成化民窑纹饰极为丰富，虽前朝流行的纹饰此时仍在流行，但在构图、画法上均有所创新，体现出与前朝不同的装饰风格。构图一反前朝疏朗之风，画面显得繁密。法则以勾勒渲染为主，画面柔和圆润。最具时代特色的是写实性纹饰开始装饰在器物上，为前朝不见有。成化民窑常见纹饰有人物、动物、 植物、花鸟、几何图案等。人物图案以婴戏最具特色，动物纹饰狮子绣球成就最高，植物纹饰则以淡描莲池纹为典型时代特征。画法的改变，不仅丰富了成化民窑的装饰题材，也改变了明初以来浓重粗犷的装饰风格。
婴戏图：
成化民窑婴戏图多装饰在碗盘类器物的外壁或内底，画法随意洒脱，富有浓郁的生活气息。较为常见的有童子起舞、童子放风筝、童子戏蝶及历史故事，如司马光砸缸等。极为典型的特征是童子的衣服以勾线混水之法描绘，头部和手中的玩物则一笔点划。由于绘有此类纹饰的器物多为日常生活用瓷，故胎釉等的质量不佳。
香草龙纹：
成化时饰有香草龙纹饰的器物极为常见，以碗盘类器物居多。碗壁上的纹饰简洁粗犷，一笔点划。盘壁上的纹饰精湛细腻，勾线渲染，有官窑风韵。 香草龙纹常见有两条香草龙组合在一起的，另有口吐璎珞一种。
狮子纹：
成化狮子纹以形态逼真而在中期独树一帜。总的特点是躯体较长，长尾形如火焰，虽形态各异，但无不神形毕肖。多装饰在碗盘类器物的外壁。
鹿鹤同春纹：
鹿有美丽的外形，温驯的性格，为善灵之兽，可镇邪。有吉祥、长寿之象征。古人以鹤为长寿的仙禽，且多知往事。唐崔是《幸白鹿观应制》:“ 鸾歌无岁月，鹤语记春秋”。 鹿鹤组合在一起取谐音“六合”，日六合同春，象征吉祥喜庆。六合为民间语言习俗，东、西、南、北四方与天、地，谓之六合，泛指天下同春，即同为春天之意。
明代成化时始见有鹿鹤同春纹饰，无论是鹿还是鹤均给人以卓尔不群的飘逸之感，构图较为疏朗，画法为勾线填色。
松鼠纹：
虽然没有文献记载松鼠纹始于成化时期，但从现存实物来看， 以成化时为最早，具有同时期其它纹饰构图疏朗、画工较为细腻的特征。
鸳鸯纹：
成化官窑鸳鸯纹艺术成就极高，民窑此纹饰受官窑影响，亦有佳作，具有形象逼真、层次清晰的特点。
花鸟纹：
成化时官窑器物多饰有青花或斗彩花鸟纹饰，其构图极为疏朗，色彩淡雅，清新明快。受官窑影响，民窑器物上亦常见有花鸟纹饰，虽绘画不及官窑器物细腻，但形态活泼而有生气，对明晚期民窑花鸟纹饰影响巨大。
花蝶纹：
花蝶纹始于宋代，取蝴蝶对飞圆形构图。明成化官窑斗彩团蝶纹最为典型，虽构图有图案化倾向,但绘画写实。民窑花蝶纹具有粗犷率真的风格，虽绘画不细，但神态自然，多装饰在碗类器物的外壁。
鱼纹：
成化时鱼纹较为少见，目前见有装饰在内心的器物。
莲池纹：
成化莲池纹的时代特征在本朝植物纹中最为明显，疏朗大方的构图、勾线填色的画法、写实性的纹饰均为前朝所不见有。
缠枝莲纹：
成化民窑饰有缠枝莲纹的器物较多，以碗盘最为常见，多装饰在器物的外壁，为二方连续式，基本可分为一笔勾描及勾线填色两种画法;从纹饰布局上可分为同花同向式、同花异向式、异花同向式三种。构图较前朝繁密，枝蔓之间的小叶片开始增多。
缠枝宝相花纹：
宝相花为蔷薇花的一一种。宋司马光诗:“ 宝相锦铺架，酴醵雪拥”簷，沼萍浮细靥，林荀露犀尖”。《广群芳谱.花谱二一，蔷薇》:“蔷薇，名刺红.....他如宝相、金钵盂、佛见笑、七姊妹、十姊妹，体态相”类，种法亦同”。但作为装饰用，
特别是瓷器上的宝相花则是一种经过加工的自然界并不存在的花卉，主要是将莲花的花头作变形的艺术处理。宝相花与佛教艺术有关，莫高窟壁画中就有大量的宝相花纹饰。唐代流行平面团形宝相花，宋元以来也较为流行，但已不再具有宗教的象征意义，仅作为一一种纹饰而已。《元史.舆服志一-》:“士卒袍，制以绢绝，绘宝相花”。明永乐时见有官窑器物，明成化时民窑宝相花纹饰多见，多为缠枝立面层叠形。以装饰在碗类器物的外壁最为常见。或为五组或为六组，基本组织形式为二方连续，其骨架中间是朵完整的宝相花， 为贯套式枝蔓，枝蔓下方伸展出两朵小的宝相花,，在格律式构图中按节奏排列，使人感到整齐而有变化，花型饱满大方。
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