中国自古以天干地支组合的六十甲子纪年，又以十二种动物对应十二地支作为各年份的生肖。民俗将每个人出生年份的生肖称为他的属相。十二生肖代表着吉祥与幸福。
上一篇写了和“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇”有关的成语故事，这一篇写和“马、羊、猴、鸡、狗、猪”有关的成语故事。
和马有关的成语故事有：《千金买骨》、《历兵秣马》、《老马识途》、《跛鳖千里》、《按图索骥》、《别开生面》、《曲尽其妙》、《塞翁失马，安知非福》、《一日千里》、《倚马可待》、《马首是瞻》、《乌头马角》（参见《和马有关的成语故事》）
成语故事《歧路亡羊》出自《列子·说符》，战国时期，扬子的邻居寻找丢失的羊的故事。 歧路：岔道；亡：丢失。歧路亡羊，比喻事理复杂多变，没有正确的方向，就会误入歧途。
成语故事《亡羊补牢》出自《战国策·楚策四》，“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’” 亡：丢失，逃跑；牢：牲畜圈。亡羊补牢，比喻当事情发生错误或失败后，如果及时设法补救，还不为迟。
成语故事《朝三暮四》《列子·黄帝》，战国时期，宋国狙公给猴子分配食物的故事。“朝三暮四”原意是说用诈术欺骗人，后来用以比喻 反复无常。
成语故事《鸡虫得失》出自唐·杜甫《缚鸡行》：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”“鸡虫得失”意思是说象鸡啄虫、人缚鸡那样的是非得失问题。比喻事情不大，得失无关紧要。
成语故事《鸡口牛后》出自《战国策·韩策一》，战国时期，纵横家苏秦游说韩国合纵抗秦的故事。牛后：牛的肛门。“宁为鸡口，无为牛后”，意谓宁可小而洁，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人支配。
成语故事《鸡犬不宁》出自唐·柳宗元《捕蛇者说》，唐朝柳宗元访问捕蛇者的故事。“鸡犬不宁”形容骚扰十分厉害，连鸡狗都不得安宁。
成语故事《山鸡舞镜》出自南朝·宋·刘敬叔《异苑》卷三，曹操的儿子曹冲，只有五、六岁，他解决了“大象称重”和山鸡在殿堂上当众鸣舞的难题。“山鸡舞镜”比喻顾影自怜。
成语故事《味如鸡肋》出自《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》，刘备和曹操在汉中对阵作战的故事。鸡肋：鸡的肋骨，比喻没有多大意味但又舍不得丢掉的东西。后以“味如鸡肋”比喻对事物的兴趣淡薄或所得的实惠很少。
成语故事《闻鸡起舞》出自《晋书·祖逖传》，东晋时期，祖逖带兵北伐的故事。“闻鸡起舞”意思是夜里听到鸡啼就起床舞剑。后比喻有志之士奋发图强，准备为国效力。
成语故事《鸡鸣狗盗》出自《史记·孟尝君列传》，战国秦昭王时期，齐国孟尝君入秦为相，后又逃归的故事。“ 鸡鸣狗盗”，本指装鸡叫和夜间装狗偷盗。原用以称有微末技能的人；后多用“鸡鸣狗盗”比喻不足称道的卑下技能。
成语故事《狗尾续貂》出自《晋书·赵王伦传》，西晋八王之乱时期，司马伦登太极殿做了皇帝，并大封党羽爵位的故事。“狗尾续貂”，原意是讽刺封爵太滥。后转用来比喻以坏续好，前后不相称(多指文艺作品)。
成语故事《画虎类犬》出自《后汉书·马援传》，东汉名将马援对自己侄子严格要求的故事。“画虎类犬”意思是没有画虎的本领，却要画虎，结果把老虎画得象狗一样。比喻好高骛远，终无成就，被人作为笑柄。
成语故事《驴鸣犬吠》出自[唐·张鷟《朝野签载》卷六]。南朝梁有个著名的文学家庾信奉命出使到北魏去。他很欣赏北魏温子昇（著名文学家）的《韩陵山寺碑文》，其他人的作品都是“驴鸣犬吠”。犬：狗；吠：狗叫。“驴鸣犬吠”．嘲笑人文章写得不好，象驴鸣和狗叫一样。
成语故事《犬牙交错》出自《汉书·景十三王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”“犬牙交错”形容交界线很曲折，就象狗的牙齿那样上下交错。
成语故事《蜀犬吠日》出自唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”吠(音费)：狗叫。“蜀犬吠日”，形容少见多怪。
成语故事《见怪不怪》出自宋·洪迈《夷坚三志己·卷二·<姜七家猪>》。宋代姜七祖母投胎为猪的故事。“见怪不怪”意思是看到怪异的事物或现象，镇静对待，不大惊小怪。
成语故事《鲁鱼亥豕》出自《吕氏春秋·察传》，孔子的学生子夏在晋国听到一个官员读史书，将“晋军在己亥那天渡过黄河”读成“晋国的军队有三只猪渡过黄河”。 “鲁”和“鱼”、“亥”和“豕（猪）”的篆文字形很相似，容易写错。后来就用“鲁鱼亥豕”表示书籍在传抄和刊印过程中的文字错误。
成语故事《每下愈况》出自《庄子·知北游》，庄子用市场上卖猪的事例，说明“道”是天地万物之中无处不在的道理。“每下愈况”，原比喻从越低微处推求，就越能看出事物的真实情况。后用作“每况愈下”，含义亦有转变，表示情况越来越坏的意思。
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