我们之前谈到过书法史上的一些作品，那些凡是奉命书写的作品，往往都是经典中的经典，这一类作品在文末往往有着“奉敕”两个字，就是奉皇帝的命令书写。
比如学习魏碑的朋友常见的“元氏墓志”系列，“元氏墓志”无论是书写者的功力还是作品上石之后的刻工都，都堪称一直之最，纵观整个魏碑史，也是超一流的作品。
此作隋唐时期“奉敕”的碑也很多，比如欧阳询《九成宫醴泉铭》，颜真卿的《多宝塔感应碑》，比如褚遂良的《雁塔圣教序》，后来怀仁的《集王圣教序》等的，这些“奉敕”的作品，无论书写还是刻工，都基本代表了那个时代的最高水平。
我们今天介绍一件“奉敕”的小楷作品，此作乃是古人小楷的巅峰之作，曾是武则天请高人所写，这字美到了极致！
这件作品就是《灵飞经》，这件《灵飞经》在百度百科中被称为“天下第一”的小楷，这种美让人无法自拔！
小楷在中国书法史上有两个巅峰，也是当代人学习古人小楷的两条基本入门范式，也是今人参加书法展所取法的两个重要依据。
一条路是魏晋小楷，这个时期的小楷是钟繇变隶为楷之后的第一座高峰，这个时期的小楷风格有一些“隶书”味道，结构清雅而萧散，满满的晋人风度。
另外一条路就是“唐人写经”，“唐人写经”流行于隋唐时期的一种书法范式，这种书风范式流行起来的原因是因为宗教文化的兴盛导致了大量的信徒产生，而在印刷术并不发达的时候，才有了“抄经生”这个职业。
而“抄经体”的小楷去风格面貌多来源于以智永为代表的南朝书风，并且参以了北碑的结字风貌，形成了一种飘逸而精雅且不是艺术冲突的风格。
在众多的写经作品当中尤其以《灵飞经》为代表，这件《灵飞经》曾经被誉为“天下第一小楷”，能称得上是“天下第一”的，足以窥见其历史地位之高。
《灵飞经》是道家的经典作品，传说是武则天命大书法家钟绍京为玉真公主所写，这件作品字字精雅，线条极为优美，每一个字都极富动感，可以称得上是艺术的极致。
《灵飞经》的作者钟绍京是那个时代最杰出的书法家，他是钟繇的后人，并且在民间有着“大钟”跟“小钟”的称谓。
古人抄经的过程极为复杂，并且有着极为讲究的抄写流程，真正的经生往往有着沐浴更衣，且焚香熏染的过程，净手之后，焚香宴坐片刻，等待身心俱静的时候，才开始抄写，且抄经者往往也是信徒，所以精湛的书写技巧加上了虔诚的内心，才能生发出《灵飞经》这样的旷世绝品。
赵子昂堪称小楷史上的大高手，董其昌说赵子昂一生学习《灵飞经》，到了晚年仍不得其十之三四，可见《灵飞经》艺术价值之高。
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