黄帝问道是一个家喻户晓的历史佳话。故事发生在5000年前的崆峒山,问道者是中华“人文初祖”轩辕黄帝,被问者是广成子。广成子是人类历史上最早研究“道”文化的人,是古代道家思想、养生思想、长生文化、崆峒武术的最早研究者。黄帝问道标志着广成子道家思想的成熟。关于黄帝问道,不少文献都有记载。司马迁登崆峒山后,也把这一历史事实载入了《史记》。相传《黄帝外经》记录最为全面,后来《庄子·在宥》全文引入,方得以流传至今。
杏林大观园国药博览园“黄帝问道”泥人张彩塑
场景描述:上古时代,黄帝身着帝王之服(色黄),头戴冠冕,宽袍大袖,一手执《黄帝内经》,一手执玉版,足跨神龙。
司马迁《史记·五帝本纪》:“(黄帝)生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。”
晋·葛洪《神仙传·广成子》:“广成子者,古之仙人也。居崆峒之山,石室之中。黄帝闻而造焉。”
《庄子·在宥》:“ 黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在於空同之山,故往见之。”
相传,黄帝阪泉之战打败炎帝部落,统一华夏部落,又征讨东夷、九黎,涿鹿之战打败蚩尤后,统一中原,建立永垂后世的功业。统一中原之后,黄帝制衣冠、建舟车、制音律、创医学,关注生命健康,问道崆峒山,访道广成子,探求长生之道,黄帝第一次上山问治天下之道,广成子不仅没有回答,反而指出了黄帝不遵循自然规律的问题。第二次上山问“治身”之道,广成子欣然作答,而且滔滔不绝,深入浅出,十分深刻。所以黄帝问道问出的是“长生”之道,也就是现在的“养生”思想。
黄帝学说对中医学的发展影响很深。我国现存的第一部医学经典《黄帝内经》即托黄帝之名。《黄帝内经》开篇与《史记》基本一致,其云“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”而向天师岐伯请问医学要旨,遂有《黄帝内经》这一部医学经典。除岐伯之外,黄帝尚有臣俞跗、少俞、巫彭、巫妨、桐君、雷公、少师、鬼臾区、伯高、僦贷季,皆为上古名医。
天人合一。“吾与日月参光,吾与天地为常。”人的生活与日月、天地的运行密切相关。只有与天地、日月运行的规律相一致,人才能健康长久地生活。违背天地运行规律,只能使“日月之光益以荒矣”。
道法自然。“天地有官”。天地、大自然的运行是有规律的。“得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。”懂得并遵守自然规律的人,上可以成为皇帝,下可以成为王爷;不懂得自然规律的人,上只能见到太阳的光亮,下只能化为土尘,成为一个平庸无能之辈。人必须尊重自然规律。
阴阳协调。“天地有官,阴阳有藏”。天地运行是有规律的,其中最重要的是阴阳协调。“我守其一,以处其和”。我坚守这一条,让自己的身体处于阴和阳相互协调、相互平衡的状态,才达到“故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。”活到一千二百岁(相当于现在的二百岁),而身体还不衰老。
虚怀若谷。“当我,缗乎!远我,昬乎!”当人们向着我而来,我无所觉察,背着我而去,我无所在意。这种超然物外、虚怀若谷的人生态度也是保持身心健康的一个重要方面。
恬淡虚无。“无视无听”,“目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。”什么也不看什么也不听,内心什么也不知晓,这样你的精神内守在体内,就可以长生。
清心寡欲。“彼其物无穷,而人皆以为有终;彼其物无测,而人皆以为有极。”那世间的万物是无穷的,而人们往往以为有个尽头,所以千方百计地去占有;那世间的事物是不可能探测完的,而人们总以为有个极限,所以想方设法、无比贪婪地去追求。这都是不合道的。只有“必清必静”,保持宁寂和清静的心态,去掉过多的占有欲,保持清心寡欲,才能使人保持健康。
乐观豁达。“今夫百昌皆生于土而反于土,故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。”万事万物都是生于土地又返归土地,所以我也得离开你们,进入那没有穷尽的大门,遨游于没有极限的原野。我将与日月同光,我将与天地共存。多么乐观豁达的人生态度啊!这种乐观豁达的心态,正是健康长寿的重要源泉。
安内攘外。“慎女内,闭女外,多知为败”。让人们小心谨慎地摒除一切思虑,封闭起对外的一切感官,做到形体与内心世界的一致,智巧太盛反而招致败亡。内因是健康的根本,外因是健康的条件。让内心安静下来,让脏腑协调运转,再处理好外界的干扰,遵循自然规律,这样人还能不健康吗?
睡觉方向。黄帝第二次问道时广成子“南首而卧”,头朝南方躺着。睡觉头要朝南,这与地球磁力线方向保持一致,遵循自然,可以使人气血运行更畅,提高睡眠质量,有利于身心健康。
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