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夜晚,洗漱完毕,躺在床上翻阅手机信息,看到一则如何煮粽叶,如何让包粽子的叶子又绿又软,恍然想起:端午节就要到了。边疆小城的端午,是伴随着空气中浓郁的沙枣花,暴马丁香的香味儿,走来的。
把煮粽叶的信息转发给发小微信群,有人回应,不会包粽子。我回说,我也原本不会包的,后来通过百度,找到教包粽子的视频,依葫芦画瓢,学着包了两回。虽然,比不上老手包的,但还是说得过去。
冯说,现在到超市里去买。望着这几个字,我笑了:这来得干脆。谁不知道超市里有啊。只是,只是,就想趁着端午的兴致,品尝一下自己亲手做的滋味啊。否则,这端午过得,似乎像是抽干水分的叶子,干瘪瘪的。
多少年了,很多人嚷嚷,没有年味,没有节味,也有人探询其中缘由。我想,没有味道,大概都是这坐享其成闹的吧?只要钱包里的人民币足够多,一切现成,即刻都能办到,但省略了所有的过程,而这过程,恰恰是活色生香的部分,想要的那些味道,自然是体验不到了。
孩子曾经喜欢吃超市里边的肉粽,我便常常去买来吃。后来,买着,买着,孩子不愿吃了,说是太腻,或者是太咸。再后来,端午干脆都不提吃粽子的事了。
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端午节还有佩香囊,插艾草,饮雄黄酒,赛龙舟,放纸鸢……等说辞,这引起了我极大的兴趣。
条件局限,佩香囊,一时是做不到了。那得懂得一些医术,是安神助眠,还是提神醒脑,还是驱蚊除虫,各是各的功效,各是各的香草料理,得一一采集,耗费时间,耗费精力。插艾草,是可以做到的,前些日子,婆婆和别人去野外挖野菜,还采到了好些艾草呢。
是的,端午,是少不了艾草的。早在《诗经》里就有:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”
艾草,浑身上下汹涌着浓烈的气味,气味中似香似苦,香中有苦,苦中有香。蚊虫对此,敬而远之。曾经在一位作家的文字里读到,有人在自己的花圃里,鲜艳的花丛中,种着艾草,因了艾草,花儿们就不怕虫叮了。
咏唱爱情,西方以及现代中国,都会提到玫瑰,而我们的老祖先却以艾草咏唱爱情,真的是大智慧。艾草是护花使者啊!
边疆小城,端午时节,气候适宜,也少有蚊虫等的侵扰,在门窗插艾草驱蚊防虫的自然是很少见,但在节日来临之际,订购几束百合花,插在灌满清水的瓶里,养着,在近几年多了起来。百合的花语是顺利,祝福,高雅,心想事成,家庭幸福,闻花香,赏花姿,温馨爱意绵绵,端午的味道就有了。
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说到端午,自然是绕不开两个典故的。
千年以前,汨罗江畔,一个人伫立在夕阳下。眼里盈满忧郁,脸上的忧伤,在如血的光影里,愈发凝重。
这个人,便是屈原。屈原,为了国家,他写下“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”为了国家,他以自己的生命践行自己的誓言,以自己的生命,与当时污浊丑陋的社会对抗。纵身投江,献出一颗滚烫的爱国之心。这天,正好是端午。这天,人们往江里撒米,喂鱼,为的是不让鱼儿吃掉屈原的尸体。自此,慢慢沿袭下来,端午便有了用米包粽子的习俗了。
我敬称屈原为先生。先生,就是一枚珍贵的香草。我会一直插在心的门楣上。
另一个典故,是关于那个怕雄黄酒的白娘子白素贞的。杭州西湖边美丽的白素贞白娘子,原是白蛇,为报恩,化为人形与许仙结为夫妻。原想着幸福相守永远,但受法海和尚蛊惑的许仙,让她饮下了致命的雄黄酒。
许仙,亲手用雄黄酒开启了白娘子白素贞的磨难,尽管他曾经深爱她。就在这繁花绿树的五月,就在这龙船竞渡,纸鸢满天的安乐端午,他让一个女子,寸心寸骨疼痛,珠泪涟涟。
第一次知道这个故事时,年龄还小,内心把恨意集中在那个法海身上。成年后,每逢端午,每每品味这个故事时,则悟出其中深意:雄黄,其实是一种象征。是风霜雨雪,是电闪雷鸣,是疾病,是背叛,是别离,是生死……雄黄,让原本美好的一切,遭到打击,损毁,甚至终结。
我不是蛇妖,自然不用担心现什么原形。但,我想,人生路途上,命运之神,把那些我不喜欢的雄黄酒端到我面前,硬要塞给我的时候,我该用什么样的心态应对呢?
尘世一朵莲
微刊
第260期
王莉,笔名:冰莲花。教师。喜欢写散文,诗歌。出版有散文集《冰莲花》,《风烟俱净岁月安好》
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