4，璧
此类谷纹璧出土甚多，可判定为战、汉遗物。
5，㙢玉璏
“上书本”与“乾隆本”略有不同。“上书本”中的璏钩部分平缓顺滑”；“乾隆本”的上钩首尖锐回折。
这两种制式在战、汉时期都为常见，兽面和谷丁纹的组合，战国玉璏的数量远远少于两汉时期。此类剑璏明代以后多有仿制，然而《考古图》成书于南宋以前，故而李氏旧藏的这件玉剑璏可定为战、汉遗物。
6，水苍佩
此水苍佩实为玉璜，扇面形，遍饰卷云纹，并以绳纹分区，外缘出扉。此种玉璜在山西太原金胜村赵卿墓中出土有几乎相同的器物，故而可定为东周时期。
7，玉带钩
“上书本”与“乾隆本”基本相同，钩首为龙首，卷耳狭目，宽鼻阔口，钩身应为浮雕蟠螭纹，大小双螭遥相呼应。
此带钩体宽而薄，造型纹饰均与宋元风格接近，可定为北宋仿古玉器。台北故宫收藏有两件类似的宋元龙钩，可资为证。
8，玉杯
“上书本”与“乾隆本”中此玉杯小有差异。“上书本”中耳杯身饰云纹，排列细密规整，两两相对，杯底有圈足。
“乾隆本”中卷云纹凌乱无章，杯底无圈足。
李氏《录》云：汉高祖以玉杯为太上皇寿，以横长，故后人为之“玉东西”。
类似的玉耳杯，在江西海昏侯墓中出土一件，可见品级之高。北京故宫收藏有一件传世品，器形相同，可惜光素无纹。另外，美国哈佛大学、英国维多利亚并艾伯特博物馆以及上海震旦博物馆均有类似的收藏，因此可以判定此件玉杯为汉代古物。
9，玉鹿卢
“上书本”中分别从三个角度摹绘了此件玉佩，而“乾隆本”中并无此物。引言中提到，李公麟逝世之后只将一件鹿卢环从葬，想必就是此件无疑了。
李氏《录》云：此器以块然之璞既解为环，中复为转关，而上下之隙仅通丝发做宛转其间，今之名玉工皆叹其所未睹。
这段话大意是说：这件玉佩用一整块璞玉镂雕而成，大环和小环可以上下扭转，而中间的空隙仅通发丝，当今的玉工都惊叹未曾见过。
此件玉佩仅凭器型和纹饰难以断代，然而此类活环工艺汉代以前确有，南宋以后也有。湖北随县曾侯乙墓中曾出土有十六节龙凤纹佩，如果将其部件拆分下来，和此件“玉鹿卢”便有十分相似之处。
南宋之后，类似的活环工艺在玉杯柄、玉绦环等器物上都能见到，而汉唐之间确实没有实物可以佐证。
因此，北宋时的玉匠“叹其所未睹”是真实可信的，此件“玉鹿卢”可判定为周汉古物。
10，白玉云钩
“乾隆本”中无此件图形。“上书本”的云钩体短高钮、鼓腹尖首。这种小龙钩在战、汉玉器中十分典型，此件云钩为汉玉无疑。
刘云辉先生说：“此类带钩因其短小，只能作为衣服上的襟钩使用。”
11，玉环
“乾隆本”中无此件图形；“上书本”所绘其形甚罕见。
传世及出土玉器中没有找到可以对比的器物，故而此件玉环无法判断年代。
12，玉玦
“乾隆本”中无此件器物。据“上书本”的图形观察，此器应为春秋时代的双联管形器。不过遗憾的是，因为时间太过仓促，笔者并没有查到相关的考古资料。
但是此类器物笔者曾在数位藏家中亲眼所见，远在美国的孙岳先生还手绘了“修订图”并且提供了自己的藏品照片，谨此深表感谢！
宝鸡益门春秋墓中曾出土有一件奇特的龙首带钩，其造型与这类双联管有明显的渊源，附列如下，以资参照。同时亦可以判定，《玉器图谱》中的这件玉玦，是一枚东周古玉。（未完待续）
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