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天字罐为成化首创，是成化皇帝本人的御用之物，在成化斗彩各器型中属顶尖之器，有“天子罐”之称。其制作皆极精良，体态丰盈不失灵秀，如双拳大小，是一种小型斗彩盖罐。罐为直口，短颈，圆肩，鼓腹，下部内敛，内挖圈足，附盖。盖多平顶微凸，直壁，覆于罐口。装饰题材有螭龙纹、夔龙纹、应龙纹、飞象纹、飞马纹、缠枝莲纹、莲托八宝纹，惟独没有人物纹。罐底书写的“天”字，特征是无栏无框。斗彩天字罐的釉上彩种类一般为红、绿、黄三种，红色鲜艳而不浮躁，在纹饰中起点缀作用；各种绿色透明鲜亮而略带黄色；黄色则变化丰富，杏黄微微闪红，浅黄柔和透明， 姜黄浓艳深沉。各种色彩均以柔和淡雅的青花勾边，显得匀静温雅。成化官窑瓷器款识以青花料楷书“大明成化年制”双行六字款、外围以青花双圈或双框的为多。另外，也有在底足或高足杯的足内以青花料自左向右楷书“大明成化年制”六字直行款的，“天”字款仅见于这种斗彩罐的外底部。清康熙、雍正时的仿成化天字罐，既有斗彩器，也有青花器，这类仿品，除款识字体不及兴正的“天”字款挺拔有力外，其器形也略有不同，尤其是腹部，不是过大，就是略扁平，显得笨拙。已故古陶瓷鉴定专家孙瀛洲先生的天字款歌诀，可作为鉴别真假天字罐的标准之一，歌诀曰：“天字无栏确为官，字沉云添浅褐边。康雍仿造虽技巧，一长二短里俱乾。”在成化斗彩天字罐整器中尤以绘此纹饰者最为醒目，且此类海兽纹饰所占比例不大。海兽纹始创于永乐官窑，宣德至成化早、中期都很流行，但一般多画九种。成化斗彩罐上的海兽纹则被简化，只画海象和海马。海兽形体由象头、狮身组成，体粗壮，四肢短健有力，穗尾蓬松，长鼻弯曲，呲长牙，两侧生翼，神态极为凶猛。两海兽填红彩，两填黄彩，相间排列，神态不一，红者回首惊奔，黄者昂首飞腾。海兽间衬以大小朵云，云与海水均为深浅不一的青花蓝色。肩、胫部分别以黄彩填绘覆、仰双重蕉叶纹。底心书青花“天”字楷书款。通体釉汁莹润平滑，敷色清逸明丽，绘制精细规整，显其玲珑隽秀的视觉美感。不仅体现出明代成化时期景德镇御器厂制瓷工匠高超的绘画技法，也从中洋溢一种“独与天地精神往来”的天趣。成化斗彩螭龙纹天字罐器型，肩与腹下各绘一道变体莲瓣纹，染以红彩。罐腹以瓜果藤蔓为地，青花二螭龙穿游其间，同类天字罐整器绘相同纹样图案者，只有日本东京国立博物馆、英国大英博物馆各藏一件，堪为珍藏中之重器，但罐盖均已遗失，遗憾不能赏之全貌。天字罐的罐体与罐盖是分开的，成化朝至今500多年历史，各大博物藏所藏天字罐能够保存完整者不过半数而已。成化斗彩藤瓜果龙纹天字罐器型，其绘画与螭龙纹近似。其龙体盘绕，不刻鳞甲，头爪似走兽，青花发色幽菁明艳，瓜果施以淡雅绿、黄二彩，清润莹透，龙纹状若平和，却隐露威严，双目威仪不失神采。故宫博物院所藏成化斗彩海水龙纹天字罐，此罐原配盖已失，现有的平顶无钮盖当为雍正或乾隆时所配，盖体大，略显笨拙。盖上虽绘与主题纹饰相应的海水龙纹，但色彩亦与罐体有别。盖罐腹部主题纹饰为海水双云龙，双龙填黄彩，朵云及海水填绿彩。所绘波涛纹系先在釉下以青花勾绘线条，再于釉上覆盖一层绿彩而成，此一施彩手法为“覆彩”。肩部及近足处以青花料分别绘覆仰蕉叶纹。
台北故宫藏成化斗彩夔龙纹天字罐，全器纹饰用釉下青花勾勒轮廓线，加填红、绿、黄诸彩。罐腹绘二夔龙，通染以绿彩，间饰青花如意纹，肩与近足处各绘有一周黄彩变体莲瓣纹。夔龙作象鼻、双足、无鳞、花式尾，舌衔莲花，故俗称“含花龙”。在中国传统文化中，夔龙，既有尊贵之身，又有良贤之名。《龙经》里写道：“夔龙为群龙之主，饮食有节，不游浊水，不饮浊泉，所谓饮于清、游于清者。”故而寓意家运兴旺、子孙贤良。
成化斗彩应龙纹天字罐器型（无盖），一例现藏于英国戴维斯基金会。整体设色以釉下青花、釉上红、绿彩相配，明丽悦目。罐腹以绿彩如意纹间饰，青花二应龙穿游其间，肩与腹下各绘一道变体莲瓣纹，染以红彩，釉质白润，画意生动，堪称一代绝品，可惜的是罐盖均已失。飞马、飞象此类海兽纹为成化御窑中典型的重要装饰纹样，且存世御窑显见。原器腹部主题纹样绘四匹神马踏浪飞奔，俗称“飞马纹”。间绘海水江崖、朵云纹，海水覆施绿彩，波涛汹涌，浪花飞溅。四海马均两膊生焰，其二青花绘就，其二平填红、黄两色。口、足处黄彩芭蕉叶纹边饰。此罐画风端巧工细，釉水温润细滑，飞马两膊生焰，形象灵活生动，似踏浪而来，又似凌空遨游。扬鬃奋蹄，大有陆游诗中“快哉天马不可羁”的昂扬气势。成化斗彩缠枝莲纹天字罐器型，一例现藏于故宫博物院。盖罐腹部主题绘缠枝莲纹，六朵盛开的莲花以青花绘出，不施釉上彩，茎蔓与叶片以青花双勾后填以绿彩。肩、胫处以青花覆仰莲瓣纹作配饰。盖面中央绘青花团莲一朵，覆以红彩，盖边绘一周青花卷枝纹。此罐构图虽饱满，但虚实处理得当，毫无壅塞感。在色彩运用上，以单一的草绿色衬托淡雅的青莲，越显出莲花清高典雅的风姿。
《明实录·宪宗实录》卷三记载成化三年有“番僧入内颂经晚乃出(宫)者”之事。成化时期在宫中大兴法会成为常态。而为了适应宫廷礼佛活动的开展，内府承命制作相应的御用法器便理所当然，大量以佛教纹饰为题材的器物应运而生。
成化斗彩缠枝连托八宝纹天字罐器型（无盖），一例现藏于美国哈佛大学艺术馆。在11件完整器中，仅有两件绘以佛教题材莲花、八宝为饰，其浓厚的佛教色彩，奥妙无穷，可珍可宝，是成化皇帝礼佛隽品。《千字文》开篇有：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃,辰宿列张。”古代宫廷器物常以“千字文”进行编号排序。天，即“宇宙万物”，历代帝王“敬天法祖”，均以“天子”自居。天字罐则因此也有“天子罐”之称，非一般御窑瓷器可比，为成化皇帝本人御用之物。
一个“天”字便也宣示了它至高无上的地位，历史上何人敢拿“天”字做文章？宋徽宗算一个，“天下一人”的花押带着年轻帝王的踌躇满志。再观天字罐器底一个大大方方的“天”字款，无边无框，字形挺拔庄重。然天际浩渺，帝王之伟业，广袤无边。在成化皇帝不易察觉的内心深处，不知是否也隐匿了一种豪放、开阔、大气的真性情呢？ 且不说宪宗心性与否，不论雄才伟略。不可置否的是，朱见深的世界，一位皇帝的传奇一生成就了稀世珍宝，价值连城的成化斗彩瓷器。
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