2000多年前，西汉史学家司马迁写下了一篇《天官书》，与其他资料一起集成著名的史家绝唱《史记》。
《天官书》的内容就是天文星象学，古人为了方便研究天上星辰，将其人为划分区域，在西方称“星座”，而在中国古代，就称为“星官”。
《史记》里的“天官”不单指某一颗星星而是可以指所有的天上星辰，而在古代科学不够先进的情况下，大家总是愿意相信天上有流星划过夜空、或者有陨石从天而降，都预示着人间要出大事，至于到底是好事还是坏事呢？那就得听官方天文历算专家的说法了。
司马迁写的《天官书》篇就记载了很多星象与人间大事有关的内容：
“......秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其後秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷。”
这段是把秦灭六国完成统一，和秦王政十五年彗星4次出现的事联系起来了，好像“冥冥中自有天意”一样。当然我们知道嬴政先生灭六国靠的是秦的实力，跟什么彗星压根没关系。
而《天官书》里另一段记载就更有意思了：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”
东方、五星、中国、外国、法致天下，这几个词凑在一起怎么听怎么神秘莫测，其实对照《天官书》里的另一件事，就不难理解了。司马迁告诉我们，汉武帝在位时期曾经出现“五星聚于东井”天文奇观，五星也就是我们现在很熟悉的水、火、木、金、土五大行星，它们在古代的名字分别为辰星、荧惑星、岁星、太白星、镇星。
“五星聚会”这种奇观是很难见到的，司马迁兴奋地表示：汉朝的兴盛一定就是因为它的出现！这显然是一种迷信说法，把汉代秦的事说得有神明相助上天注定似的，现代人讲究用唯物主义史观看问题，自然不会相信。
长久以来“五星聚会”的传说只有《史记》文字记录，直到一件考古实物的出现，佐证了司马迁的记载，也让我们了解到西汉时期人们是怎么充分利用这场天文奇观宣传造势的。
1995年，考古专家在新疆民丰县精绝国故址的一处古墓里发现了著名的“五星出东方利中国”汉代织锦，织锦非常美丽，有五色青赤黄白绿，对应“五星”，专家分析，其实五色里本该有黑色，对应辰星也就是水星，织锦用了绿色取代，可能是黑色不够鲜亮的原因。
除了色彩丰富，这块织锦还有个特点就是纹样细腻精美无比，图案丰富，上有云气纹、日月红白圆形纹、瑞兽、茱萸花纹等，织造技术十分高超，已经是当时最高水平。但大众主要关注的，还是织锦上那句充满神秘色彩、似乎预言了现代中国的吉语“五星出东方利中国”。
很多人认为，这句话就是2000年前人们对今日之中国的准确预言，“五星”让人想到五星红旗，想到新中国，想到近代的那段历史，这种看法说实话的确很让人振奋自豪，文明古国延续5000年仍然兴盛，谁知道是不是真有天意呢？
但很遗憾，大部分人可能一直误解了这句话。这句话里的“中国”和今天的“中国”不是一个概念，它指的是黄河中下游大约就是如今河南省那块区域的中原之地，连起来解释意思便是：当五星聚会出现在东方天空时，对中原的军事作战将大大有利。
没错，这又是一句和“秦始皇彗星”相似的、人为将星象天文与人间之事联系起来解释的断语，不是什么对未来之中国情况的预言。而且，当时与“五星出东方利中国”织锦一起出土的还有残片一块，上面写着3个字：讨南羌。
所以这句话连起来就是“五星出东方利中国讨南羌”，根据《汉书·赵充国传》记载，汉宣帝时期，赵充国曾经奉命讨伐南羌，汉宣帝把这句话写在诏书里作为一种对出征必胜的祈祷祝愿。如此看来“五星出东方利中国”真是一块极好的砖，哪里需要就往哪里搬。
所以现在大家应该明白了，古人喜欢把星占记录和历史大事件联系在一起，弄些玄之又玄的话语搞宣传造势，“五星出东方利中国”织锦一句虽然不是什么对华夏未来国运的预测，但它至少告诉我们史书里的大部分天文星象记录都是真实可靠的。
根据科学家的推算，19年后我们很可能就会看到像西汉时期那样很罕见的“五星聚会”奇观了。其实兴也好亡也好，都不是由天上的星辰决定的，决定兴亡的东西往大了说是历史规律，往小了说，每个人的活动都与天下兴亡有关——“匹夫有责”，并不只是一句口号而已。
联系客服
