天水成纪博物馆，坐落在天水市秦州区南郭寺景区，被评为“甘肃爱国主义教育基地”、“天水爱国主义教育基地”，是一座馆藏达20000余件（套）的非国有博物馆，上至旧石器时代，下讫当代艺术品，涵盖了全国性的，以及甘肃地域性的，既有传世珍品，又有海外回流的文物精品，其中不乏有社会征集和海外回流的我国珍贵文物，均为历朝历代的珍品和孤品。青铜、玉器、陶瓷、漆器、书画、碑刻、宗教、织绣等一应具有。其中，新石器时代的玉刀、商代的爵、西周时的兽面纹觚、战国的狩猎纹壶、先秦时的鎏金龙辕首、西汉时期的错金银弩机、宋朝的佛造像、元代的墓志铭等等……，每一件都是数千年中华文明历史发展最直接的见证。此外，还有扬州八怪、吴门画派、金陵画派等大家的书画藏品，别具特色，可以说是一座巨大的中华民族艺术宝库。说到成纪博物馆的这些珍宝，小编真是说一天都说不完呀……
今天就带您一睹为快，看看成纪博物馆里的珍藏。
唐 彩绘胡人骑驼俑
唐 彩绘胡人骑驼俑
名 称 | 彩绘胡人骑驼俑
类 别 | 陶器
年 代 | 唐
现藏于 | 天水成纪博物馆
骆驼——“沙漠之舟”，以其默默无声的千年负载成为丝绸之路当之无愧的象征。骑驼俑塑造了盛唐时西域各国人东来的情景，胡商以这种特殊的运载工具背负香料、玛瑙、宝石而来，又满载丝绸、瓷器、茶叶而归，异域文化和宗教随之纷至沓来，胡风礼俗、胡乐歌舞也成为盛极一时的长安风尚。
成纪博物馆丝绸之路主题的馆藏极为丰富，这支胡人驼队就淋漓尽致的展示了盛唐时吸引无数胡商千里迢迢来到中原聚集在国都长安贸易的盛景。
骆驼昂首引颈作嘶鸣状，腿部矫健肌肉起伏，四肢错落欲起步。驼背坐一胡人，深目高鼻络腮胡，身着翻领胡服，足蹬尖头靴，整体彩绘，颜色鲜亮，保存完整，表情各不相同且栩栩如生，充分反映盛唐时能工巧匠和精湛技艺。
北朝 绢本设色 伏羲女娲手持规矩图
北朝 绢本设色 伏羲女娲手持规矩图 ( 局部 )
名 称 | 伏羲女娲手持规矩图
类 别 | 画像
年 代 | 北朝
现藏于 | 天水成纪博物馆
北朝（公元386年-公元581年）是存在于中国历史上南北朝时期北方诸个王朝的总称，它包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等五个王朝。这个时期社会动荡不安，但却是中国文化艺术的大发展时期，成就了诸多辉煌，这些文化成就在中国文化艺术发展史上具有承上启下的作用。北朝的画迹, 有敦煌莫高窟及天水麦积山的壁画。此外, 还有分散在各地大量的浮雕或线雕石刻（如造像碑等） 。
成纪博物馆馆藏伏羲女娲画像共六件，均未北朝时珍品，上图就是其一，名为《伏羲女娲手持规矩图》，绢本设色，画面纵186cm，宽46.5cm，呈上宽下窄倒梯形。图上彩绘伏羲、女娲二人均人首蛇身，蛇尾交缠。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲居左，微髭高髻，左手持矩，女娲居右，束高髻，右手持规。二人均着大袖裙襦汉装，腰部相连，共着一条红白相间的裙装，红裙角饰云头纹，蛇尾相交为两段。我国古代有天圆地方之说，女娲执规象征天，伏羲执矩象征地。二人头顶上方绘有朱雀和象征太阳的圆轮，尾下绘有凤凰与象征月亮的一周画圆圈的半月，画面四周缀满以线连接的圆圈，象征宇宙星晨。不仅有空间辽阔之感，更加显示了伏羲、女娲作为人类始祖的崇高文化。整体画面寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩。
商晚期 父丁觥
名 称 | 父丁觥
类 别 | 青铜器
年 代 | 商晚期
现藏于 | 天水成纪博物馆
觥——是中国古代盛酒器，流行于商晚期至西周早期。这件名为“父丁觥”，椭圆形或方形器身，圈足，上部敞开，盖已分离，口上有流。觥体周身饰兽面纹，以云雷纹填地，颈部为夔龙纹，圈足饰夔龙纹一周，鋬上铸一只双耳凌空翘起的兽首，造型和纹饰的精湛，是无不彰显那个时代的高傲与华贵，是一件形神兼备的青铜艺术珍品。
春秋 青铜蟠虺纹甬钟
名 称 | 蟠虺纹甬钟
类 别 | 青铜器
年 代 | 春秋
现藏于 | 天水成纪博物馆
这组青铜甬钟共十件，形制相同，大小相次。铜钟主体呈合瓦形，封衡，甬部作长圆柱状，上设旋，旋上设斡，斡呈半圆环形，上饰兽首。主体正背面各有十八个枚，呈乳钉状，圆鼓突出，两铣微微向下外斜，于部呈半月形弯曲。铜钟正背面的纹饰相同，甬上饰一道蟠虺纹，旋上饰有C形相对的几何纹，舞部饰蟠虺纹，篆上饰S形相扣的蟠龙纹，蟠龙的龙首与龙尾相互交叠相缠，正鼓位置上饰一组兽面纹。
编钟的铸造适于西周早期，至西周晚期、春秋、战国时期趋向成熟。青铜编钟主要在宗庙祭祀和贵族宴飨之时用作演奏乐曲，以彰显诸侯贵族的地位。此组青铜甬钟共十件，较稀有和珍贵，形制亦相对较大。
汉 玉蝉
名 称 | 蝉
类 别 | 玉器
年 代 | 汉
现藏于 | 天水成纪博物馆
西汉时的玉蝉继承了战国时期的雕刻手法，刀法简练，刚劲有力，尖端锋芒锐利，边缘如切。玉蝉呈中间厚，两边薄的斜坡状，翼中线两边以推磨技法形成的自然挺直，称作阳纹线，是它最精美之处。中线两侧的坡度，光洁、平整且润滑，尾部的横线表达蝉具有伸缩功能的皮纹。蝉身由两条上下交锋成“八”字状的线条，使双翼轮廓更加明显，这就是我们常说的“汉八刀”。
北魏 彩绘飞天背屏石雕
名 称 | 彩绘飞天背屏石雕
类 别 | 石器
年 代 | 北魏
现藏于 | 天水成纪博物馆
在成纪博物馆的宗教馆里有一件高浮雕的背屏实在美得不可方物。对，就是这件彩绘飞天背屏石雕！
飞天是佛教中乾达婆和紧那罗的混合体，亦男亦女。乾达婆又称“香神”，是专管奏乐的乐神之一，身上散发香气；紧那罗是歌神。后来佛教传入中国后，与中国文化相结合，乾达婆和紧那罗就变成了我们熟知的飞天形象。飞天向上的飘带和衣衫在背屏的边缘处形成了火焰造型，轻盈曼妙。
北齐 石雕 佛造像
北齐 石雕 佛造像
名 称 | 佛造像
类 别 | 宗教
年 代 | 北齐
现藏于 | 天水成纪博物馆
北齐的佛像已经看不到背屏设计了，但服饰发生了变化，传统的璎珞、珠串纷纷不见了，取而代之的是宽大飘逸的轻薄贴身款佛衣，身形体态展露无遗。据说这就是传说中的“曹衣出水”技法，所谓曹衣出水说的是，北齐有位来自西域的老外，姓曹名唤曹仲达，是位画功了得的画匠，他笔下的人物衣衫就如同刚从水中出来一样贴在身上，因此而得名。小编猜想……当年雕刻佛像时，专门高薪聘请了曹仲达来做艺术总监，最终在北齐带出一波节奏，完美的改变了这个时期的佛像造型，嗯嗯，一定是这样！
关于成纪博物馆的馆藏介绍下期小编继续带您参观，如果对成纪博物馆有兴趣的小伙伴们就关注我吧，更多的好东西不要错过哦！
联系客服
