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玄礼四方—中国古代玉器
拍卖2021年10月14日15:30
拍品62件/成交22件
成交额4,645万港元
1136 白玉双龙衔环纹出廓璧
26.8 cm 高
估价：6,000,000-8,000,000
成交价：HKD 23,550,000
来源：台北一言堂珍藏 受白色及褐色沁，沁色由浅至深，色泽复杂且变化过渡有序，受沁处迎光不透，渗入玉石肌理。玉璧呈片状，中间有一孔，璧上端出廓镂雕螭龙纹，整体琢磨细致，抛光精细，有极为动人的玻璃光泽。玉璧饰以减地阳纹乳钉纹，整体排列密实有规律性，地子平整，迎光晃动观察依稀可见明显橘皮纹地，为解玉砂抛光所留痕迹。乳钉颗粒突出，饱满规整。出廓纹饰呈中轴对称布局，主体雕饰螭龙纹，双龙对称，龙首向内相对，张口露齿，双眼圆睁，威猛狞厉，侧首分别张口以齿噬咬一虺纹玉环，龙身躯丰满健硕，头顶出双角，角端向上翻卷，颈部与身体弯转成S形，四足交错作行走姿态，下承勾云纹，头、肩背之上亦缭绕云气。背上生短羽翼，翼尖上扬，通身装饰多种羽纹、鳞纹、鬣毛、云纹、节纹及小圆圈纹等，龙纹及勾云纹皆出廓镂雕，螭龙长尾及独角皆装饰绞丝纹，足趾锋利。螭龙纹刻画线条运用娴熟流畅，并利用凹弧面所产生的饱合张力，表现其张力十足的肌肉轮廓、S形优美的体形——纹样正中呈现两螭龙笼罩祥云之中，共噬一环，似在争斗；刻工通过刻画双龙头颈部夸张地扭转，后足奋力蹬地等姿态，对螭龙处于撕咬状态中、锋利而排列紧密地牙齿细致入微的描绘，成功营造出「双龙争环」这种剑拔弩张的紧张氛围，更添生动之感。玉璧整体较厚，全身满工，用料奢侈，做工细腻精湛，一丝不苟，集合了浅浮雕、镂空、出廓、减地阳文、双阴线、平地打洼等多种技法，其中龙身及云纹中填饰阴刻平行短阴线，称「卯头刀」，为汉代典型琢玉技艺。如此繁缛华美，良材精工，应为汉代帝君或诸侯王等具有极高身份地位的人所拥有。汉代玉器是在战国晚期基础上发展而成，在造形、纹饰及制作工艺方面都有长足的进步，其风格中最重要的特点是大气磅礴、灵动飞扬，出现了许多以往难得一见的较大形器，并广泛见诸于陈设、礼仪、丧葬、日常用玉中。另一方面，西汉中期凿通西域后，和阗玉大量输入内陆，玉料来源大为丰富，凭借治玉工具的进步，玉器制作开始走向全面变革。玉工除了利用器表线纹来营造立体美感之外，还善于将镂空融入造型之中，提升整体造型的动感，平面立体化的动物纹与高低浮雕动物纹大量兴起，从附属性的地位跃升为视觉美感上的主角，展现出立体化纹饰最成熟的风貌，西汉中期以后大型精品玉璧的制作便是此鼎盛时期之绝佳写照。其中汉代的出廓玉璧其社会功能与作为礼玉的传统玉璧也不尽相同，出廓玉璧几乎囊括了当时最高的设计和雕刻水平，有透雕、圆雕和线雕等，多数饰以排列整齐的谷纹，透雕的附饰造型优美，纹饰流畅生动，工艺技术远远超过圆形圆孔的传统玉璧。玉璧廓外有纹饰，战国时已有之，例如美国Nelson Gallery所藏金村出土的玉璧（图1），廓外有虎纹、云龙纹（《古玉鉴裁》，第32页、图版32），这种风气至汉代更盛，制作愈精美。传世大型出廓璧中，与本品制作工艺、构图和表现技巧最为相近且年代相同的，有两例：上海震旦艺术博物馆藏、东汉双龙衔环纹璧（图2：高24.5、璧直径18、厚0.7厘米）（《汉代玉器》，图版8），此件玉璧璧身与本器一样使用乳钉纹装饰；出廓镂空部分的纹样与本器相近，都使用了「双龙争环」母题：双龙侧面正视一圆环，龙口大张，试图从两面咬住环璧。两螭龙局部并不完全对称，左侧龙略高于右侧螭龙，两螭尾部及背上勾云纹略有不同，螭龙身躯上的装饰纹样不如本器繁复，气势略逊于本件玉璧。龙足下踏于璧外缘相接，勾连云纹仅在龙背作点缀，「虽整体仍略显平面化，但透过相同的云气和足尾，仍暗示出立体空间的特征」。另一件震旦艺术博物馆藏、西汉晚期龙纹璧（图3：高22.6、璧直径15.2、厚0.8厘米）（《汉代玉器》，图版6），此璧同样为出廓镂空的乳钉纹玉璧形制，出廓部分设计成一螭龙「口衔云气，凭虚御风的构图形式」，蔡庆良认为此出廓璧特点在于「瑞气同时和云气化的身躯各部互相借用，借此龙母题行将隐没在似有似无的云霞当中」。仔细观察、比照可以发现：虽然这件出廓璧并未使用「双龙衔环」的母题，但其描绘螭龙形体扭转姿态、面部五官、羽纹装饰、身体姿态及「云气化」细节与本器近乎雷同，尤其是吻部呲牙噬咬的动作与本器完全相同。可以说，两器至少在螭龙纹设计上，共用同一「粉本」，对多视点组合形式、立体化技巧的运用都非常娴熟，颇有异曲同工之妙。本件玉璧取材精良，形制硕大，质地莹润坚实，器身以乳钉纹为主题纹饰，出廓以云龙纹为主体，上下皆刻画细腻，细节交待清晰明了，纹饰虽繁复而不乱，显然在雕琢前经过了精心的设计和布局。璧上浮雕乳钉纹的制作延续了春秋战国以来经典的「几何式」样式，乳钉饱满匀称，每颗皆可与周边乳钉连成一条直线，呈现出一种井然有序的宁静感，将规律之美展示至极致。出廓部分则施以镂空及浅浮雕等技艺——龙身及祥云周边的镂空以小型管具钻磨的圆孔，勾勒出龙嘴、下巴及鬣毛与足爪的勾转处，复以金属线具拉切，使龙形、云纹勾转处皆呈圆卷状，营造出御风而行、毛发翻飞的动感体态；另一方面，龙身表面用凹线区隔身体，以弧面表现身体各个部位，每个部位都是不同角度下的成像：头部为顶面，颈部为背面，胸部为左前方，身躯为侧面，臀部则为左后方，整个龙纹即在多角度的形体变化中，呈现出「歪头、扭颈、转身、摆尾」的视觉扭转，与璧身乳钉纹一动一静，可谓相得益彰。总之，利用凹弧面、多角度取像和镂空技法，汉代玉匠依料施工，突破传统，将规律性纹饰与立体化纹饰巧做糅合，在这件平面片雕器上呈现出独特的立体化风格，凝聚出强烈的动态，其使作品整体同时呈现出华贵端庄、遒劲飘逸这两种艺术特征。当转动器身，光线变换，玲珑剔透，熠熠生辉，这种「实」与「幻」之间的艺术表现力，足以引人入胜，叹为观止。此件玉璧由台北一言堂珍藏。一言堂主人吴棠海先生作为著名鉴定与投资研究专家，几十年来潜心研究玉器，形成自己一套独特的鉴赏古玉的方法体系，他担任震旦博物馆馆长期间，承担起建立馆藏重任，担任总顾问专家，其撰写《认识古玉――古代玉器制作与形制》、《中国古代玉器》等著作从料、工、形、纹等角度解读古玉，成为古玉研究必读书目。
1105 玉辟邪
6.5 cm 宽
估价：6,000,000-8,000,000
成交价：HKD 10,680,000
汉家珍瑞—汉代圆雕玉辟邪之佳作 圆雕辟邪呈俯卧状，头部似狮，昂首挺胸，双目圆凸，斜刀剔刻出长三角形眼眶，卷眉上连双耳，眉内填以密集斜线纹，眉尾作如意形卷曲，眉心刻出长凹槽一道，延伸至颈后，小鼻方吻，鼻梁上端凸雕以示褶皱，口微张露齿，头两侧浅浮雕双耳，折耳后耸，耳内打洼，颈部略长，下颌有短须，趾爪较为粗壮，后足关节处有距，距出廓浮雕并装饰鬣纹，足趾有四爪，右前肢收于腹下，左前肢前伸，支起上半身，回身向左上方眺望，两肋生翼，双翼隐起收于腹部两侧，翼、足趾、腹部之间翼尖双颊、足胫后及尾部细节刻画中可见当时流行的短阴线表现手法。尾端向左侧回绕于左后足之下，尾根部施减地法，作如意勾云纹形状包绕于臀部，点缀沁色斑斑，予人以变幻莫测之感，更添神异。整器形态生动，刀法娴熟，身形扭转，利爪前探，前腿弓支，后腿侧蹬，似正在前进，又发现危险之情而张望，作保持高度警惕状，猛兽之谨慎机警习性跃然。腿部、脊背及兽爪线条强壮有力，以静态之形捕捉动态之神韵，尤为难得。包浆润泽，沁色与整体相融，是一件汉代玉雕辟邪中的杰作。整器与常见立姿辟邪相比，重心较低，造型沉稳，推测其为宫廷或贵族使用陈设器、镇器。汉代的圆雕玉器与前代有着本质的不同，几乎完全摆脱了式样化的古拙风貌，强化了活泼写实的创作手法，表现题材的选择也充满活力。在动物题材方面，有些玉器模拟真实存在的动物，如玉鸟、玉虎、玉牛，有些则是浪漫幻想之产物，比如辟邪之类的瑞兽。玉器中辟邪的形象以现实中的猛兽为原型，吸收了域外艺术中各种元素。汉代不少玉器构图打破了传统的对称平衡，如瑞兽、龙、螭虎等形象各自伸张有度，扭曲有势，不仅赋予瑞兽造型极强的灵动感，而且决无失衡之态。圆雕瑞兽造型常遵循「前足于胸，后足于臀」的基本原则，但这也限制了动态感的创作，因此富含巧思的汉代工匠常以不同的方式来改变兽身之走势、扭转，也常使兽足方向各异，添神异与动感，又营造出绝佳的、合理化的视觉效果。从这件玉辟邪的雕刻技法上不难看出，汉代圆雕线条与技法的运用已臻于妙境：其独特的立体化风格，灵活有力的动物造型，充分展示出汉代在古代玉器艺术发展到了一个新的高峰。此辟邪身形圆硕，炯炯有神，昂首回望，趾爪强健有力，蓄势待发。全身筋肌若隐若现，形体结实，展现矫健之姿。整器于威猛中不失端庄美感，细部处理谨慎得宜，辟邪面部刻画极其细腻生动，双目炯炯有神，一派威严凶猛之势。兽首刀工流利顺畅，融合线刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕、管钻镂空等多种技法，砣工利落刚劲，肌理圆润饱满，体态自然协调，气韵磅礴，不怒自威。器表受沁处如泼墨，与玉料原本柔润洁白形成视觉上之鲜明对比，呈现出黑白映衬、虚实相生的审美效果：成片状的沁色覆盖于兽首、臀部、双翼，如皮毛斑斓，身背上有点缀丝状沁，一如鬃毛，宛若天成，令人赞叹。台湾蓝田山房藏东汉绿松石辟邪（图1：《群玉别藏续集》，第234页、图版153），此件辟邪呈少见的回首姿态，与本品相近；同类器兽首造型及胫部装饰工艺相近者，可参见陕西省咸阳博物馆藏两件西汉玉辟邪，两件玉辟邪皆头生两角，一昂首蹲踞姿态，一呈匍匐状（图2&图3：《陕西出土汉代玉器》，第276-279页，图版244；第280-282页、图版245）；另有一件台湾金华堂藏西汉晚期玉辟邪（图4：《群玉别藏续集》，第232页，图版151），台北故宫博物院藏的西汉辟邪其头部的细节与本品有异曲同工之处（图5：《敬天格物：中国历代玉器》，第76页，图5-4-9）；而另一件东汉玉辟邪（图6：《精彩一百：国宝总动员》，第80-81页，图版18），昂首上视，双角紧贴于脑后，非常低缓，近似于本器风格：以一个简单的凹凸面示意而不作突出描绘。这两件带翼神兽风格相异，亦可资参考。此件辟邪面部塑造立体感较强，五官琢制尤为清晰，其对兽首双睛、额头、颈部及耳部的处理，近似于汉代高浮雕螭虎纹剑璏上所常运用的技法，参见今北京故宫博物院庋藏、清宫旧藏东汉〈玉螭纹剑璏〉（图7：《故宫博物院藏品大系：玉器编4：汉魏晋南北朝》，第193页，图版246）；其他兽首面部细节，尤其是如意形眉组成额饰的装饰技法，亦常见于其他汉代玉饰件上，参见陕西省兴平市博物馆藏〈马首铜芯玉带钩〉（图8：《陕西出土汉代玉器》，第249页，图版226）。艺术是一定时期社会现实的反映和缩写。汉代社会神仙思想日渐成熟，关于长生升仙之想象，使得艺术品中神人、飞仙、神兽迭出，形象绚烂多姿，充满浪漫奇幻之美，表现了汉人对生命永恒的一种强烈欲求。细观之，本件圆雕玉辟邪工艺精细，琢磨光润，细节刻划入微，设计巧妙，兽身娴熟运用汉代流行的云纹、羽纹等作为兽身主体装饰元素，富于变化的曲弧面与线条营造出极佳的立体感、动态感，通身无一不展现出那个时代最精湛的玉雕技艺和纯熟手法，为典型汉代早期玉雕风格。其形制较为少见，折射出早期有翼神兽在演变、传播的过程中融合、吸收当时传统要素与新风尚，所产生的璀璨纷呈的艺术风格变化。来源：John Sparks，于1956年10月19日购于伦敦（附购买发票）
1082 玉神人面纹琮
8.6 cm 宽
估价：800,000-1,200,000
成交价：HKD 2,280,000
此件玉琮周身受沁，侵蚀面积较广。其形制为方柱体，作内圆外方形，切割规整，中孔为管钻对穿而成。器身以转角为中轴线，上下各琢有两组简化的神人面纹，以单线圆圈表现眼睛，眼睛上方代表冠饰的长横带上阴刻数道平行线纹。所刻线条流畅，规格严整，为标准的良渚时期玉琮作品。玉琮纹饰虽简单，但体型比常见的玉琮显得更加厚重。琮，是良渚文化最具代表性的玉器之一，集宗教、礼仪、权力和装饰于一体，是中国古代玉制礼器的核心。因此，良渚玉琮在中国古代玉器史上占有极为重要和特殊的地位。此玉琮以圆形为基础出戟成方形，有天圆地方之意，线琢精细，经把玩后更见肥润包浆，实可宝之。来源：香港藏家旧藏
1135 玉铺首尊
9.3 cm 高
估价：1,800,000-2,200,000
成交价：HKD 2,160,000
来源：台北一言堂珍藏 《汉书·哀帝纪》：「秋九月，大司骠骑大将军丁明免，孝王庙殿门铜龟蛇铺首鸣。」以作祈福避祸之用。此类题材，商周时即见，汉代广而用之，大多由兽首与衔环两部分构成。①汉代玉器既继承了商周以来的传统造型，又逐渐摆脱了传统礼与神的束缚，开始贴近生活，造型愈加流畅自然。此尊高二寸七分，轻巧盈握，色青白，如雨过天青之处，质古拙，与商周尊彝无二。盘口束颈，丰腹平底，尊颈双侧雕兽首衔环式样，琢法宛转流动，兽面眉、眼、鼻等部位阴刻行若游丝的纹饰，线痕似断似续，细入秋毫，豪无滞迹，大雅精工，必为良匠所制。犹如游丝，正如高濂《燕闲清赏笺》所载：「汉人琢磨，妙在双钩，碾法婉转流动，细入秋毫，更无疏密不匀，交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。」其周身朴素无纹，惟自然之物，流水磨研，万古涤荡，浑然天成，故其体如凝脂，精光内蕴，脉理紧密，质厚而润，蔚然华美。尊腹一璺，间有土沁，浑然天成，非经千年未得如此之旧，诚当为汉朝代佳器。夫玉以比德，自古所重，盖其身负仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道诸德，故君子无端，不去身也，佩之以为惕也。是尊雅而不傲，逸而不浮，手既可盈握，利人精神，盘之以发其华，亦可陈于几案，空灵邃远，养之以完其旧，虞燕闲之溺邪僻，叙清赏以端身心。榻排松窗之下，对玉而坐，脉脉如斯，虽咽水餐云，亦足以忘饥永日，岂非乐哉？
1091 玉谷纹琮
5.9 cm 宽
估价：1,100,000-1,500,000
成交价：HKD 1,320,000
此玉琮青玉玉料，有沁，质地细腻，玉琮内为圆环状，外为方形，去四角成八边。玉琮雕琢精细，边线皆起棱，边棱用斜线装饰，形成绳纹的效果，将玉琮的每一个面皆框定起来。玉琮外侧皆雕琢细密的谷纹，谷纹排布整齐，颇具韵律感。玉琮上面雕琢变形兽面纹，四边角对称分布，造型抽象夸张。春秋至西汉，礼制体系破坏，作为玉重器之一的琮，在使用上出现了较复杂的现象，琮的制作亦受影响。此玉琮玉质温润，琮身棱角分明。造型古朴大气，线条流畅有力。琮为六瑞之一，《周礼》中有以黄琮礼地的说法，是古时统治者用以祭祀大地时的礼器。来源：香港佳士得，2017年秋季拍卖会，拍品编号2765
1080 黄玉马蹄形器
8.2 cm 高
估价：800,000-1,200,000
成交价：HKD 1,200,000
黄玉「马蹄」形器呈长筒状，质厚，厚度均匀，呈倒置的马蹄形，截面多呈椭圆形，两埠径不一，上端呈斜坡形口，下端较平整。通体外壁打磨精细，圆润光滑，口缘均磨成钝刃状，下埠处有深褐红沁色。此类玉器在红山文化遗址中多有发现，是典型的红山文化玉器，也是红山文化最具代表性的玉器造型之一。本品带民国原配老囊匣和木座，值得纳藏。来源：钱镜塘旧藏 自幼受祖、父熏陶，善画，能治印，爱好诗词戏曲，幼年得其父钱鸿遇之传授，工书法绘画。20岁以后，钱镜塘来沪，开始收藏历代金石书画，独资经营书画，掌握了古代书画鉴别能力，曾多次举办书画展销。数十年来，他鉴别珍藏了历代书画数千件之多，积累了丰富的鉴别经验，成为沪上著名的书画鉴定收藏家。
1134 白玉红沁镂雕龙凤纹环
8.7 cm 直径
估价：900,000-1,200,000
成交价：HKD 1,080,000
白玉质，玉质细腻温润，局部红沁，沁色古朴，深入玉质，过渡自然。通体圆环形，中央圆孔，玉环双面浅浮雕勾云纹，充满律动感。玉环边缘以镂空技法，透雕三出廓龙凤纹，龙凤曲颈扭体，线条婉转流畅又富于变化，纹饰雕琢十分精到。边缘阴刻「二十」。整体造型优美，构思巧妙，雕琢刀法娴熟圆润，体现了当时用料之奢华，工艺之繁缛，汉玉雕工艺由此可见一斑。《礼记·经解》：「行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音。」郑玄注曰：「环佩，佩环佩玉也，所以为行节也。」《说文解字·玉部》：「环，璧也，肉好若一，谓之环。环，从玉晨声。」段玉裁注：「古者还人以环，亦瑞玉也。郑注经解曰：环，取其无穷止。」《礼记·玉藻》：「孔子佩象环五寸，而綦组绶。」环是组玉佩中不可缺少的玉件。可见玉环的功用一为佩饰玉器，以节行止，并有美饰人体作用，同时也是佩戴者身份和地位的象征；二是作为瑞玉之一，有无穷止之意。来源：香港藏家旧藏
1086 玉牛
5.4 cm 宽
估价：800,000-1,200,000
成交价：HKD 960,000
玉牛以青白玉料圆雕而成，玉质细腻而温润，局部微显褐红色沁。整体雕琢一站立牛型，牛首平望，四足挺立，粗角方目、写实传神。《月令》：「季冬，命有司出土牛，以示农耕之早晚」。《礼记·王制》：「天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢」。商周时期，牛多作为王和奴隶主祭祀祖先与神灵的「牺牲」，深受统治阶级的喜爱。此玉牛整体纹饰雕琢粗犷传神，器型厚重，刻工简洁，表现力却极强，牛的健壮由两条刻线表达，表现出其厚实的背部和腿部肌肉。牛角、目、鼻、口部采用两侧减地隐起雕刻手法，以阴刻线琢出抽象四肢，线条简洁传神，两眼呈菱形，微微上扬，与牛耳和牛角相互呼应，双目前视，神色沉稳，温驯生动，颇具神采。西周治玉工艺进一步发展，在片形的基础上有少量的圆雕作品。打磨和雕琢在前代的基础上都有提高。拍品正是西周时期少见的圆雕动物形象，反映了西周玉器雕琢的造型能力和审美追求。参阅：《中国出土玉器全集（3）山西》，科学出版社，2005年，页119
1121 元/明 玉雕玄武摆件
12.8 cm 宽
估价：500,000-700,000
成交价：HKD 600,000
摆件以白玉雕成，玉质油亮，略有深色沁。雕琢成玄武神兽之形，玉龟伏于下，四肢健壮，身体上隐约见一片片鳞甲。龟背高起，上饰回字纹。玉龟头部略呈椭圆形，嘴略张，圆眼，抬头向上看去。其上为一条卷曲的蛇灵，长身缠绕在龟背上，蛇首正位于龟头顶，向下看向龟灵。玄武，中国古代神话中的天之四灵之一，又名龟蛇，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季，同时也是天之北陆。《经稗》记载：「斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。」《左传》记：「玄武在北方也。龟、蛇二虫共为玄武，故蛇是玄武之宿，虚危之星也。」因此玄武一直是中国传统文化中的四神之一。此件摆件雕琢精细，采用了圆雕、阴刻等多种雕琢方式，形象生动，且玉质上乘，将玉质的自然之美呈现得淋漓尽致。配有木雕底座，形如海浪，颇具明代文人气息。来源：英国藏家旧藏
1120 元 白玉云龙纹镂雕香薰
5.5 cm 直径
估价：300,000-500,000
成交价：HKD 360,000
白玉雕香熏，玉质精晶莹润白，局部受沁呈红色。子母口，带盖，器身敛收，圆弧腹，下承四条形足，微微外撇。整体镂雕云龙纹，盖作覆碗貌，平顶，顶上做束腰圆饼状盖钮，钮上透雕缠枝花卉。盖腹外壁亦以透雕技法，满饰云龙。炉身广圆口，腹壁外亦以镂空雕琢云龙纹。龙身蜿蜒遒劲，于云气件飞舞，时隐时现，身体张腾有力。条形底足上线刻如意云纹，相互呼应。拍品雕琢精细，层次丰满，表现出极高的镂雕技术，为元代玉雕的精品。本品带日本老锦囊，值得瞩目。
1133 玉兽面龙凤谷纹璧两件
最大的 20 cm 直径
估价：300,000-500,000
成交价：HKD 360,000
玉璧一组两件，纹饰形制相同，其中一件周身近半水银沁。玉璧体扁平。圆形，中心有一圆孔，两面纹饰相同。自外圈向内圈轮替雕琢龙凤纹与谷纹，外区共饰五组变形龙凤纹，形式相同，皆合首双身，缠绕相交，龙头呈兽面形，眼鼻突出，画面对称，线条纤细流畅。内区谷纹满地，内外区以一周绳索纹相隔。战国以前多见单纯的谷纹璧，自战国起，开始新增此类饰有二至三圈纹样的玉璧，至汉代达鼎盛。整组拍品制作规整，质地坚硬，纹饰精美，为古人祭天之用，是汉代玉璧中之精品。来源：奉文堂旧藏
1131 玉有领璧
最大的 10.9 cm 高
估价：200,000-300,000
成交价：HKD 240,000
此玉有领璧满身红沁，色泽深沉古雅。器呈柱形，孔壁向上下延伸，于内孔两端形成立体凸缘。以圆环作为分隔，下端饰三道弦纹，上端饰一道弦纹。通体抛光，沁色与玉质相得益彰，浑然天成，使其免于单调而更添韵致，将玉器本身的细腻光泽感表现了出来。有领璧为采用旋转切割法，以环状玉料制作的璧形器。有领璧呈圆环形，孔壁向上下延伸，于内孔两端形成立体凸缘，因此又被称为「凸缘璧」。而「内圆外圆」的样态作为璧形器的基本特征，成为后世璧形器形制发展的基础。
1104 玉剑饰三件
最大的 6.7 cm 长
估价：150,000-200,000
成交价：HKD 180,000
此组剑饰共有三件，分别为剑首，剑璲，剑珌。制式、纹饰、风格具有汉代玉剑具特征。在剑和剑鞘上装有玉饰之剑，其古称为「玉具剑」。玉具剑饰在春秋时开始出现，盛行于战国两汉。此组剑饰可为汉代剑组饰之代表。剑首为白玉质地，局部有褐色沁，通体为圆形。以浮雕刻画出蟠螭纹，盘曲如蛇，雕工细致，生动传神。纹饰别致，工艺考究规整，可谓古玉上品。剑璲，为长方扁条状，中间有方孔可缚于剑鞘之上；剑珌，有两个对穿斜孔和一个直孔，便于固定剑鞘。玉剑具是古代帝王、贵族用剑上的高档装饰物和附件，是铜剑或铁剑鞘上的饰件，借以凸显示身份地位。
1089 玉素环
6.6 cm 直径
估价：50,000-70,000
成交价：HKD 168,000
玉环白玉质，有黄褐色沁，形制为规则的圆形，上下两端齐平，边缘倒角干净俐落，器身较直，边缘清晰，棱角分明，器形规整，通体光素无纹，抛光莹洁明亮，造型朴实，玉质细腻亮泽，沁色古雅深沉，内孔直径较大，修磨光滑仔细，边缘外刻文字「丑世三」，具有历史价值。该件器物端庄厚重，触之温和透润，深邃典美，古拙素朴，不可多得。
1076 玉牙璋
32.1 cm 高
估价：100,000-150,000
成交价：HKD 120,000
玉璋是古代礼玉六器之一，形制与半圭相似，玉璋的大小厚薄没有规定，因用途不一而异。东汉许慎于《说文解字》中道：「剡上为圭，半圭为璋」，说明玉璋应为玉圭而成。据《周礼》记载，玉璋的种类可分为五种，分别为大璋、赤璋、牙璋、边璋、中璋。赤璋为礼祭南方神明之器，牙璋为符节用器，用以统令命权及发令兵号，《周礼·考工记》记载：「大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守，」表明大璋、中璋、边璋为天子巡守所用，象征最高权力之器物，拥有者多统治者。此玉璋为扁长方体，颜色较深，器呈刀刃状，一端柄部有一个由两面对钻而成的穿孔，柄的尾章有四组齿状扉牙，左右对称，琢磨工整，前端刃内凹弧呈月牙型，刃体光素无纹。此器温润细腻，玉璋沁色自然，古朴典雅。器型锋利，包浆匀实，为高古之物，保存完整，不可多得。参阅：《敬天格物：中国历代玉器导读》，台北故宫博物院，2011年，页62，图5-2-1a&5-2-1b
1084 玉蝉纹柄形勒子
9.9 cm 长
估价：100,000-150,000
成交价：HKD 120,000
器呈柄形，玉质油润细腻，盘玩老熟，宝光内敛。器表两面皆以老练刀法雕出蝉纹，刀工十分精巧。上下端钻天地孔，作系佩之用。勒子，又称蜡子，渊源甚早，春秋战国以迄汉代尤其盛行，有圆柱形、扁圆柱形、方柱形、纺锤形，束腰形等，是挂于胸前或腰间的玉饰，或认为其为玉琮演化为而来。早期的勒子，纹饰一般以素面为主．后出现各种纹饰，常见的有兽面纹、线形纹、谷纹、文字纹等。勒子在玉器发展史上占有重要地位。此件玉勒子素朴简约，古意盎然，为商代玉制佳作。
1075 玉钺
18 cm 高
估价：80,000-120,000
成交价：HKD 96,000
整体带沁色，深入玉质内部，表面呈白色网状灰皮。器体扁平，风字形，体厚刃薄，钺肩窄而刃部略宽，近肩处中间打一圆孔，孔单面钻透，上下径围规整，孔壁留有旋痕。弧形刃，刃单面磨成平直背。器身整体抛光，边缘整齐，制作精良，孔沿规整，再加上造形样式，可推断为新石器时代良渚文化之器物。玉钺最早见于新石器时代晚期，作为仪式上的军事权力象征，「主征伐」。良渚文化中石钺与玉钺都有所见，但玉钺更为稀少，作为礼制出现的标志，蕴涵了权力的基本内涵。该玉钺玉色斑驳，用料珍贵，器型规整，其本身为上古首领之物，存世稀少，加之良渚文化中高超的雕刻工艺更体现了古代礼制文化的深厚意蕴。
1116 元 玉龙纹连珠纹提携
6 cm 高
估价：50,000-70,000
成交价：HKD 84,000
此件提携白玉雕琢而成，玉质温润，富有光泽。局部微沁，沁色自然。整体呈长方形，透雕云龙纹，龙颈细长，髯发飞扬，四爪张弛有力，身躯翻腾于祥云之中，周边以一圈联珠纹衬托，为典型元代风格。提携一端留长孔，可与丝带连接穿系。整器工艺精湛，线条流畅，是难得的佳品。提携是古人腰带上之挂扣，现存最早的提携为唐代制品，以后历代渐有创新与改进。
1090 玉龙纹环
4.5 cm 直径
估价：60,000-80,000
成交价：HKD 72,000
玉环白玉质，全器受沁。器体扁平，正圆形。两面纹饰，皆以抽象龙纹为饰，繁复神秘，古穆苍雄。内外缘各有凸出弦纹一周。整器形式古朴，去地平整，工艺精良，体量周正，比例协调，线条流畅自然，展现了战国玉器高超的制作水准，深具上古礼器之神秘威严，令人爱不释手。
1130 玉神人
6 cm 高
估价：60,000-80,000
成交价：HKD 72,000
此佩玉料细腻温润，通体钙化呈鸡骨白。玉佩作神人像。玉神人面部刻画细致，眼睛、鼻子、嘴部均有刻画，下颌方正，堪称「天庭饱满、地阁方圆」，神人面容颇具威严感。双手上举似乎在祈祷。后部雕有穿孔，以便穿绳系带。此玉神人纹佩应是古人信仰的体现，颇具红山文化时代风格。整体造型古朴自然，雕琢古拙简练，造型传神，独特少见，为收藏佩戴难得精品。
1103 玉覆斗钮印
1.9 cm 宽
估价：25,000-35,000
成交价：HKD 30,000
印由整块玉料雕琢而成。方形，覆斗式，棱角分明，因形制似倒扣于地面的斗，故称之为覆斗印。印身光素低矮，钮部作桥型，略带弧度，顶端两侧出一鼻，横穿打孔以穿系。印面无印文，印身素无纹饰，整体线条挺拔流畅，一气呵成，遒劲有力，极具美感。玺印之应用在中国拥有悠长的历史，自战国时期渐趋蓬勃，秦汉一统后玺印始分流，玺成为帝王御用之物，印则有官印及私印之分。本品制作精巧，造型古朴方正，用料上乘，打磨细致，简洁素雅，秀丽端方，宜于随身佩戴。
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