡滑下。瀡滑方式多樣：卧着、趴着、背着、拖着、雙人或多人等，猶似花式表演，樂此不疲，勝過現代遊樂園的滑梯。許多人的童年時光都在這裡渡過。正是：
相宜因地變遊園，
紙盒柴皮當滑船。
最是簡單多玩味，
共尋歡樂惜童年。
而今市面所見的“石仔路”是黑白相間的葡萄牙粉石。從前只有在葡人官府之花園或洋廟前地才會出現，稱之為“葡式”，前者為“中式”。葡式石材來自葡國。何以當時取自不遠萬里的葡國粉石？據稱，這是遠道而來的葡國商船載着“壓倉石”來澳門留下的，成為葡式石仔路的石材。上世紀九十年代初，澳葡政府以保護文化遺產為由，伸延葡國文化在澳門的影響，千里迢迢，聘請葡國技工來澳“㧺石仔”，之後葡式石仔路遍及澳門大小街道與場所，逐漸成為澳門“石仔路”的新標籤。
聽古仔，是兒時最樂於參與的活動，不少的歷史文化知識通過聽古仔獲取，這個“優良傳統”一直延伸至現在。
“講古”即講故事、說書，是粵語俗稱，是藝人用廣州方言演說歷史故事、小說的“二次創作” 之語言藝術形式。 這種“講古”民間技藝古已有之， 清代以前， 珠三角地區的說書多是民間工餘飯後群眾性的自娛自樂活動。 據說，明朝末年， 江蘇泰州說書大師柳敬亭（1587～1679）出任抗清將領左良玉的幕客， 在隨軍南征時把說書藝術傳來廣東，繼後發揚光大。後來“講古”人都尊柳敬亭為祖師。
收音機未普及的年代，“講古”在鄉村小鎮十分流行，廟前地、榕樹頭、曬場上，入夜後，時不時都有故事會 “開街檔”。這些“講古”人，街坊稱為“講古佬”，雖然他們不是專業藝人，但他們敬業樂業，讀透小說中的內容，只憑一把折扇、一些簡單的道具和一盞汽油燈就上場表演，娓娓道來，一字一板，十分入戲，七情上面，極富韻律性和節奏感，妙趣橫生；並用大量民間成語、諺語、讖語、俗語和大眾化的生活語言，有時還借鑒戲曲中的一些表演技巧，對書目進行加工潤飾。他們的表演，折服眾生，博得全場的熱烈掌聲。當故事進入高潮處，聽眾正聽得津津有味時，一句“且聽下回分解”，助手拿着盤前來收銀，連聲說：“多謝打賞，多少不拘！”收到了打賞後才原文再續，“上回說到……”。詩曰：
光燈打亮古壇開，
傾倒眾生憑口才。
張嘴七情兼肉緊，
書中角色活靈來。
當收音機時代來臨的時候，“講古”變成“天空小說”，惠及全城。記得兒時每天定時定候，蹲在收音機前等着開播。那個時代誕生了幾個“講古”大明星，如：張悅楷、李我、林兆明、澳門梁送風等，都是街坊的偶像，媲美影視明星。進入電視時代，“講古佬”被光影掩蓋而漸漸失色，隨着“講古”大師們的去世和隱退，一些“講古”的藝人轉型，“講古”藝術面臨後繼無人的局面。
我輩都是從聽古仔得到知識的啟蒙，從聽古仔認識了解許多的歷史人物與故事。聽着說書而再翻書印證，那些經典更讀得深刻透徹。如今的網絡年代，筆者還配合讀本聽着林兆明演說的《明朝那些事兒》。
有說：抽水馬桶是人類近代最偉大的發明之一，大大改善人類的居住生活。
抽水馬桶發明於十七世紀的英國，到十九世後期在英、美及歐洲等富庶地區流行，這時許多人才第一次享受到抽水马桶的好處；傳到香港已是二十世紀的事了，澳門可能更晚一些。
昔日，小城的建設沒有下水道鋪設，抽水馬桶更是陌生的事物。居民的生活廢水要通過明渠排走或潑在街上；而排泄物及污穢物則用馬桶、痰罐（俗稱“屎塔”）作儲存，後再作自行處理或等人來收集。
這些收集糞便的工作，街坊冠以雅稱為“倒夜香”；而“倒夜香”的工作多是女性，又稱她們是“夜香婦”，聽來有點文雅，卻帶些戲謔之意。
“倒夜香”一般在下半夜進行。天還漆黑，街燈昏暗，她們開始在小城街頭巷尾，挨家逐戶忙於工作，趕在天亮之前完成。每來到一家，以低聲張揚一下“倒塔”，接着入屋把屋主的屎塔倒注她的收集糞桶裡，並清理乾淨。所謂“倒塔咁早”，由來於此。
收集糞便在往昔小城是個頗為重要的行業，在未有抽水馬桶的年代，居民的居住衛生要靠“夜香婦”的辛勤勞動得來。她們長期深夜工作與屎塔糞便打交道，雖人人掩鼻而逃，她們卻久已不聞其臭，甘苦樂業。為與街坊打好關係，不時以時蔬回饋，大節日時更送來禽鳥，博取信任，方便其收集工作。原來這群“夜香婦”竟不是年邁之輩，其中不少是青年少艾，因為這行是要些體力的；雖是有厭惡性，但畢竟是正當職業。她們收集到的“夜香”分別運到內地作農田肥料，收集多寡與她們的收入成正比。 詞曰：
三更过已，昏燈無異，
夜深倒塔低聲試。
閉窗兒，揞鼻兒，
亦香亦臭飄飄肆。
莫理謔言忙就是。
忙，應為你；
香，受惠你。
——調寄《山坡羊》
筆者在澳門沒有親眼見過“倒夜香”，童年時候，在家鄉不叫“倒夜香”而叫“倒肥水”。記得老家中的後巷存放一兩個“屎塔”，差不多滿的時候，就叫每日早上收集糞便的大叔來收。這些大叔我們叫他“肥水佬”，多是男人，而且他們收糞便當是收賣，每次有錢幣回饋，所以收集的時候總是雙方討一下價格與重量。雖是幾分錢，但這個動作是少時樂於做的，因為這些少少的“肥水”錢是童年的零用。
除夕之夜，葡京娛樂場冠蓋雲集。澳門娛樂有限公司每年藉新年之際，邀請本地的名流官紳，見證“新年開彩”的一刻。
這個傳統的“新年開彩”，是上世紀澳葡時代的故事了。
當年舊葡京是澳門的地標，亦是娛樂博彩最繁華的地方。作為澳門的經濟重要支柱，又是獨家經營的澳門娛樂有限公司，其董事兼總經理有賭王之稱的何鴻燊，人稱燊哥；他在澳門是叱咤風雲的人物，影響力可與澳督比肩。民間有一說法：澳門有兩個澳督，其中一個就是燊哥。
每年農曆大年初一凌晨，澳督光臨“新年開彩”，是顯示政府對博彩業的重視和燊哥的地位。這個舉動後來成為了傳統，可追溯到葉漢時代。後來走馬上任的澳督也每年出席；“新年開彩”亦是慶祝新年的重頭戲。
在新年倒數之前，澳娛在葡京開設盛宴，招待澳督伉儷及一衆名流官紳，歌舞昇平，衣香鬢影。燊哥在宴會上致新年賀辭，談笑風生，將快來臨的生肖動物徹底解剖，妙語連珠，調戲一番，絕倒全場衆生。正意猶未盡的時候，鞭炮、鑼鼓聲夾雜而來，朱筆一揮，金龍點睛，龍騰獅躍，“新年開彩”儀式正式開始。澳督接過燊哥手上的泥碼，親自走到輪盤賭檯上下首注彩，其他官紳名流亦步亦趨。此一舉動，象徵了政府對澳門博彩業的支持；亦象徵政府公職人員禁止進賭場博彩的規定解禁三天。
鞭炮燃，金龍轉，
督爺新年彩開先。
燊哥妙語風雲遣。
你贏了錢，
他得了天，
有誰去算？
──調寄《四塊玉》
當時筆者是攝影師，多年參與及拍攝整個活動過程。一年來只有這天才能有機會拍攝到葡京娛樂場的博彩場面，所以，受邀的攝影記者不放過任何的空間，盡情拍攝，其他日子一切謝絕。
澳門回歸後，新任特首再沒有出席“新年開彩”這項活動；隨之而來的是博彩業走向開放，引入競爭，博彩旅遊空前繁榮，燊哥的光芒從此逐漸消退。
李得之
原名李德勝，別署曲北齋，拾葉草堂 。出生於中山小欖 ，現居澳門。畢業於澳門理工學院視覺藝術教育專業；廣州美術學院文學碩士 。 中國美術家協會會員，澳門頤園書畫會理事長，澳門美術協會副會長，澳門水墨藝術學會副會長，賞心堂書畫會副理事長，澳門理工學院藝術高等學校兼職講師，現任職於澳門藝術博物館。曾五度獲全澳書畫聯展最佳創作獎，二度獲特別獎，七度獲澳門視覺藝術年展十佳優秀作品，並獲澳門藝術雙年獎中國畫二等獎，入選第十、十一、十二屆全國美術作品展並獲第十屆優秀獎，入選第七届中国北京国际美术双年展。分別在澳門，香港，台灣，國內多個城市舉辦個展及聯展。出版有《埃及光影》，《意到筆隨—李德勝繪畫作品集 》，《李德勝書畫集》，《硯田守望—李德勝書畫作品集》，《師法自然—李德勝寫生作品選》，《李德勝花鳥小品選》，《李德勝水墨寫生展覽·北京》，《畫說澳門－澳門風情作品集》等個人作品集。多幅作品被中華人民共和國外交部，中國美術家協會，廣州藝術博物館院，中華文學基金會，澳門特區政府，澳門藝術博物館，中央人民政府駐澳門特別行政區聯絡辦公室，澳門基金會等機構單位及私人收藏。
